最好带他们去一些多玩乐的地方，，一些风景好的地方就免了。。因为觉得比较沉默。。不适合培养感情。。只适宜放松。 例如一些海滩之旅。 你不是在海南可以去三亚玩啊。。。不用走那么远、。。

贵阳是省会城市，是全省政治、经济、科学、文化中心，也是西南地区的交通枢纽。金阳新区地处贵阳市近郊，金阳新区建设的总体目标是现代化、数字化及生态型可持续性发展，这就决定了金阳新区的文化发展战略必须从贵阳、贵州乃至西南的整个历史及其地理、人文环境加以考虑，同时也要从我国西部大开发的战略目标、新区现实与长远打算出发，在传统与现代的坐标上，挖掘文化资源，合理、充分地利用，形成鲜明的新区个性，这样才能创造新型的金阳文化。

根据深圳等开发区提供的经验，在制定开发区总体规划时，必须制定相应的文化发展规划，并且作为其重要环节，还应当先行一步，以备纳入开发区建设的总体规划之中，才能使新区总体建设、文化建设避免盲目性，提高效益，加快速度，减少失误，以实现其总体建设与文化建设的目的性、有序性及同步性。

文化发展规划制定的原则，应从开发区的实际出发，既考虑开发区文化建设的共性，更要考虑其个性。共性当然是指的符合社会主义精神文明建设要求，又是中华民族文化组成部分的现代文化。个性指的是从本开发区实际出发确定的文化建设的目标定位，亦即文化特色。这是文化发展规划制定的主要依据，也是核心。本文对金阳文化建设的一般性特点和内容存而不论，着重探讨其文化个性形成的可能性与特点，即金阳新区的文化定位。

开发区的文化定位来自所在区域的文化资源。金阳新区地处黔中，因此贵州文化资源首先是可供参照、利用的对象。贵州文化资源主要来自三个方面，即**文化、夜郎文化、喀斯特山地旅游文化。前二者是人文文化资源，后者则是旅游文化资源。

一、关于夜郎文化。夜郎文化是贵州最古老、也最有影响的地域文化。2000多年前，大史学家司马迁在《史记》里就作过记述：“西南夷君长以十数，夜郎最大。”可以说，那时候的夜郎国就是中国南方至少可与南越媲美的大国。夜郎人在以现今贵州疆域为主的喀斯特山地上开辟蒿莱，休养生息，艰苦创业，繁衍子孙。上承牂牁文化，至少从周朝时起，便与中原文化有了往来(进贡丹砂、葵丘会盟)，至西汉武帝年间，随着中原王朝实行的拓边开疆，大一统政策，此种交往更为频繁，形成了具有特色的夜郎文化。这正是文化产生发展的动态过程。

夜郎文化作为一种文化资源，根据目前的研究成果，至少可看出具有以下特点：其一，是双重边缘性。夜郎国地处大西南一隅，相对于中原文化来说，其地理位置及文化环境都是边缘的边缘，即双重边缘。历史***政治权力常鞭长莫及，控制较小，长期实行羁縻政策或以夷制夷的土司制度，使夜郎人及其后裔创造的文化有了保存下来并得到发展的可能，因之具有自由的色彩及自在的原始形态。其二是二重性。夜郎文化是在喀斯特山地上生长、发育起来的文化，因为生存环境及其生活条件的艰难，养成了夜郎人吃苦耐劳、坚韧，诚朴、热情好客的性格特点。又因为地处偏远，环境闭塞，致使夜郎人一方面渴望了解外面情形，另一方面，作为弱势文化群体，对外来文化又不免高度警惕，有排斥心理。这就造成了夜郎文化既开放又封闭的二重性。三、神秘性。夜郎文化因为夜郎国灭，不少显性文化现象中断，或者流失，因此寻找、发现并诠释夜郎文化，成为众多学者与一般人都非常关心的问题。红岩碑、岩画、悬棺葬、套头葬、竹王传说、竹王城、各种奇风异俗等等，都带有神秘性。夜郎文化的神秘性十分引人入胜，颇能激起外面世界的好奇心。又因为它的唯一性，所以是贵州文化资源中最引人注目，也最有卖点的旅游文化资源。

二、关于**文化。在贵州，与本土夜郎文化共存的文化资源是**文化。据史学家的研究，贵州作为一个多民族省份，不仅汉族，连同苗、彝、侗、布依、土家、瑶、回、白、水等少数民族都是秦汉以后先后从夜郎周边迁移而来的**，苗族的《大迁徙舞》便真实地再现了本民族长途迁徙、**贵州的历史过程。汉族在历史上曾有过几次大**。一次是汉武帝通西南夷时，此次**数为15万余人。第二次大**在明初贵州建省之际，明太祖实行“**实边”政策，**20万军户，以每户五人计，不下100万人。第三次则在清代，改土归流，汉族大量涌入贵州。第四次是上个世纪的60年代，国家“三线建设”，从华东、东北、华北等地**不下100万。多次而大量**的结果，形成了贵州的**文化。**文化作为一种文化资源，一般地具有下述特点：

首先是开放、兼容。尤其是贵阳这座历史上基本由汉族**居住的中心城市，此种特点十分显著。贵阳人很少封闭、排外心理，也不大讲出身背景，比较看重一个人的能力和本领，正是一个明证。市郊青岩镇上出现佛、道、**三教共存的现象，也充分说明了这种**文化的特点。贵州文化中存在着的多元共生、多元一体的现象，主要的就来源于**文化的影响。

