朋友们，金圣叹先生传文言文翻译和《金圣叹先生传》是当今热门话题，但是它们的内涵和影响力可能会让人感到困惑。在本篇文章中，我将为你们揭示它们的本质和重要性，希望能够为你们带来新的认识。

金圣叹 译文

首先简介一下：

金圣叹(1608—1661)，名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹。一说本姓张，名喟。吴县人。清初文学家、文学批评家。

译文如下：

吴县人金喟字圣叹，小时候就很有才名，但为人狂放不羁，说话无所顾忌。初时博士子弟员，后来因为岁试写文章言语怪诞被罢黜了。第二年换名人瑞参加科举考试，被皇帝点为第一名，再得儒士冠帽。

当时世人将《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢》合称为“六才子书”。圣叹对之逐一给与评论，见解独到，世称“金批”，在吴县很为人称道。

顺治十八年(1661)，清世祖亡，哀诏到达吴县，大臣设帐幕哭祭。当时生员薛尔张等人，领有诸生百余人哭于文庙，上揭帖请逐酷吏县令任维初。金圣叹也参与这件事。那些官员很害怕这么多人闹事，就下令抓获了诸生倪用宾等十一人（其中有金圣叹），其余都跑散了。

因为程邑曾参任令六款，而且金圣叹（人瑞）《十弗见》有讥讽抚臣之嫌。抚院朱性情素来爱猜忌，所以就想杀了金圣叹才痛快。便以多金圣叹凭借秀才的凭证抗捕而下令追捕他。

说哀诏到达吴县时，诸生集众千百人，惊了先帝之灵。说此是目无法纪，深恐摇动人心等，秘密上疏。后来，上面派钦差大臣赴江宁公审，最后宣判决书：“倪用宾等人在皇帝遗诏刚到吴县时，呜钟击鼓，接同千百人，故意作乱，因此罪处斩，妻子家产没收。”十八人被杀。

可叹啊!官员残酷专权，文人所行都被严格约束，即使苟全性命也未必能保，还常有遭杀身之祸的，何况象金圣叹这样性格放任不羁的人呢！

求金圣叹不亦快哉三十三则全文翻译(文言文翻译为白话文)

其一：夏日七月，红红的太阳挂在天上不动，又没风，又没云。前庭、**简直像烘炉一样，连鸟都不敢飞出来。浑身上下淌汗，横的竖的像小河一样。饭送到面前来了，也没得胃口。于是叫人把席子铺在地上，想躺着，地上又湿漉漉的像膏子一样。苍蝇也来凑热闹，趴在我脖子上、鼻子上，赶也赶不走。正无可奈何的时候，突然天黑了，及时雨大如车轮，澎湃之声，如同数百万战鼓轰鸣。屋檐上落雨大得像瀑布。此时身上的汗顿时消失，地面干燥得像被扫过一样，苍蝇也走光了，饭也吃得下了，不亦快哉！

其二：分别了十年的朋友，突然乘夜来临。开门才作完揖，也来不及问他是坐船来、走路来，也来不及请他坐床上或是榻上，直接快步进内室，谦恭地问内人：“亲爱的，你能不能像苏东坡的老婆一样，拿出一斗酒来？”内人欣然地拔下金簪给我。算了一下，换了钱，够喝三天了。不亦快哉！

其三：独自坐在空空的书房里，正想着晚上床头总有老鼠为患，实在让人烦恼，不知道戛戛声那是我的什么东西被它咬坏了，嗤嗤声，又是我的什么书被咬碎了。心里正猜疑，也不知道怎么办好。这是忽然看到一只狻猫，瞪着眼，摇着尾，似乎在窥探什么。我歛声屏息，等了一下，只见它疾跑如风，唧的一声，而老鼠就被消灭了。不亦快哉！

其四：把书斋前的垂丝海棠、紫荆等树都拔去了，腾出地方，多种了一二十株芭蕉。不亦快哉。

其五：春天的晚上，和一群豪爽的兄弟大口喝酒，喝到半醉时，想不喝了不行，要再喝又喝不下。旁边有一个懂我心意的小童，忽然就拿出大纸炮仗十余枚，于是我起身离席，点火放炮。硫磺的香气从鼻子直进到脑子里，顿时浑身舒服。不亦快哉！

