你是否对于湖北作文和我的家乡在湖北感到困惑？别担心，今天小编将为您揭开这个谜团，让我们一同探索吧！
湖北的民俗风情 作文
武汉夏夜街头的"竹床阵"
夏至七月以后，酷热的夏夜把武汉市民从家中"赶"出来，不得不到街道两旁摆竹床露宿。密密麻麻的竹床一个挨一个，老者、儿童、青年、**乃至姑娘都躺在竹床上，渡过一个又一个的夜晚。北方人或外地人看见**、姑娘身着短裤、裙子睡在街头上，大为不解，也十分感到新鲜。然而当地人却习以为常。
武汉是中国有名的三大"火炉城"之一，夏季气温高达40摄氏度左右。酷热难耐的时间长达两个月左右,使之形成了武汉特有的民习"竹床阵"。
2、吃粽子和赛龙舟
吃粽子和赛龙舟是中国许多地方的风俗。然而这一习俗是因从纪念屈原而来，使得屈原的家乡故地的湖北，此俗更甚。
每逢农历五月初五端午节，湖北各地赛龙舟、吃粽子遍及全省城乡。只要有湖、河、江的地方，人们早早就把龙舟修整或清理好，一至初五，龙舟便纷纷下水了，一条条"黄龙"、"白龙"、"红龙"、"青龙"劈波斩浪，箭一般前驶，锣声、鼓声、吆喝声、喝彩声响成一片，江河两岸观看赛龙舟人们黑压压一大片，那场面实在壮观极了。
传说屈原投汩罗江死后，他的故乡乡亲秭归人做了一个梦，梦见屈原身体消瘦了，便用箬叶包米饭做成有角的角黍（粽子），用龙舟装上投入江中，因水中水族属龙管，以为是龙王送来的角黍，便不敢食。这就可让屈原食用了。这就是赛龙舟和吃粽子的由来。
3、荆州花鼓
荆州花鼓原是民间穷苦人乞讨谋生的"沿门花鼓"和薅草秧歌。这种"花鼓"是一人击鼓唱词，数人帮腔和调。
近几十年来，荆州花鼓已演变成独具特色的地方花鼓戏。1955年有一位老艺人搜集记录了花鼓戏的全部唱腔，整理出从未有过的第一套完整的花鼓音乐曲谱，并大胆地把二胡、板胡、琵琶、扬琴、竹笛、唢呐等民族乐器用来为花鼓戏伴奏，使花鼓戏结束了"一唱众和"和单纯用锣鼓伴奏的历史。如今，荆州花鼓戏充满浓郁的地方情调，唱腔悠扬、甜美、悦耳，已有《家庭公案》、《水乡情》等几十个剧目，既取材于湖乡生活，又展现湖乡风貌。在民间，男女老幼走路、劳作，不时哼唱花鼓调，也有很大的"魔力"。有人说："听了花鼓的哟喂哟，害病可以不吃药！""做活不唱花鼓戏，浑身上下无力气"。来到荆州地区，可以看到小学生放学时提着的收音机里。汽车里、商店柜台内，播放的全是荆州花鼓戏。
4、天门"三棒鼓"
在天门、沔阳一带，由于地势低平、多水，往昔水灾不断，民众身受其苦。为谋求生路，他们背井离乡，背起"三棒鼓"，浪迹四方。许多人从湖北到中国西南部、印度、伊朗、中欧、西欧等地。也有些人经广东到菲律宾及其它东南亚国家,
他们背起的"三棒鼓"走到哪里唱到哪里，人们称他们为"中国的吉卜赛人"。
5、通山山鼓
相传起源于春秋战国时期的通山山鼓，是农民在野外劳动时，边劳动边以山鼓伴奏、唱歌的一种民间传统艺术。
山鼓的形状如戏曲中所用的小堂鼓，尺寸形制略小，鼓身两边安铁环，系有牛皮带或缎带，便于鼓匠挂在胸前。演唱时，鼓匠右手执扦击鼓，左手托着鼓的底部，配合用手指调节出不同的音色。一名技艺出色的鼓匠，一般能够打出数十种节奏迥然不同、情绪各异的鼓点子。山鼓之音响亮清脆，数里之外能闻其声。
通山山鼓主要分《挖山鼓》和《栽田鼓》两大类。此外还有一种《山锣鼓》。这种《山锣鼓》除鼓匠身背一面山鼓外，腰间还挂有一面铜锣，左手执钟打锣，右手拿扦击鼓。
山鼓的曲调与地方语言结合紧密，节奏性很强，加上旋律高亢激昂，质朴热烈，富有浓郁的地方色彩，是一种活跃劳动场面的艺术形式。1988年湖北省民间音乐舞蹈电视比赛中，通山县改编的节目《喜耘禾》山鼓，荣获银杯奖。
6、崇阳人的老风习
鄂南崇阳县山清水秀，景色迷人。由于远离大城市，乡民们保持了许多民间传统老风习。当青年男女嫁娶成婚时，打造的家俱样式仍按古老的形式。如睡觉的木制床为古式雕木的花床，床四周有雕花杆，床前面雕花板上方，有三层雕"滴水沿"，床下前方有三层踏板。床入口处仅仅只留可两人并坐的"口子"，床两头和后面用整块木板钉死。这种讲究的崇阳花床，实在是一种十分罕见的习俗了。
