大家好，今天小编来为大家解答名句赏析200字这个问题，名句鉴赏100字左右很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

骆驼祥子好段200字摘抄及赏析30篇

1、走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系;先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他家，全个城都是他家，一到那里他就有办法。

2、经验是生活肥料，有什么样经验便变成什么样人，在沙漠里养不出牡丹来。

3、好几次，祥子很想抽冷子闸住车，摔后头这小子一跤，但是他不敢，拉车得到处忍气。

4、他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘太沉重。

5、弓子软得颤悠颤悠，连车把都微微动弹;车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。

6、那时候，他满心都是希望;现在，一肚子都是忧虑。

7、夜深，多日疲乏，与逃走惊惧，使他身心全不舒服。

8、她咽口吐沫，把复杂神气与情感似乎镇压下去，拿出点由刘四爷得来外场劲儿，半恼半笑，假装不在乎样子打句哈哈。

9、怎样过这个”双寿“呢?祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面人，绝对不能是个女。最好是拉到前门，其次是东安市场。拉到，他应当在最好饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类东西。吃完，有好买卖呢就再拉一两个;没有呢，就收车;这是生日!

陋室铭和爱莲说的赏析200字

陋室铭和爱莲说的赏析200字

艺术特点

托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，这使文章更具思想特色。

简要直切。全文不到一百五十字，所表现的内容却是丰富的。这里有爱花史的概述，有对莲花的描绘，有对诸花的品评，有自己感情的抒发。而这一切，无不是为了突出“爱莲”的主旨，宜接写莲，约占了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金，又详略得当，而无文意不足。

手法多样。作者娴熟地运用拟人化手法，赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。菊花，是隐逸者的形象；牡丹，是富贵者的形象；而莲花则是美的理想的化身。它像亭亭玉立的少女，娴静多姿；又像高洁不凡的雅士，风度翩翩；还象洁身自好的君子，高标傲世。

陋室铭和爱莲说的翻译

《爱莲说》译文：

水里、陆上各种花草树木，值得喜爱的很多。晋代陶渊明只爱菊花；自从唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹；我只爱莲花从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓,也没有旁枝,香气传送到远处，更加使人觉得清幽，笔直，洁净地挺立水中，可以在远处观赏,却不能贴近去玩弄。

我认为，菊花,是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明以后很少听到了。爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，应该是很多了！

《陋室铭》译文：

山不在于高，有了仙人就出名了；水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的玄亭。孔子说：“（他们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰）有什么简陋的呢？”

陋室铭和爱莲说的主旨

你好

《爱莲说》

本文托物言志，

表达了作者不慕名利，

洁身自好，不与世俗同流合污的态度，

同时也表达了作者对追名逐利，

趋炎附势的鄙弃。歌颂了君子

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”

的美德，表达作者

不与世俗同流合污的高尚情操。

《陋室铭》通过描述“陋室”

内外的情景，分析证明了

“陋室不陋”，

表达了他安贫乐道的生活情趣

和高洁傲岸的道德节操。

陋室铭和爱莲说的练习

爱莲说

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周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃(2)。晋陶渊明独爱菊(3)。自李唐来，世人甚爱牡丹(4)。予独爱莲之出淤泥而不染(5)，濯清涟而不妖(6)，中通外直，不蔓不枝(7)，香远益清(8)，亭亭(9)净植，可远观而不可亵玩(10)焉。予谓菊，花之隐逸者(11)也；牡丹，花之富贵者也(12)；莲，花之君子(13)者也。噫(14)！菊之爱(15)，陶后鲜有闻(16)；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎(17)众矣水上陆上草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明单单爱菊花。从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹。我却喜欢莲花，喜欢它从污泥里出来却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳，它的茎中间空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的气味越远越清香，它又端庄又洁净地挺立在水中，可以远远地欣赏它，却不能轻慢地玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的“富贵人”，莲花是花中君子。唉！爱菊花的人，在陶渊明以后不大听到了；爱莲花的人，象我一样的还有谁呢？爱牡丹的人，当然是很多的了！

注释

山不在（1）高，有仙则名（2），水不在深，有龙则灵（3）。斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）阶绿，草色入（8）帘青。谈笑有鸿儒（9），往来无白丁（10）。可以调素琴（11），阅金经（12）。无丝竹（13）之（14）乱耳（15），无案牍（16）之劳形（17）。南阳（18）诸葛庐（19），西蜀子云亭。孔子云：何陋之有（20）？