其六：在街上逛的时候看到两个措大为一个道理争得脸红脖子粗，像是不共戴天的仇人。两人又一会高拱手，一会低曲腰，满口还在者也之乎的。两人剌剌不休，看样子像是说上一整年也完不了。这时忽然有个壮汉甩着胳膊过来，耍起威风，一声怒喝，把两人打断了。不亦快哉！

其七，子侄们背书烂熟，像瓶中泻水。不亦快哉!

其八：饭后无事，到市集上闲逛。见到小玩意，把玩了一会，就买下了。本来已经成交了，但价钱差了一点点，买东西的货郎又说个不停，不肯让价。于是就从袖子里掏出银子，重量和刚才的要价差不多，丢给货郎。货郎马上改换出笑脸，拱手连称不敢。不亦快哉！

其九：，饭后无事，翻箱倒柜。发现新旧欠条有几十上百张。欠钱的人有的死了，有的还在，但总之都是不会还钱了。于是偷偷地点火烧干净了，仰看长天，万里无云。不亦快哉！

其十：夏日里，披着头，光着脚，自己撑着凉伞遮太阳，看壮汉一边唱吴歌、一边踏桔槔。水一下子汹涌而上，仿佛翻银滚雪。不亦快哉！

其十一：早上刚睡醒，隐隐听到家人的叹息声，说是某人昨晚死了。于是急忙把人叫来询问，原来死的是城中最有心计的人。不亦快哉！

其十二：夏天早起，看别人在松棚下，锯大竹子作桶。不亦快哉！

其十三：天气阴了足足一个月了，搞得人如醉如病，睡觉总睡不醒。忽然听到群鸟一起鸣叫天晴了，急忙伸手拉开帘帷，推窗一看，日光晶荧，林木如洗。不亦快哉！

其十四：夜来听说某人是个素心人，第二天试着去探访。进了他家的门，偷偷看了看他的卧室，见到所说的这个人，正坐在书桌前，面朝南，看一封文书。他看到有客人来了，默默地作了一揖，就拉着我的袖子叫我坐下，说：「先生既然来了，那就一起看看这封文书吧。」于是和他相与欢笑，直到日落。这时他自己觉得饿了，于是缓缓问客人道：「先生也饿了吧？」不亦快哉！

其十五：本来不想造房子，偶然得到一笔闲钱，于是就造房子了。从这天开始，要木头的，要是头的，要瓦的，要砖的，要灰的，要钉子的，无晨无夕，不来到两耳边聒噪。最后搞得没钱了，为了做房子，以至于罗雀掘鼠。可是还是没有房子住，只好安之如命。忽然一日房子竟然落成了，于是刷墙扫地，糊窗挂画。等工匠们都结算清楚离开了，和志同道合的朋友们分榻列坐，不亦快哉！

其十六：冬夜饮酒，越喝越冷，推窗一看，雪有巴掌那么大，已经积了三四寸厚了，不亦快哉！

其十七：夏天，用朱红的盘子，亲自拿快刀切开浓绿色的西瓜，不亦快哉！

其十八：老早就想当和尚，又苦于不能公然吃肉。如果能既做和尚，又能公然吃肉，那么夏天里拿热水、快刀，把头发剃干净了，不亦快哉！

其十九：在箱子里无意中翻到故人的手迹，不亦快哉！

其二十：在**长了三四个癞疮，马上叫来热水，关门洗澡，不亦快哉！

其二十一：有穷书生来借银子，又不好意思开口，只是哼啊哈的说些无关的事情。我观察到他的难以告人的心思，于是把他拉到没人的地方，问他需要多少，然后赶紧到房里拿钱，如数给他。然后再问他是马上就回去办事，还是少留一会，喝口酒再走。不亦快哉！

