佛心禅语悟人生？佛心禅语悟人生书籍
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品禅语悟人生道路(精选99句)
1、该做的事，要有毅力与勇气，坚持到底不畏艰难。
2、【天天禅语】只要有爱心，地狱也可以改造成天堂。
3、心外无法，满目青山。（唐）希运《黄檗传心法要》
4、【佛心禅语】心中的负担才是最重的负担和精神桎梏。
5、【生气等于自惩】生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
6、【一句禅语一种人生】人间何处非家人，天下无处不道场。
7、【天天禅语】处顺境用“无常观”，处逆境用“因缘观”。
8、【智能与愚痴】做该做的事是智能，做不该做的事是愚痴。
9、不与被常住革除僧籍的叛道者来往，否则于己于彼，皆为不利。
10、欲使众生离苦得乐，必须以“智慧”为中心，以“方便”为工具。
11、做一株卑微的小草又怎么啦？哪怕有一点阳光它也要竭尽全力地灿烂。
12、自未成熟，能成熟他，无有是处。《大宝积经》卷九十一，发胜志乐会
13、要求镜中人笑，要自己先笑；要求镜中人可爱，自己要先表现得可爱。
14、【佛心禅语】做事要一心一意，符合正道，不能三心二意，患得患失。
15、【佛心禅语】事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。
16、既为佛**，即应努力作利益社会之种种事业。（民国）弘一《佛法大意》
17、菩萨摩诃萨于诸众生作质直心。《大般涅槃经》卷二十六，高贵德王菩萨品
18、【天天禅语】人生难免遭遇挫折，要经得起考验，才能保住慧命，突破难关。
19、【佛心禅语】有相是无相之相，不可以眼见，唯可以智知。——《少室六门》
20、【大贫与大富】大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静淡泊、怡然自得。
21、【禅语感悟人生的句子】能够忍别人所不堪忍受的事情，是很多福分的源泉。
22、有慈悲心，就是佛心；有爱心、毅力，投入为人群付出，是菩萨心也是菩萨行。
23、若有修空者，顺空而取空，观空与色殊，不名真观者。《大乘理趣般若经》卷七
24、【禅语感悟人生的句子】如果要从冰里面钻出酥油来，这是根本不可能的事情。
25、寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。
26、人之无闻，老如特牛，但长肌肥，无有智慧，生死无聊，往来艰难。《法句譬喻经》卷三
27、非染非不染，非净非不净，心性本净故，由客尘所染。（古印度）弥勒《辨中边论》卷中
28、高居俯视，听政万方，寂然不动，感通无碍，言不虚发，一切自成。“四十华严”卷十二
29、言词所说法，小智妄分别，是故生障碍，不了于自心。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品
30、【佛心禅语】平常心人人向往。可一颗平常心，到底怎么个平常法？又有几人能真正看透？
31、善用力气的人，不急不徐；善守理想的人，不猛不弛。一志向前、坚定不移，终可达成目标。
32、学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
33、见怒能忍，是为梵行；至诚安徐，口无粗言，不瞋彼所，是谓梵行。《法句经》卷一，慈仁品
34、【最有禅意的句子】时间用过以后有成果，即“够用”；用很多时间却无所得，即“不够用”。
35、直须心心不触物，步步无处所，常无间断，始得相应。（唐）洞山良价禅师《五灯会元》卷十三
36、【古风基地】人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，但能心静即身凉。——白居易
37、是一切法，皆不合不散，无色、无形、无对，一相：所谓无相。《摩诃般若经》卷二十九，七喻品
38、【差使鬼神】心中有善念，吉神随之来；心中有恶念，恶鬼随之来。明白这一点便可以差使鬼神。
39、诸有造作善恶行，身口意三无厌足，妨人诸行不至道，此名精进不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
40、以洗器余食着于净地，令彼处众生即得利乐，我说斯等亦入福门，况复施人！《杂阿含经》卷四，第90经
41、【自谦】自我修养如同开辟一畦良田，先前一定要下功夫去除杂草、乱石，也就是要先清理自己的心地。