注解

（1）在：在于，动词。（2）名：名词作动词，出名。（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。（5）惟：只。（6）惟吾德馨：只有我的品德高尚（使陋室显得不简陋了）。德馨:品德高尚。馨，香气，古代常用来形容人的品德高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延，长到。（8）入：这里是“映入”的意思。（9）鸿儒：即大儒，此指博学而又品德高尚的人。儒：旧指读书人。（10）白丁：平民。这里指没什么学问的人。（11）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，不加装饰的琴。（12）金经：古代用泥金书写而成的佛经，泛指佛经。（13）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。泛指音乐。（14）之：副词，插在主谓间，取消句子的独立性，不译。（15）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）（16）案牍（dú）：官府的公文。牍，①古代写字用的木简。②档案；书信。（17）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。（18）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。（19）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。（20）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（21）苔痕上阶绿，说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。山不在于高，有了仙人就成了名山；水不在于深，有了龙就成了灵异的水。这是简陋的屋子，只是我住屋人的品德高尚，就不觉得简陋了。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。在这里（与我）谈笑的都是博学的人，（跟我）往来的没有不懂文化的人。在这里可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的演奏声使我的两耳被扰乱，没有官府的公文使我身心劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说过：“有什么简陋呢？”.本文是托物言志的名文,你知道本文所托之物是什么吗?

2.本文用什么比喻陋室,又用什么类比陋室?

默读,探究下列加横线词语的意思.

1.有龙则灵(2.斯是陋室(3.惟吾德馨(

4.草色入帘青(5.鸿儒(6.白丁(

7.无丝竹之乱耳(8.调素琴(

9.无案牍之劳形(10.阅金经(

反复朗读并背诵,充分感受作者宁静致远的情怀.

本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的?

作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法,其意图是为了强调什么?

默写"苔痕上阶绿"至"无案牍之劳形".

一.基础知识填空.

1.《陋室铭》的作者是,字,是朝人.

2.铭是一种文体,最初是古代刻在器物、碑碣上的文字,后来发展为一种的文体,用来记述事实、功德的文字,述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体,这种文体有的特点.

3.《陋室铭》大量使用"无丝竹之乱耳,无案牍之劳形"这样的句子,句式整齐,音韵和谐,使用的是的修辞方法.

二.翻译句子.

1.山不在高,有仙则名.

2.谈笑有鸿儒,往来无白丁.

3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.

4.何陋之有?

5、斯是陋室,惟吾德馨.

6、苔痕上阶绿,草色入帘青.

三.下列句中"之"的用法分别是

之的用法: A、助词"的" B、代词 C、动词,"往,到" D、主谓之间取消句子独立性 E、宾语提前的标志

A.何陋之有?() B.忘路之远近() C.渔人甚异之()D.具答之(E.牡丹,花之富贵者也() F.君之病在肌肤()G.中间力拉崩倒之声()

四.阅读文章,回答问题.

山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有?

给画线句加上标点.

下列句子,朗读停顿划分有误的一项是()

A.山不/在高,有仙/则名 B.苔痕/上阶绿,草色/入帘/青C.无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形 D.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭

3.找出表明中心的句子.

4.作者通过描写自己的"陋室"表明了自己的愿望和

的生活情趣.这这篇短文采用了的写法

5.选出理解不正确的一项()

A."龙"和"仙"是比喻道德高尚的人.

B."苔痕上阶绿,草色入帘青"渲染了居室恬静的气氛.

C."谈笑有鸿儒,往来无白丁"表现了作者对知识分子的歌颂,对无学问之人的鄙薄.

D."无丝竹之乱耳,无案牍之劳形"反映了室主人对世俗生活的厌弃.

6.文中说"斯是陋室",而结尾却说"何陋之有",到底这屋子陋还是不陋呢?

7.完成下面的对偶句创作.

上句:品千古美文下句:

《爱莲说》

一

本文写了几种花?主要写哪种?

2.哪些句子是直接描写与赞美莲花的?

3.反复诵读描写与赞美莲花的语句,说说作者可能意在赞美怎样的品质?

二.默读,解释下列加横线词语的意思.

1.可爱者甚蕃(2.出淤泥而不染(3.香远益清(

4.亭亭净植(5.濯清涟而不妖(6.不可亵玩焉(

7.陶后鲜有闻(8.同予者何人?9.宜乎众矣(

三.反复诵读,体会句义.

填入句中省略的词.先用文言词,再在句后横线上解释.

予独爱莲之出()淤泥而不染,濯()清涟而不妖

指出下列句中名词活用成动词的词.

中通外直,不蔓不枝

说出下列语句的通常语序.

菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.

四.背诵,感受作者"出淤泥而不染"的高洁情操以及对庸俗世态的感叹.