其二十二：坐小船，遇大风，烦恼不能张帆，一快其心。忽然看到一艘大船，疾行如风。试着拿挽钩去挽这船，不想一下就挽着了，于是拿缆绳绑在它的船尾。口中高吟着老杜的「青惜峰峦，共知橘柚」的诗句，开怀大笑。不亦快哉！

其二十三：老早就想换个住处和朋友们一起住，苦于找不到合适的房子。忽然有人说有个房子屋子不多，大约十来间，门临大河，嘉树葱然。于是就和这人一起吃了饭，再去看房子。还不知道房子怎么样，进门先看见一块空地，有六七亩那么大，来日瓜菜不用愁了。不亦快哉！

其二十四：在外客居多时才回来，远远望见城门，两岸的小孩、妇女，都说着家乡话，不亦快哉！

其二十五：好瓷器既然坏了，必然没有修好的道理。反覆地看，只是让人心烦意乱。因此就吩咐厨子拿它当杂器用，让它永远不到眼前来。不亦快哉！

其二十六：身非圣人，怎么可能没有过错。夜里不自觉地偷偷做了一件事，早上起来心跳不已，实在不能心安。忽然想到佛家有布萨的方法，自己不藏着掖着，就当是忏悔了。因此第二天就对着众位或熟悉或不熟的客人，痛快地自陈自己的错误。不亦快哉！

其二十七：看人作擘窠大书，不亦快哉！

其二十八：推开纸窗，把蜂儿放出去，不亦快哉！

其二十九：作县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉！

其三十：看别人的风筝线断了，不亦快哉！

其三十一：看烧野火，不亦快哉！

其三十二：把债还清了，不亦快哉！

其三十三：读《虬髯客传》，不亦快哉!

金圣叹与熊素波文言文翻译

1.金圣波《与熊素波》翻译

写《与熊素波》的作者叫金圣叹，而不是金圣波。

原文是：弟自幼闻海上采珊瑚者，其先必深信此海当有珊瑚，则预沉铁网其下。凡若干年，以俟珊瑚新枝渐长过网，而后乃会集众尽力，举网过海，而珊瑚遂毕举也。

唐律诗一二，正犹是矣。凡遇一题，不论大小，其犹海也；先熟睹之，如何当有起句，其犹信海之有珊瑚处也；因而以博大精深之思为网，直入题中，尽意踌躇，其犹沉海若干年也；既得其理，然后奋笔书之，其犹集众尽力举网出海也；书之而掷于四筵之人读之，无不卓然以惊，其犹珊瑚之出海粲然也。

译文是：我从小听说在海上采珊瑚的人，在开始时一定会深信这片海中应当有珊瑚，就先在海中沉下铁网。在若干年以后，等待珊瑚的新枝渐渐地长过网，然后才会聚集众人尽力，举网超过海面，珊瑚就会全部被收上来。

唐代律诗的第一二句，正像这样。遇到一个题目后，这个题目不论大小，它就像海；要先认真地看它，确定怎样写出起句，它就像相信海中有珊瑚的地方；因而把博大精深的思想作为网，直接进入题中，充分考虑，它就像沉海若干年的时间；得到其中的道理以后，然后奋笔写下来，它就像聚集众人尽力举网出海；写完后书就在四座的人面前朗读，大家都非常惊奇，这就像出海的珊瑚那样灿烂。

2.金圣波《与熊素波》翻译

写《与熊素波》的作者叫金圣叹，而不是金圣波。原文是：

弟自幼闻海上采珊瑚者，其先必深信此海当有珊瑚，则预沉铁网其下。凡若干年，以俟珊瑚新枝渐长过网，而后乃会集众尽力，举网过海，而珊瑚遂毕举也。

唐律诗一二，正犹是矣。凡遇一题，不论大小，其犹海也；先熟睹之，如何当有起句，其犹信海之有珊瑚处也；因而以博大精深之思为网，直入题中，尽意踌躇，其犹沉海若干年也；既得其理，然后奋笔书之，其犹集众尽力举网出海也；书之而掷于四筵之人读之，无不卓然以惊，其犹珊瑚之出海粲然也。