42、见他瞋恚盛，但能行默忍，彼瞋自然灭，不烦刀杖力。彼此得大利，自利亦利他。《别译杂阿含经》卷二
43、【佛心禅语】只有把智慧和实践结合起来，智慧才会产生神奇的力量，而不会成为我们前进途中的障碍。
44、人在平安的时候，很容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知、长养善根，这何尝不也是福？
45、言证人者，彼微细智亦不生灭，与真如无异，无可分别，是名证人。《大宝积经》卷六十，文殊师利授记会
46、红尘多冷暖，草木向阳荣。远寺人来少，禅林月照明。僧居如有梦，境遇不关情。昨夜寒风起，有梅寂寂生。
47、【佛心禅语】愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，触目遇缘无障碍。——《莫龙祖心禅师》
48、【佛心禅语】问：“如何是双峰境？”师日：“夜听水流庵后竹，昼看云起面前山。”——《双峰意钦禅师》
49、【禅语悟道】不杀害生命，不欺蒙众生，只愿利益有情。轮回中的一切芸芸众生，皆是往昔曾做过我们的大恩父母。
50、苦谛是四圣谛之一，也是最关键的一谛。佛教说人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。
51、大气是一种修养。发怒时要看看发怒的对象是谁。可以和比你高出很多的人发火一万次，而不要和一个乞丐发一次怒。
52、缘者是依。……如由父母而生其子，母则是因，父则是缘。是故父母因缘生子。如是或因缘生法，是名为成。《鼓经》卷上
53、贫中之贫的人，不仅物资、知识贫乏，见识也窄浅；更有既贫且病者，心态孤僻，常觉得自己被人遗弃……我们应设法给予
54、世间、出世间为二。世间性空，即是出世间。于其中不出不入，不溢不散，是为人不二法门。《维摩经》卷中，入不二法门品
55、人生最美的境界就是内心的安静与丰富。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑；丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
56、不杀生即是仁，仁者爱也。万法皆由爱心起，一切善行离不开爱，因为有仁心爱念就不忍杀生害命，进而能积极地救护一切众生。
57、【佛心禅语】清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。
58、【佛心禅语】“一半一半”的世界：缺憾是特意留下来的，当你感到缺憾，就意味着你体验到了人生五味，拥有了完整的生活体验。
59、于诸财物中，信财第一胜；于诸滋味中，实语为第一。于诸寿命中，慧命为最胜，如法善修行，能得快乐报。《别译杂阿含经》卷十二
60、【佛心禅语】追逐物欲，如渴饮盐卤，转增其欲，有情之于五欲，亦复如是。故应于诸资生物具，勤修舍心是菩萨行。——■妙峰法师
61、【天天禅语】欲望使人失败，无私令人成就；烦恼使人痛苦，觉醒令人快乐；执著使人束缚，放下令人解脱；无明使人迷惑，智慧令人证悟。
62、要遵守职业道德，依法行事，不伪造文书，不泄露、不盗取商业机密，不勾结黑金，不掏空资金，不恶性倒闭，不强占侵吞，不求一夕致富。
63、释迦牟尼佛说：“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。”是的，只有宽容才能化解世间的仇恨，只有宽容才是慰藉心灵的良药。
64、【佛语经典语录】这里说的是“物我两忘”的境界，是一种开阔、恬静的精神境界。人的意识能够达到这种境界，这表明意识所具有的能动作用。
65、此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得；如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处，何以故？无牛处故。《圆觉经》卷上
66、【佛心禅语】爱，是两个人在经历了生活的琐碎之后，在生活的炼狱中历练之后，一起走到白发苍苍时依然手牵手，用心传递出的不离不弃的情怀。
67、受人误解你泰然处之，你是在布施自在；受人漫骂你坦然一笑，你是在布施宽容；被人欺骗，你风轻云淡，你是在布施真诚；布施可以用任何形式存在。
68、找出自己最大的缺点，要有改变的愿力，切实执行。要把做过的错事记住，不断地自我警惕，自我提醒，要能不二过。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