此外，热情待客的崇阳人给客人泡的茶是花椒盐巴家焙茶，吃的菜是大块肉、大块鱼、红苕粉丝、煎豆腐四大菜。一寸来宽、二三寸长的大块烟熏肉，令城里人食一、两块就足够了。
7、鄂西土家风情
鄂西毗邻湘西、贵北和川东南，居住着数十万土家族居民。他们有着富有特色的生活习俗。独特、鲜艳的服饰。土族居民，特别是青年人，服饰具有鲜明的民族风格。如男青年，头上缠着一条长长的青头巾，外面上衣往往是白布上镶宽大的蓝边，传统布扣、裤子比较宽大。女青年，其头巾则是彩色布巾，上衣或红或绿，但领口、背肩、袖口、下摆等处都镶有美丽花纹的边带布。手上戴着金或银制的手镯。
山歌。唱山歌是青年土族男女中不可缺少的本领，有些上了年纪的土族人山歌也能唱上"一大箩"。在曲折蜿蜒的山道上，在田间、茶场、农舍、土塘旁，常常可听到阵阵悠扬的山歌传入耳中。更有山歌男女对唱，山族青年以这种形式来表达自己对对方的爱慕之心。木叶传情。土族青年用口含一青青的木叶，吹出美妙、动人、委婉的声音。这声音就是动人的情歌。小小的一片树叶，仅为男女传情表达出心声。
9、神农架的奇风异俗
吃热饭：在土家山民家中做客,吃饭是很讲究的。主人给客人盛饭,每次只盛一点点,过一会,客人碗里的饭还未吃完,主人便夺下客人手里的碗,将碗内的饭倒掉,重新盛点热饭,就是大热天也是如此,这样做以表示主人的热情之心和家庭富裕。
“打丧歌”在神农架是追悼亡人的一种特殊仪式。它又称为“孝歌”、“阴罗鼓”、“跳丧鼓”等。它主要用于亲友邻里代替死者眷属追思亡者生前的功德,祝亡人升天,为后代祝福的仪式歌,是一种常见的带有浓厚古老民族文化传统和迷信色彩的丧俗。在神农架山乡,凡遇亲友办丧事,左邻右舍纷纷来祭,并请歌者击鼓赛歌,整夜打丧鼓“伴灵”、“闹丧”与其说是对死者的悼念不如说是对亡灵的欢送,亡者的亲人也在这“闹丧”的气氛中,减轻了凄凉和悲哀。神农架的“丧鼓歌”历史悠久,它是一卷绚丽多彩的历史和神话的画卷,是神农架民间流传的《神曲》。
独筷待客：有客初至土家山乡,主人必先请吃一碗糯米甜酒或糖水泡糯米花,只给客人一只筷子,这样的食品统称为“茶”,或作“见面茶”,或作为“夜宵”,或作为睡前“晚茶”,据说一只筷子表示“半席”,见面茶,压上饥,表示热情接待。
喝冷酒：神农架下谷乡是土家族聚居区,若到山民家做客,主人首先端出一杯酒说声“请喝茶”,这种以酒代茶的习俗叫喝冷酒。客人接过酒一饮而尽主人才会高兴,若不会饮酒应向主人讲明,浅尝一下,以示对主人的尊重,喝过冷酒,主人这才泡上热茶。
描写湖北的作文
年轻时的奶奶是镇上最有名的理发师，舞得一手好剪子。
夏
小时候，搬着小板凳，坐在门前大槐树的树阴里，软得像丝绸一样的头发上还留有昨晚奶奶抹上的洗米水香。一抬头，天空薄如初夏的蝉翼。奶奶那双温暖的手在我头顶摸三摸，拿起剪子，指尖微动，碎发随着“咔嚓”声轻舞飞扬。
槐叶微微跃动，最后几朵槐花落在我头上，奶奶的手纤颀光洁，攥着的梳子像织女的七彩云梭，能在我头上编出锦绣云彩。
麻花辫，冲天髻，俏马尾，多美好。当明天小朋友惊异于我的头发时，我又可以很骄傲地说：“这是我奶奶梳的！”
一听这话，奶奶脸上的笑意像夏莲一样盛开。
秋
开学那天，我顶着奶奶的得意之作去学校。
我的新同桌看到我立刻大叫：“好土的头发，土得掉渣！”
我原本伸出去的手停在了半空，准备很久的微笑僵滞在脸上，不知何去何从。再看看身边的女孩子，只有我的头发那样花哨、怪异，真的好像一抔土！
山花在我的头顶笑颜烂漫。投向我的只是嘲笑的目光。
我深深埋着头，恨透了那把发光的剪子，恨透了那黑木的梳子，恨透了那双为我带来耻辱的手。这不是爱抚，这是烙印。
我决定，不再让奶奶为我梳头。
心在秋风中凉了半截儿，那个夏天也在我的记忆中阴暗了下去。
冬
我坐在凝着霜的窗前写作业。奶奶带着讨好的笑轻声问：“梳个头好吧？”我不语，她只得小心翼翼地走近我，生怕一不小心触怒我。