译文是：

我从小听说在海上采珊瑚的人，在开始时一定会深信这片海中应当有珊瑚，就先在海中沉下铁网。在若干年以后，等待珊瑚的新枝渐渐地长过网，然后才会聚集众人尽力，举网超过海面，珊瑚就会全部被收上来。

唐代律诗的第一二句，正像这样。遇到一个题目后，这个题目不论大小，它就像海；要先认真地看它，确定怎样写出起句，它就像相信海中有珊瑚的地方；因而把博大精深的思想作为网，直接进入题中，充分考虑，它就像沉海若干年的时间；得到其中的道理以后，然后奋笔写下来，它就像聚集众人尽力举网出海；写完后书就在四座的人面前朗读，大家都非常惊奇，这就像出海的珊瑚那样灿烂。

3.《与朱元思书》古文翻译

风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。

让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。从富阳到桐庐，一百来里水路，奇峭的山峰奇异的流水，天下独一无二。

江水全都呈现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。游动的鱼和细细的卵石，都可以看得十分清楚。

湍急的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。两岸夹峙的高山上，全都生长着耐寒常青的树木。

山依恃地势争着向上，互相比高比远。争着向高处笔直地指向天空，形成千百座峰峦。

泉水冲击着石块，发出泠泠的声响；好鸟彼此和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。

在仕途上鹰一般冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。横斜的树枝遮蔽天日，即使白天也像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。

4.文言文与顾章书翻译

仆去月谢病⑴，还觅薜萝⑵。梅溪⑶之西，有石门山者，森壁争霞⑷，孤峰限⑸日；幽岫⑹含云，深溪蓄翠⑺；蝉吟鹤唳⑻，水响猿啼⑼，英英⑽相杂，绵绵成韵⑾。既素重幽居⑿，遂葺宇其上⒀。幸富菊花，偏饶竹实⒁。山谷所资，于斯已办⒂。仁智之乐⒃，岂徒语⒄哉！

译文

我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山，阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳，幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水。蝉鸣鹤叫，水声清响，猿猴啼叫。和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸而这个地方有很多菊花，旁边又有很多竹实。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。被仁人智士所喜爱，哪里是随便说说呀！

中心

表达了作者不追慕名利，愿回归自然，崇尚淡泊宁静的生活。作者选择石门山隐居的原因为“幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！”

5.文言文董允传的翻译

董允，字休昭，是掌军中郎将董和的儿子。先主（刘备）立太子，董允被选为太子舍人，又改任太子洗马。后主（刘禅）继位后，董允升任黄门侍郎。

丞相诸葛亮将要北征魏国，驻军汉中，考虑到后主年纪幼小，难以辨别是非曲直；因为董允心性公正，眼光明亮，想把宫廷内府的事务交由他负责。诸葛亮给后主上奏疏说：“侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，是先帝简选提拔起来留给陛下的。至于权衡取舍，规划补益，毫无保留地向陛下进献忠言，都是他们的责任。我认为，宫中的事务，不论大小，都拿来跟他们商量，就一定能够弥补失误和疏漏，得到更大的收益。如果没有听到劝勉陛下发扬圣德的忠言，就应当责罚董允等人，以表明他们的怠慢失职。”不久，诸葛亮请费祎作参军，将董允升任侍中，兼任虎贲中郎将，统领皇宫的宿卫亲兵。郭攸之性情向来平和温顺，只是凑数的官员而已。进献忠言采纳意见的任务，都由董允一人承担了。

董允处理政事注意制定防范措施，克尽匡正扶救的职责。后主刘禅常常想要挑选美女充实后宫，董允认为古代天子的后妃之数不超过十二人，现在后主的嫔妃美女已经充备，不应该再增加，就始终坚持，不答应选取美女之事。后主刘禅越发畏惧害怕他。尚书令蒋琬兼任益州刺史，上疏推荐费祎和董允，又上表说：“董允在宫内侍奉多年，辅佐襄助王室，应该赐予他爵位和封地，来褒奖他的辛劳和功勋。”董允坚决推辞，不肯接受。后主逐渐长大，宠爱宦官黄皓。黄皓善于阿谀逢迎，机敏狡黠，想要取悦后主，求得进身。董允时常对上正颜厉色地匡正后主，对下则多次斥责黄皓。黄皓害怕董允，不敢胡作非为。一直到董允去世，黄皓的职位没有超过黄门丞。

