在这个信息爆炸的时代，了解湖北高考作文题和历届湖北高考作文题目的重要性不言而喻。本文将为您带来全面的解读，助您在这个领域中游刃有余。
2010年湖北高考作文题目
2010湖北高考作文题：
阅读下面材料，按要求作文：
孙悟空的筋斗云，哪吒的风火轮，都是神奇想象的产物，寄寓了人类渴求飞速先进的美好愿望。谁能想到，晚清幻想小说《新中国》预言百余年后在上海陆家嘴一带举办万国博览会，法国科幻小说家凡尔的梦想”从地球到月球“，在今天会成为现实？幻想源自人类的求知本能，展现了人类非凡的想象力。幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉……
请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。
要求：自选文体，自拟标题（请把标题写在答题卡上），不少于800字。
湖北的高考作文题是什么
湖北的高考作文题题目：故事的力量。
作文真题：
好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：
选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
作文解析：
材料列举了“好的故事”在不同情境的不同作用，由小及大，“表达沟通—改变个人命运—展现民族形象”。最后总结：“故事是有力量的”，抽丝剥茧，抓住关键词：“故事”是行文的基本范畴；“力量”是描述重点，也是考生布局谋篇的落脚点。
考生成长过程中都有听故事的经历，对所闻所见所经历的故事都有真切感受。在文体的选择上，考生可以记叙生活中的故事感悟。
湖北的高考作文《故事的力量》写作指导：
1、立意选择
在立意的选择上“讲好中国故事、传播好中国声音”，是一个非常好的选项。面对百年未有之大变局，构建中国叙事体系，提高讲好中国故事的质量，及时批驳谬误，解疑释惑，让世界看到、听到新时代的中国是非常必要的。
2、素材选择
可供考生选用的素材也俯拾即是：上古时代，炎黄子孙就有灿若星河的神话传说；春秋战国诸子百家常以寓言故事喻理警世；秦汉以来，历史故事有资治道；要讲好特色社会主义的故事，讲好中国梦的故事，讲好中国人的故事，讲好中华优秀文化的故事，讲好和平发展的故事。
3、内容构思
讲故事就是讲事实、讲形象、讲情感、讲道理，讲事实才能说服人，讲形象才能打动人，讲情感才能感染人，讲道理才能影响人。如果以“讲好中国故事”为切入点，那么主要就是论述中国故事带给社会的能量，或带给时代的影响、带给世界的力量。
2011年湖北省高考语文作文题目是什么
2011年湖北省高考语文作文题目是：旧书
请以“旧书”为题写一篇作文。
要求：
①请先将作文题写在答题卡上，然后作文；
②立意自定；
③文体自选；
④字数不少于800字。
2011年其他省高考作文：
天津卷：从望远镜、显微镜、反光镜、哈哈镜、三棱镜中至少选两种，谈自己的感悟与观点。
湖南卷：某歌手第一句话由“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们来了”
浙江卷：我的时间
辽宁卷：三个学生和蜡做的苹果
江苏卷：拒绝平庸
上海卷：犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。
北京卷：如何看待乒乓球赛中国夺冠
广东卷：回到原点
重庆卷：情有独钟
江西卷：孟子认为君子有三乐，其实这也是今天成为我们崇尚的人生之乐。请选择三乐中一乐作文。
福建卷：袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体。
山东卷：这世界需要你
安徽卷：时间在流逝
四川卷：总有一种期待
全国卷I：期待长大
全国卷II：彩票
全国卷（新课标）：中国崛起的特点
扩展资料
2011年湖北省高考满分作文：
旧，是个哀伤的字。正如它的结构——一日被一墙阻隔，我的记忆被时光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了。“旧”于是危险，因为我无法判断它是否真实。纪伯伦说：“诗人用云雾塑成形象，他也是废墟中**残灰的王。”
云雾与残灰，区别于何方?书与旧是同一的——书承载着旧的重量，旧编织了书的涵养。曾经听人说起他最爱的书，我便在脑隙中搜寻我的最爱——是柏氏的《理想国》，还是尼采的《查氏如是说》？是托氏的《魔戒》，还是疯叔叔的《麦田里的守望者》？我费尽心机地拿它们来比较，落得一场空。用哪种度量衡评判？一千种眼光有一千种哈姆莱特，我不忍心为一枝独秀的奇葩而放弃九百九十九朵“略逊”的花啊。
书于我是等价的，因我太贪婪，见不得一丁点儿损失。书都是旧的，而旧的东西都是要仰赖想象的，所以我爱书。书给我自由，使我不必拘束于现实的镣铐而能够戴着镣铐起舞。在旧书中，我得以膜拜赫拉克利特隽永的残篇，也得以为唐吉诃德的癫狂咏叹，也抛泪于百年前的瓦尔登湖畔，也为饥肠辘辘的佛罗多煮一锅野菜。
且不说物质与精神哪一个更值得珍藏，单就“存在了的必定有理”讲，存在了千年或许甚至万年的旧书也必定有不可被蔑视的军功章啊。它也必定再次受命为人类在时光的疆场上冲锋陷阵以求取荣耀。但旧书却不是所谓“功利”的，如若非要“功利”，那么书顶多只是个人精神的食粮。
毕竟书只是个人的事啊。“焚书坑儒”已让国人痛恨了两千年。不为人道的是，秦始皇帝既是焚书者又是作者兼出版商。他用火烧尽一个时代积累下来的精神，把多愁善感的儒生的想象空间变作蘸含着血泪的焦土。同时，他也用篆体写下了他的书。后来，始皇帝将他的书出版在广袤的时空里。再后来，中华文明无奈地购买了这书——因货架上只有它。中国一次次地修订它，把它列为“华夏子孙必读书目”之一了。
其实，国人斥责始皇帝只不过是这书的注脚罢了。有些书是注定要钻进人的皮骨的，这些书不仅厚重，还散发着樟脑味儿。历史就是这么一本被揉掉了封皮的旧书。想必有人要宣称“书是现实的摹本了”。现实与想象本就是扑朔迷离、难解难分的。
谁能说清楚它们之间的关联？我只知道哲学家还不清楚。然而为何非得把这二者割开？这岂不类似于挑拨同胞相残？摹本论者大概起初就对旧书不怀好意吧。书是重要的，别轻易断定它的本质，否则人会因此失去很多。
细细想来，生活与书其实异曲同工。生存着的人一边抚摸着旧文字，一边掂量如何填补后面的空白。这书日渐更新，也日渐泛黄。这就是生活啊，只不过书的主人与书的用途目前依然待定着……
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