1.快速工整地默写直接描写与赞美莲花的文字.

2.根据课文,说说作者心目中的君子应具有哪些美好的品质?

3."牡丹之爱,宜乎众矣"讽刺当时怎样的世态?

默写

1、《爱莲说》一文中写莲花品质的名句是

2、《爱莲说》一文中比喻君子通达事理,行为方正,因而美名远扬的句子是

.

3、《爱莲说》一文中比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人敬意不敢侮的句子是

4、"与近朱者赤,近墨者黑"意思相反的一句是

5、文章的主旨句是

6、集中表现莲高洁品质的句子是

填空

1、本文的作者是,代道州人,家.

2、本文运用写法,作者所托"物"是指,所言的的志是

.

3、作者写莲的过程中,又写了菊、牡丹等花,这种写法叫,这样写的作用是,本文写"莲"的品质,用作正面映衬,用作反面映衬.

4、"陶后鲜有闻"中的"陶"是指我们学过他的一首诗是

一篇文是

5、写出你喜欢的一种花,并说明喜欢的原因.

花名是:喜欢的原因是:

翻译下列句子

出淤泥而不染,濯清涟而不妖.

香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.

陶后鲜有闻

中通外直,不蔓不枝

莲之爱,同予者何人,牡丹之爱,宜乎众矣.

四.课文阅读

水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.

1.解释句中加横线的词.

①自李唐来(不蔓不枝(可远观而不可亵玩焉(

)

④可爱者甚蕃(予谓菊,花之隐逸者也()⑥宜乎众矣(

2.选出加点词词义不同的一项()

A.何:同予者何人何陋之有 B.可:可远观而不可亵玩焉可以调素琴

C.独:晋陶渊明独爱菊予独爱莲之出淤泥而不染 D.之:水陆草木之花莲之爱

3.下面分析不准确的一项是()

A."中通外直,不蔓不枝"比喻君子通达事理,行为方正.

B."香远益清,亭亭净植"比喻君子志洁行廉,芳名远播.

C."可远观而不可亵玩焉"比喻君子不可能受到大多数人的理解.

D."出淤泥而不染,濯请涟而不妖"比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自诩.

4.简答.

①比喻君子不同流合污的句子是:

②比喻君子美名远扬的句子是:

5.文中最能概括莲的高贵品质的一句话是:

6.这篇文章在写法上一个突出特点是:

答案:第一部分:一.略二.1.多2.不被沾染3.更加清芬4.洁净地立著5.洗涤妖艳6.玩弄7.少8.我9.应当,当然.三.1.于于从在2.蔓:生出枝蔓;枝:长出枝节3.爱菊爱莲爱牡丹四.1.略2.只要结合莲的特点,言之有理就可,不求统一答案.如高洁自重、谦虚正直不趋炎附势等 3.鄙视追名逐利、趋炎附势之风.第二部分:一.1.出淤泥而不染,濯清涟而不妖2.中通外直,不蔓不枝,香远益清3.亭亭净直,可远观而不可亵玩焉.4.出淤泥而不染,濯清涟而不妖5.莲,花之君子者也 6.莲,花之君子者也二.1.周敦颐北宋哲学家2.托物言志莲既不消极避世,又决不同流合污,永远保持清白的操守和正直的品德.3.衬托突出莲的高洁品质菊花牡丹四.1、从②枝蔓③亲近而不庄重④多⑤认为⑥应当 2.D 3.C 4.①出淤泥而不染②香远益清 5.莲,花之君子者也 6.托物言志

答案:第一部分一.1.陋室2.有仙人居住的山,有龙潜藏的水;诸葛庐子云亭二.1.灵异2.这3.香气,这里指品德高尚4.映入5.博学的人6.本文指没有什么学问的人7.指嘈杂的音乐;扰乱(或使……受到扰乱)8.调弄,弹奏9.官府的公文;使……劳累10.佛经三.1.就不感到简陋了.2.(1)苔痕绿上阶,草色青入帘.(2)有何陋?3.谈笑有鸿儒,往来无白丁.四.1.三个方面,分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅.2.强调作者的品德高尚,志趣高远.