其次，**文化还富于创造性。开放、兼容的文化特点，是实现文化创新的土壤。深圳特区的文化资源主要就是**文化，因此深圳人最富有创新精神。**一般都不大安于现状，甚至敢于冒险。因为他们的潜意识里有对新生活的向往，不管原先的家世多么贫寒，他们祖辈相传的格言是“人不出门身不贵”，相信只要勤奋努力，就一定能改变生存环境，进而致富，改善社会地位。

第三、亲和力。美国是一个**国家，深圳是一座**城市，两地**有一个共同点，即都是自觉自愿、热切地为了追求更多的财富、幸福和自由而去的，所以他们的开拓精神很强，**文化中主要体现为乐观主义。贵州历次大**主要出自朝庭旨意，或中央的战略考虑。不是或不完全是**的自主行为，因此贵州**融入本土文化有一个较长的历史过程，**文化更多了一些伤感的成分。但是**来到贵州后，即发现这里气候优越(冬无严寒，夏无酷暑)，资源丰富，地广人稀，有山有水，宜于多种经营，生计不难维持，尤其是灾荒较少，战乱不多，所以**一般都能留存下来，这就产生了贵州**文化中的亲和力。值得注意的是，上述**文化的基本精神，如开放、兼容，富有创造性、敢为天下先等，与现代文化精神十分接近，因此**文化理所当然地成为金阳新区文化建设中最可利用的文化资源。

金阳新区根据市委、市政府的安排，最终将有50万人从市内或全国各地移来入住。这是又一次较大规模的**。对这些新的**中的大多数，有关方面在学历、素质上都有较高要求。可以预见，在此基础上对传统**文化实行改造，无疑是金阳新区文化建设定位的关键。

三、关于喀斯特山地文化。这是一个有关地理、即有关新区自然资源的认识与开发利用的问题。金阳新区位于贵阳市近郊，地处老城区与百花湖之间，所在之处有风景优美的金华湖，无疑具有地缘方面的优势。百花湖、金华湖都是喀斯特山地上的湖泊。作为文化要素的夜郎文化、**文化都是在喀斯特山地上生长或发育起来的文化，而喀斯特山地的地形、地貌以及可资利用的旅游资源是贵州独特的自然存在。据我省著名喀斯特专家朱守谦的考察研究，在世界几大喀斯特自然生态中，贵州喀斯特地形、地貌发育最好，地表的保护也最完善。南斯拉夫山区地下多溶洞，地表光秃秃，无树或少树。贵州喀斯特山区却是岩上有森林，林中有瀑流。山中溶洞多，洞中怪石多。集山、水、林、泉、洞……为一体的景观所在多有，被大旅行家徐霞客称之为“西南奇胜”，实是名不虚传。其神奇之处，在全国乃至世界，均属罕见。正因为这样，作为旅游文化资源，金阳新区当然可以充分对此开发利用。特别重要的是，作为一种文化背景，喀斯特山区风光最有利于塑造金阳文化的个性。我非常欣赏贵阳市关于建“文明林城”的形象定位，但是这个“林”最好是喀斯特山地上的“林”。而金阳新区在其文化定位中将喀斯特山地资源纳入其中，正可以同贵阳市总体目标、总体规划中的“生态型”衔接。在新区建设中，将金阳新区的喀斯特风景加以充分利用，同时在新区各类建筑物、道路、广场、公园、人行道、立交桥、形象工程，特别是文化设施方面，融入喀斯特山地风光特有的形式及内涵，或将其抽象化，在城市雕塑、建筑风格方面体现出来，必能标新立异，自创一格。

综上所述，我认为金阳新区的文化定位可作如下表述，即以**文化为主体，以夜郎文化为依托，以喀斯特山地风光为背景，建设具有现代性的、贵州文化独特魅力的金阳文化。

金阳文化将是先进的文化，同时也将是多元的文化。传统**文化的影响，以及新的**的不断到来，势必在不久的将来出现本土文化与各种外来文化的碰撞，传统文化与现代意识将在这里产生各种矛盾冲突。但我们有着夜郎文化、**文化这两条强大的根，又有社会主义思想作指导，完全可以应对外来文化消化吸收，互补交融，实现文化的多元共存，多维发展。

金阳文化也必然有着鲜明的地域性。这是由金阳新区的地理位置及贵州、贵阳的历史文化、人口素质决定的。为此，我们在制定文化建设规划时应集思广益，切实考虑其文化要素和现代人的文化审美需求，充分突出其地方特色，准确定位，大力实施并发展相关的文化产业，比如建设夜郎文化主题园，以主题园为中心，整合、重组全省夜郎文化资源，形成贵州夜郎文化旅游网络。在夜郎文化资源的开发利用中，由于夜郎王又称竹王，竹是夜郎国有图腾，贵州竹的种类繁多，竹文化发达，所以也应加以充分利用。比如在金阳新区可种植大片连绵无际的竹林，形成竹海；竹作为装饰及建材，可普遍应用于新区建筑、住宅区、园林、行道、公共设施或公共艺术建造等；又如建筑以**文化为主题的大型现代雕塑，作为金阳新区的形象标志；或以**文化、夜郎文化为题材，设计、制作大型歌舞剧、电视专题片或电视连续剧等等，通过此类项目的实施，逐步形成金阳文化鲜明的个性，形成浓厚的金阳文化气氛，借以塑造新型的金阳人，则一个富有地方特色的现代金阳文化就一定能够建设起来，成为重构并发展贵州新文化的示范。