董允曾与尚书令费祎、中典军胡济等人相约出游宴饮，车马已经准备停当，担任郎中的襄阳人董恢前来拜访董允，表示敬意。董恢年纪轻轻，官职卑微，看见董允停止外出接待他，踟蹰不安，请求离去。董允不答应，说：“本来我之所以要出游，就是要和志趣相投的人一起游玩畅谈。现在您已经屈尊（来到我家），正要好好说说阔别多日蕴积的思念之情。舍弃这样的交谈，去赴那个宴会，不是我原来（做这事）的意图。”于是让人解下驾车的马匹，费祎等人也都停了车马，不再出去游玩了。董允遵守正道，礼贤下士，行事大都是这种样子。

延熙六年（公元243年），董允被加封为辅国将军。延熙七年（244），以侍中身份暂理尚书令职务，做大将军费祎的副手。延熙九年，董允去世。

6.桑怿传文言文翻译及答案

原文：

桑怿，开封雍丘人。举进士，再不中，去游汝颍间，得龙城废田数顷，退而力耕。岁凶，汝旁诸县多盗。怿白令：“愿往来里中察奸民。”因召里中少年，戒曰：“盗不可为也！吾在此，不汝容也！”少年皆诺。里老父子死未敛，盗夜脱其衣。里老父怯，无他子，不敢告县，裸其尸，不能葬。怿闻而悲之，然疑少年王生者。夜入其家，探其箧，不使之知觉。明日遇之，问曰：“尔诺我不为盗矣，今又盗里父子尸者，非尔邪？”少年色动，即推仆地缚之。授郏城尉。天圣中，移渑池尉。岁余，改授永安县巡检。枢密吏谓曰：“与我银，为君致阁职”。怿曰：“用赂得官，非我欲，况贫无银！有，固不可也。”吏怒。怿不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。

译文：

桑怿是开封雍丘人。考进士，两次没有考中，离家到汝颍一带游学，得到龙城几顷废田，回来后竭力耕种。年成不好，汝颍旁边众县盗贼很多。桑怿向县令说：“我愿意往来其中察访不法之徒。”于是召见乡间少年，告诫他们说：“偷盗不可做！我在这儿，不容许你们（偷盗）！”少年们都答应了。乡里有一个老人儿子死了还未装殓，盗贼在夜里盗走了他的衣服。老人害怕，没其他孩子，不敢上告，***着儿子的尸体，不能安葬。桑怿听说后很同情他，可是他怀疑是姓王的少年所为。夜里潜入他家，探摸他的箱子，没让王生发觉。第二天遇到他，问道：“你答应我不偷盗，现在又偷盗乡里老人的尸衣，不是你吗？”王生很震惊，（桑怿）就将王生推倒在地捆绑起来。（桑怿）后来被授予郏城尉。天圣年间，该任渑池县尉。一年多，又改任永安县巡检。枢密史对他说：“给我银子，我为你谋个内阁职务。”桑怿说：“用贿赂获得官职，非出我心，何况我贫穷无银。即使有，本来也不能那样做。”枢密史很愤怒。桑怿学问不深，行事却合乎情理，事迹大多如此类。