第二部分:一.1.刘禹锡,梦得,唐朝人2.用韵3.对偶二. 1.山不一定高,有仙人居住就能天下闻名. 2.谈笑往来有渊博的学者,没有粗俗的人.3.没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心.4.有什么简陋的呢?三.E A B B A A A四.1.,.,.,.:2.D3.斯是陋室,惟吾德馨.4.保持高尚节操;安贫乐道;借物抒情5.C 6.从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋主人品德高尚,所以这小屋就不显得简陋了7.略

陋室铭和爱莲说的通假字？

爱莲说

植：“植”通“直”，立。

陋室铭

鸿儒：鸿：通“洪”，大。

《陋室铭》

词类活用：1山不在高，有仙则名．水不在深，有龙则灵．（名词”名”，形容词”灵”受副词”则”修饰，用作动词：出名，成为灵异的水．）2无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（形容词”乱”，动词”劳”均为使动用法：使……扰乱；劳累．）

古今异义词：1无案牍之劳形（形：身体．今常用义为：样子）2惟吾德馨（馨：美好．今义为：芳香．）3谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博．今义为：鸿雁，书信．）4无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音．今义为：丝绸和竹子．）

注意：何陋之有？是倒装句

《爱莲说》

通假字：可爱者甚蕃（蕃通繁，繁盛众多．）

词类活用1不蔓不枝（名词蔓、枝受否定副词不修饰，用作动词）2香远益清（形容词远，充当香的谓语，用作动词．形容词清受副词益修饰，用作动词）

古今异义词：宜乎众矣（宜：当．和乎连用，有当然的意思．今义为：合适，应当．）

预习陋室铭和爱莲说

陋室铭刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

⑴山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

译文：山不在于有多高，有仙人居住就出名了。水不在于有多深，有了龙就成为灵异的水了。

⑵斯是陋室，惟吾德馨。

译文：这是一间简陋的屋子，只是因为我（居室主人）的品德高尚（也就不感到简陋了）。

⑶苔痕上阶绿，草色入帘青。

译文：苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入（眼）帘中。

⑷谈笑有鸿儒，往来无白丁。

译文：（和我）谈笑的人都是博学的人，（和我）交往的人没有知识浅薄的人。

⑸可以调素琴，阅金经。

译文：可以弹奏不加装饰（朴素）的古琴，阅览佛经。

⑹无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译文：没有嘈杂的音乐声音扰乱耳朵，也没有成堆的官府公文使人身体劳累。

⑺南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。）孔子说：“有什么简陋的呢？”（见《论语·子罕》篇）

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚(有的版本为盛）爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫(yī)！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。

水上、陆地上，草本的，木本的花，值得喜爱的有很多。

⒉晋陶渊明独爱菊。

晋代的陶渊明唯独喜欢菊花。

⒊自李唐来，世人甚（盛）爱牡丹。

从唐朝以来，天下的人们大多喜爱牡丹。

⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，

我唯独喜爱莲花，我只爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽），在清水中洗涤过却不显得妖媚。

⒌中通外直，

（它的茎）中间贯通，外形挺直，

⒍不蔓不枝，

不牵牵连连，不枝枝节节。

⒎香远益清，

香气远播，更加显得清幽，

⒏亭亭净植，

它笔直地洁净地立在那里。

⒐可远观而不可亵玩焉。

（人们）只能远远地观赏（它们），但不可以贴近玩弄它啊。

⒑予谓菊，花之隐逸者也；

我认为，菊花，是花中的隐居者；

⒒牡丹，花之富贵者也；

牡丹，是花中的富贵者；

⒓莲，花之君子者也。

莲花，是花中（品德高尚）的君子。

（此句为判断句，从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词——“是”）

⒔噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

唉！（在此作语气助词）对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。

⒕莲之爱，同予者何人？

对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？

⒖牡丹之爱，宜乎众矣。

对于牡丹的喜爱，应该有很多人了。

予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖这句描写莲花的高洁、质朴。

中通外直，不蔓不枝描写莲花正直

陋室铭和爱莲说的层次，与层意

陋室铭

第一大层：用类比（对偶句）：『山不在高，有仙则名；水不在深有龙则灵。』引出主旨【斯是陋室，惟吾的馨】

第二大层：1环境清幽（台痕上阶绿，草色入帘青）

2交往高雅（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

3情趣脱俗（可以调素琴，阅金经）【实写】

（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）【虚写】

虚实相映，足见高雅

第三大层：举例自况（对偶句）【南阳诸葛庐西蜀子云亭】得出“何陋之有”『含蓄无穷，发人深思』

爱莲说

第一大层：1。爱莲：【晋陶渊明独爱菊；自李唐来世人盛爱牡丹在；予独爱莲之出。。。→道出作者心意】烘托莲

2。绘莲：【出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝

香远益清，亭亭净植】总括→可远观而不可亵玩焉→洁净，单纯，雅致

第二大层：1。点出喻意【菊，花之隐逸；牡丹，花之富贵；莲，花之君子】→（以花喻人，托物言志）

2。表明态度：“爱莲”，即爱君子之德————本文主旨

陋室铭和爱莲说的翻译快快！

陋室铭

山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是间简陋的房子，只是我的品德高尚，就不显得简陋了吧。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是有学问的人，来来往往的没有粗俗的人。可以弹奏素朴的古琴，读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