69、禅就存在于红尘中，所谓最深的红尘，不过是提供了一个清静的修禅道场。红尘中，懂得放下，懂得慈悲，觉悟。做到明心见性，不贪念，不执拗，是为参禅。
70、【佛心禅语】平等：无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生和自然环境的利益是平等的。
71、终日吃饭，未曾咬着一粒米。终日行，未曾踏着一片地。与幺时，无人我等相，终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。（唐）希运《黄檗山断际禅师传心法要》
72、有些人一定会问，宇宙是个虚无缥缈无法掌控的无限空间，它会带给地球何种灾难，人类能够掌控吗？这其实就是大自然的力量，在大自然面前，人类的确是微不足道的。
73、【交往金句】交往前三个月，经你要求而没有改变的坏习惯，通常一生都不会改变，除非他发生空难而幸存从此改变人生，或皈依佛门变成没有欲望的男人。如说，抽烟……
74、【天天禅语】三宝加持的阳光下成长的我，由于获得恩德善知识的正确引导，坚定地认知心中本来具足爱心的明灯与智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏轮回的黑暗。
75、【天天禅语】如果我们能把握到每一刻的当下，且保持觉醒、珍惜拥有，并以感恩之心去善待周围的一切的话，幸福在我们的身边，快乐在我们的心间，成就在我们的掌中。
76、物质富有、地位崇高，都是空虚的架构；真正的富有是心的富有——富有爱、富有慈悲。真正的动力是心力；拥有这分爱心动力作基础，还有什么不能改革、不能引导的呢？
77、日升月落，春秋代序，世间万物的轮回变化，自有规律。四季轮回冷暖交替悲欢离合，花开花谢云卷云舒缘聚缘散。昨日的因成为今日的果，既是命运的必然，也是行动的必然。
78、二般人遇到困境的时候，常会念一声“菩萨保佑！”但是有很多人不知道“菩萨”两字的真实意义。“菩萨”是梵语“菩提萨埵”的简称，其意是“觉有情”，也就是觉悟的有情众生。
79、“忍”，就像搬石头压在草地上一样，地下的种子还仍然存在，只是一时无法生长出地面而已。所以，先由忍做起，然后要把忍的感觉吞下去，进而消化掉，提升到“忍而无忍”的自然境界。
80、人天生是对自己满意的。看看婴儿，他们那种安详、沉稳的神态，就是自我满足到了极致的表现。他们也有资格对自己满意：作为造物主最杰出的产品，对自己不满意实在是对造物主的不敬。
81、何谓“少欲”？对未得之物不起贪欲，对已得之物不生厌憎，便是“少欲”。对自己的收获，无论大小多少，都感到满足；对自己的际遇，无论顺境逆境，都随遇而安，自然身心自在，生活快乐。
82、【人心与佛性】心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。
83、【佛语禅心】今生种种皆是前生因果。万法缘生，皆系缘分。缘起即灭，缘生已空。世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。一切皆流，无物永驻。
84、【疯话之人生语录】占课相面的，令人靠天求福。水先生，令人靠地求福。仿佛想天上掉馅饼，想地下出金窖，全是徒劳妄想的。好的求福之法，是靠良心。要良心不坏，纵或享不到大福，也必受不着大罪。
85、越有名的风水师越好看风水，也越灵验。因为他所服务的对象均为高端客户群。他们的福报运势都决定了他们所对应的环境差不到哪里去。什么样的人会住什么样的房。这也是古人所说的“福人居福地”的道理。
86、戒；有菩萨乘持清净戒，于声闻乘名大破戒。……以是义故，为菩萨乘说不尽护戒，为声闻乘说尽护戒；为诸菩萨说开遮戒，为诸声闻说唯遮戒；为菩萨乘说深心戒，为声闻乘说次第戒。《大宝积经》卷九十，优波离会
87、临事前英雄好汉，临事时缩头乌龟；索取时欲壑难填，付出时锱铢必较；许诺时信誓旦旦，践诺时缺斤短两；责人时义正词严，律己时力求宽大；见利则趋之若鹜，见义则躲躲藏藏。万般世相，可见一斑。做人若此，情何以堪！
88、父母和孩子是世间最亲近的人怎样处理好父母和孩子之间的关系？佛日：子事父母，当有五事。一者当念治生。二者早起敇令奴婢，时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。——《佛说尸迦罗越六方礼经》