那双灵巧的手不知何时变得畏畏缩缩，密密的梳齿像病牛拉的犁划得我头皮生疼。我忍着疼审题，却片刻都无法思考。奶奶的指尖像冰刀一样刮开我心头的伤口。
“好了。”奶奶犹豫地说。转身看着镜子中又恢复到十年前泥土一样的我，一股愤怒爆发：“这是什么破头发！”
我决绝地硬生生扯下长长一缕头发，狠狠地扔在地上，响起的却是木梳掉地的冰裂声。
春
直到最近学了《老海棠树》等一组**挚亲情的文章，感动与感悟让我在回忆中羞愧难当。
昨天，奶奶又来到了我家，在半夜的寒风中守在门口等我晚自习放学回来。手上裹着厚厚的纱布，是想要帮我摘梅的。
我看着奶奶颤抖的手，看着她一辈子的骄傲，很想哭。
奶奶在黑暗中用生命为一个人点起一盏明灯，那个人却不屑一顾。
我说，奶奶，再帮我梳次头吧！
奶奶惊愕地看了看自己的手，又看了看我，脸上重新绽放了光彩。她急忙将手在围裙上擦了擦，带上老花镜，像以前那样摸三摸，光亮的黑木梳子在空中打了个旋，一股暖流涌起了我的泪水。
我知道，奶奶的白内障早已严重到戴上眼镜也看不见了，伤口还在手上肆虐。但此刻她的动作却如此流畅，是因为十几年如一日的那份深情早已凝固在她的指尖。
我看着镜子里土土的自己，对身后的奶奶由衷地说：“哦，真美！”
此刻，我的脸上，春暖花开。
关于湖北家乡的作文600
《爱湖北爱家乡》征文600字作文新时期新起点新跨越位于长江中下游，有一方热土，这里山川锦秀、人杰地灵，这里生机蓬勃、欣欣向荣，她有着“千湖之省”的美称，享有“九省通衢”的盛誉，充满“惟楚有材”的毓秀，这就是我的家，一颗镶嵌在中国中部大地上璀灿的明珠——湖北。在这方热土上，大自然的鬼斧神工让我们享之不尽，这里有长江三峡、武当山、神龙架、腾龙洞等闻名世界的自然景观；有充满“野人”传说的神龙架;有令人流连忘返的、原汁原味的春江山水画廊……在这方热土上，人们有着“挺立潮头，敢为人先”的胆识，有着“兼容并蓄，海纳百川”的胸怀，有着“追求卓越，永不言败”的气概，“天上飞的是九头鸟，地上行的是湖北人”，这句世人皆知的谚语，就是对湖北精神最好的诠释。当我们打开尘封已久的中华文明历史长卷，荆楚大地上的英雄豪杰，贤人俊士，才子佳人跃然纸上，屈原、陆羽、毕升、李时珍、张居正、董必武、李先念、闻一多、曹禺、李四光……一个个响亮的名字，一个个民族的脊梁，他们在各自的领域开宗立派，独领**。 6000万勤劳智慧的湖北人，没有辜负这方热土，他们前赴后继，奋勇争先，用他们的胆识和气魄，用他们的勤劳和智慧，为湖北的腾飞浓墨重彩，一代代秉承相传……新时期，新起点，湖北人高瞻远瞩，着眼未来，用他们的集体智慧，描绘了“两圈一带”、“中部崛起”的战略蓝图，为湖北的发展和腾飞，为构建和谐湖北、文人湖北、生态湖北确立了目标，指明了方向。作为新时期、新时代的年轻人，我们生逢其时，因为，我们正站在我们的前辈们所取得的巨大成就的巅峰之上，为我们家乡的崛起打下了良好的基础，请允许我向所有的湖北先贤圣哲，仁人志士，英雄豪杰，说一声“谢谢”，是您们在我们涌动的血脉里灌注了顽强执着，为我们注入了胆识与气魄，也是你们赋予了我们青年新任务、新责任。请你们相信我们吧！因为我们青年人有着充满幻想的**，有着火一般的热情，有着坚定的信念，有着艰苦奋斗的精神，我们憧憬着湖北美好的辉煌未来！我们肩负着湖北腾飞的历史责任！站在湖北新的起点上，我们必将实现新的跨越！新时期，我们生逢其时；新起点，我们责任重大；新跨越，我们任重道远。亲爱的同学们，让我们行动起来，用澎湃的热血，昂扬的**，接过前辈们的接力棒，殚精竭虑，勇于争先，为湖北“两圈一带”的建设，为湖北“中部崛起”战略目标的实现，为家乡浴火重生、凤舞九天而加倍努力，用我们无悔的青春把湖北这个响亮的名字激荡在世界的潮头。高考,高
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