（桑怿）当初居住在雍丘时，遭遇大水，有两米仓的粮食，将用船运送。发现那些逃难躲水患的百姓，就抛弃了粮食，用船载让百姓。看到百姓年成不好，会聚乡里供养他们，直到粮食没有了才停止。桑怿擅长使剑和铁简，力量可抵过几个人，并且很有谋略。遇人时常表现的畏怯，好象力量不够。他为人不自大，也很注重在威仪方面修养，言语好象言不由衷。猛然与他相遇，不知他身形矫健并且勇武。庐陵欧阳修说：“勇力是人都所有的，可是能真正运用其勇力的太少了。像桑怿，可谓是义勇之士。他的学问不深却能做到，可能是天性。我本来就乐于为人作传记事，尤其喜欢司马迁善于作传，可是他所书写的都是伟烈奇节之士，喜欢读书，想学习他的作法，奇怪现今之人像司马迁那样作史的人太少了！于是怀疑司马迁只是文笔雄健，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是这样。等到了解到桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的书并没有说假话，知道今人中本来就有，只是未能全都知晓而已。”

7.《金圣叹金先生传》的翻译

译文：先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。

喜欢饮酒，善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。

他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看。

每次到讲堂开设讲座，声音洪亮，环顾四周时神采卓异，所有经史子集、笺疏训诂，和那些佛家、道家两教的经典及阐释经典的杂书，以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不被他评论的。议论纵横捭阖，中心贯通始终，讲得极其透彻。

座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我赞许，即使以前讲学的人听说了，皱眉叹息，他也不予考虑。

先生向来和王斫山交情最深，王斫山本来也是侠义的人，一天他拿千金给先生，说：“先生拿这些钱去放贷生息，以后本金归还我，利息就给你补贴生活，行吗？”先生答应了，可是刚刚过一个月，那些钱已经被他挥霍一空了。于是就对斫山说：“这些东西在先生家，只是增添您守财奴的恶名罢了，我已经替您花掉了。”

王斫山笑了笑没有计较。明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，起字圣叹。

除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹”二字是什么意思，先生说“《论语》有两次‘喟然叹曰’，在颜渊来说是惊叹圣人孔子，在孔子来说是赞叹**曾点。

我大概是曾点一类的人吧！”先生所评论的《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的。他尤其爱好讲《易》，对“乾”、“坤”两卦的评述，多到十万多字。

其它的评论还有很多，至今流传世上的著作，只有评点《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》的几种刊刻版本。传说先生在解读杜甫的诗时，他自己说有人在他的梦中传话说：“各种诗都可以评论，只是不能评论《古诗十九首》。”

先生于是把这个梦作为戒律。后来因为醉酒不受拘束地谈《青青河畔草》一章，不久，就遭遇悲惨的灾祸。

面对行刑时感叹道：“砍头是最痛苦的事，没想到我在无意中竟受到了这种痛苦。”先生死后，仿效先生风格评论著作的人，像长洲毛宗岗、徐增，江苏武进县的吴见思、许庶庵等人是最出名的，到现在求学的人还称赞他们。

曲江廖燕说：我读先生所评的各种书，标新立异，见解卓越，超乎常人所想，我感觉千百年来，到他这里才别开生面。唉！多么优秀的人啊！虽然遭遇惨祸，却并不是因为他犯了罪，有德行的人都为他悲伤。

然而评价他的人说文章奥妙的秘诀，就是天地奥妙的秘诀，如果阐明得太透彻，不可避免会触犯鬼神的忌讳，这样看来先生的灾祸，大概也有一些致祸的原因啊！但是先生画龙点睛的评论，教人写作诗文的方法，使普天下后来求学的人，完全领悟写文章布局构思的方法，这是先生的功劳啊，这功劳又怎么会小呢！他的灾祸虽然冤屈一时，但是他的功劳确实为以后千年万代开拓了局面，难道不卓异吗！我路过吴门，去寻访先生的故居，然而没有人知道他的住处，于是我就写诗来悼念先生，并写下像这样一篇关于他的生平大概的传记。

8.文言文翻译阎百诗天质奇钝

阎百诗先生是国中的经学**，记忆力非凡。但是他的天资是非常愚钝，他小时候读书，（一本书）背诵上许多遍才略微明白，他的身体又容易生病，他母亲不让他读书，他就暗暗记着不张口。就这样过了十年，一天，突然觉得豁然开朗。再看以前所读的书，一点都没有疑惑的地方。这是因为辛苦地堆积精力才会这样。世上的人以自己的愚笨而退缩。或者以自己生病为借口而荒废学业的人，和百诗先生相比，应该明白这是很惭愧的了。