爱莲说

水上陆上各种草木的花，可以喜爱的很多。东晋的陶渊明只喜欢菊花。从唐朝以来，世人多喜欢牡丹。我唯独喜欢莲花出自淤泥却不沾染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。它的茎内空外直，不生枝蔓不长枝节，香气飘得越远就越觉得清香，笔直的洁净的立在那里，只可远远的观看却不能靠近的玩弄它。我认为菊花，是花中的隐者；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有人知道了；对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，恐怕很多了吧。

急需200字左右的文章古诗,并且附有赏析!

一、《将进酒》

作者：唐代李白

1、原文

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

2、翻译

你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向东海不回还。

你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。

人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。

天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到，

煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。

岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。

我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。

钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。

圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。

当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。

主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。

管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁。

3、赏析

此诗为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。

诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈；

在手法上多用夸张，且往往以巨额数量词进行修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，充分体现了李白七言歌行的特色。

二、《茅屋为秋风所破歌》

作者：唐代杜甫

1、原文

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

2、翻译

八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。

一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。

一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！

3、赏析

此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。

全篇可分为四段，第一段写面对狂风破屋的焦虑；第二段写面对群童抱茅的无奈；第三段写遭受夜雨的痛苦；第四段写期盼广厦，将苦难加以升华。

前三段是写实式的叙事，诉述自家之苦，情绪含蓄压抑；后一段是理想的升华，直抒忧民之情，情绪激越轩昂。

前三段的层层铺叙，为后一段的抒情奠定了坚实的基础，如此抑扬曲折的情绪变换，完美地体现了杜诗”沉郁顿挫“的风格。

三、《白雪歌送武判官归京》

作者：唐代岑参

1、原文

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

2、翻译

北风席卷大地吹折白草，仲秋八月胡地飘降大雪。

仿佛一夜之间春风吹来，树上有如梨花竞相开放。

雪花飘入帘笼沾湿帐幕，就是穿狐皮袍也不暖和。

将军兽角弓冻得拉不开，都护的铠甲冷得难穿上。

无边沙漠结成百丈坚冰，忧愁的阴云凝结在长空。

帐中摆酒为回京人送行，助兴的是琵琶羌笛胡琴。

黄昏时辕门外大雪纷飞，冻硬的红旗风吹不飘动。

在轮台东门外送你回京，临行时茫茫白雪布满山。

山路曲折不见你的身影，雪地上空留马蹄的印迹。

3、赏析

此诗描写西域八月飞雪的壮丽景色，抒写塞外送别、雪中送客之情，表现离愁和乡思，却充满奇思异想，并不令人感到伤感。诗中所表现出来的浪漫理想和壮逸情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的对象。

全诗内涵丰富宽广，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。其中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等诗句已成为千古传诵的名句。

四、《白马篇》

作者：三国曹植

1、原文

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！

名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！

2、翻译

驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。

年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。

拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。

他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。

告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。

上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。

名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。

3、赏析

此诗以曲折动人的情节描写边塞游侠儿捐躯赴难、奋不顾身的英勇行为，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。

开头两句以奇警飞动之笔，描绘出驰马奔赴西北战场的英雄身影，显示出军情紧急，扣动读者心弦；接着以“借问”领起，以铺陈的笔墨补叙英雄的来历，说明他是一个什么样的英雄形象；

“边城”六句，遥接篇首，具体说明“西北驰”的原因和英勇赴敌的气概。末八句展示英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。

全诗风格雄放，气氛热烈，语言精美，称得上是情调兼胜，诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉。

五、《古柏行》

作者：唐代杜甫

1、原文

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。

霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。

君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。

云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。

忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。

落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。

扶持自是神明力，正直原因造化功。

大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。

不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送？

苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。

志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。

2、翻译

孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。

树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。

刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。

柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。

想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与***在一个閟宫。

柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。

古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。

它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。

大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。

它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？

它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。

天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。

3、赏析

此诗采用比兴体，借赞久经风霜、挺立寒空的古柏，以称雄才大略、耿耿忠心的诸葛亮。诗写古柏古老，借以兴起君臣际会，以老柏孤高，喻武侯忠贞，表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情；

并借以抒发了自己愿意报效朝廷但不能用事、壮志难酬的悲愤之情。全诗比喻精当，语多双关，寄意深远，堪称咏物佳作。

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