原文：阎百诗天质奇钝

出自清阎百诗《尚书古文疏证》

百诗先生为国朝经学**，记诵精博，而其天质实奇钝。幼受书，读百遍，始略上口。性又善病，母禁之读，遂暗记不复出声。如是者十年。一日，自觉豁然，再观旧所研究本，了无疑滞，盖积苦精力之应也。世之以下愚自诿，或托词因病废学者，观于先生，愧可知已。

扩展资料

一、作者简介

阎若璩1636年十月十四日（11月11日）出生于一个书香世家。祖父阎世科（太原西寨村人），是明万历三十二年（1604年）进士，官至辽东宁前兵备道参议，著有《敬刑录》、《计辽始末》诸书。父亲阎修龄，字再彭，号饮牛叟，明末贡生，以词章名，著有《眷西堂诗文》、《红鸥亭祠》行世。母亲丁氏亦能诗文。家学渊源，使阎若璩自幼就置身于一个良好的读书环境之中，受到家庭的文化熏陶。

阎若璩一生治学，多有著述。其中，最重要的成就是《尚书古文疏证》一书的问世。《古文尚书》系若用古文字书写，西汉时在孔子旧宅壁中发现，比当时流传的今文《尚书》多25篇。

南朝、隋、唐、宋以来学者传诵的系东晋梅赜所献《古文尚书》和汉代孔安国的《尚书传》。但自南宋吴（木或）、朱熹开始怀疑此书是后人伪作，元吴澄著《书纂言》、明梅（上族下鸟）著《尚书考异》考辨其伪，但尚无定论。阎若璩年二十读《尚书》，即疑其伪，沉潜三十余年，乃尽得其症结所在，作《尚书古文疏证》八卷。

二、启示

只要刻苦勤奋，就会学有所成，再难的事情也会变得容易。

9.《元史·杨景行传》文言文翻译

杨景行，字贤可，吉安太和州人。

延祐二年进士及第，授官为赣州路会昌州判官。会昌百姓历来不知凿井饮水，都汲河水食用，所以多患疾病；也不知道使用陶瓦，而是以茅草盖屋顶，因而多发生火灾。

杨景行教当地百姓凿井饮水，以陶瓦代替茅草建屋，民众才免受疾病、大灾之害。当地有十个豪民，号称“十虎”，干扰政事，危害百姓，杨景行将他们全部拘捕，绳之以法。

于是创办学舍，礼敬儒生并以他们为师，劝导百姓开拓肥沃的田地以缮养士人，管弦诵之声于是盛行起来。调任为永新州判官，奉郡府之命，核实百姓田地，铲除了多年的积弊，奸邪欺瞒之事都无地自容，贫穷孤弱的百姓得以仰赖。

改任为江西行省照磨，转任抚州路宜黄县尹，处理解决了长久得不到解决的冤狱数十件。升任为抚州路总管府推官，揭发惩治许多奸邪之事，郡中因而没有冤狱。

金溪县刁民陶甲，财大而凶恶奸险，曾多次诬陷本县长官，使他们被罢官离职，从此官吏们都畏惧他，不敢将其治罪，陶甲因而在一郡横行不法。杨景行到任后，依法严惩陶甲，将其流徙五百里之外。

金溪县豪猾僧侣云住，挖掘民家墓家窃取财物，事情被发觉，官员受其贿赂，放宽不治。杨景行严格审理，云住也想以贿赂打动杨景行，杨景行却不为所动，云住又贿赂主持政务的官员，以强横的言辞相威胁，杨景行仍置之不理，终于将其绳之以法。

从此豪强之民收敛劣迹，善良百姓得以安宁。转任为湖州路归安县尹，奉行省的命令，整顿荒田田租，百姓中没有一人对官府欺瞒。

杨景行所经州县，都有良好政绩，离去的时候，百姓立碑刻石颂扬他。

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