89、虽然厌秽欣净，照样赚钱心悦、亏本不悦，凡夫如此，本属自然。这也是因缘所生法，如夏日吹凉风便觉凉一样自然。不要自责：“我已念佛，何故还这样放不下？是不是欣离心不切？”只不过接下来要心地坦然，不要全然被境所牵。
90、【一句禅语一种人生】具有上品之信心者，会得到i宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到i宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到i宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。
91、【心灵禅语】不懂得“无我”的道理，信仰和愿望都不是真的。懂得“无我”的道理，就生出了真的信仰之心。“我执”的思想就像那不实的芭蕉茎叶，怎么能当作房子的梁柱呢？如果那样，房子尚未完工，还没等刮风下雨，就会倒塌了。
92、在生活中，许多人过于强调，而不强调自己的义务和责任。发表言论不要紧，总该注意影响。说别的话还不要紧，一旦话语触及他人的名誉、利益、尊严，那就要特别小心了，俗话说，“蚊子遭扇打，只因嘴伤人”，伤了人，弄不好会遭报应的。
93、【佛学**经典语录】将一份善意珍藏于心，为身边的人送上祝福怎样让内心充满阳光？佛日：菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。孝事父母，当愿众生：善事于佛，护养一切。妻子**，当愿众生：怨亲平等，永离贪着。——《大方广佛华严经》
94、小时候有一次随父亲赶早集，黎明动身，一路磕磕绊绊。寂静的乡道上，父亲因为跳着沉重担子，我则为赶上父亲的脚步，两人都有点气喘吁吁。我一遍遍地问：天什么时候才亮呀，父亲一遍遍地答：一直朝前走，走着走着天就亮了。父亲的这句话至今一直是我人生路上的明灯。
95、【佛心禅语】世人常常在获取名利之时喜不自胜，却不知有身处名利巅峰的喜悦，就必定有从巅峰跌落下去的苦楚。名利本就虚幻，再高的权位，总有退位的一天，再多的金钱，也总有散去的一刻。看透了这一点，就能在高处不忘形，低处不消沉，无论富有还是穷困，都能保持平和之心。
96、因为被速度追赶，人们常常精神被抽空，灵魂被落下。因为缺少精神补给，许多人变得无所适从。精神的补给成为当代人的必需，唯有精神得到补给，灵魂才能跟上肉体的步伐。精神的最佳补给方式是读书。有没有一种书，它不仅集纳了精神补给的必需品，而且又便于携带，随时可用，并能按需所取呢？
97、如果心中还有理想，如果灵魂渴望爱情，不妨早起，让朝霞坚定目标，让晨风伴你前行，让鸟鸣教你恋歌。翅膀剪出希望的云霓，脚步踏响精神的空谷，呼吸吹拂生命的枝头，请珍惜早晨的赐予，请记住早晨的示现。可以不必匆忙，但一定不要负重，放下郁积的不快，放飞崭新的愉悦，重启**的人生。
98、佛**对生病的态度乐观而积极。因生病而体会到患者的感受，因生病而谨慎恶业，因生病而努力行善，因生病而消除业障，因生病而降低我慢，因生病而生起爱心，因生病而功德增上。生病是一场修行之旅，病越久业障消除越有效，病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助缘，也是不请而到的幸运。
99、晴朗的天气，找那么一点空隙，漫无目的地沿着平天湖行走，和那些平日无缘相见的水鸟、鱼儿以及水草或无语相对，或轻轻叙谈。你的心不知不觉被清空，日积月累的心尘被彻底清扫，灵魂渐渐敞亮起来。偶尔抬头，看看远处的城市天际线，再扫一眼静静的远山，一种恍如隔世的感觉在你的周身瞬间弥漫。
禅语感受人生的句子(精选99句)
1、【天天禅语】：乐观、善解、有爱。
2、清心，为客尘染。《舍利弗阿毗昙论》卷27
3、时间可以创造人格，成就事业，积累功德。
4、以法自娱，爱不舍。《华严经》卷14，净产品
5、先在实践中出汗，再在微博上留言，避免空谈。
6、心无杂念，凡事乐观，脚踏实地，就会有智慧。
7、不要把痛苦看得太严重，心有烦恼，就无法解脱。
8、【佛语禅话】做值得付出的事，有喜悦，就是法喜。
9、【大彻大悟指每个人都要对自己负责，管理好自己。
10、爱情没有成败，只是索债还债，感受索债之间的生活。
11、人道是罪福，圣凡户枢。(民国)太虚《优婆塞戒经》讲录
12、【佛语禅话】人生要懂事、懂理；懂得做人、懂得付出。
13、【佛语禅话】知道是知而行道；能行道才是真正的知道。
14、无所求的奉献，为一切众生培养自己的言语行动，就是学佛。
15、被别人批评的时候，先问问自己是否无愧。无愧就心安理得。
16、口出恶言，恒自伤害，如持利斧，自伐其身。《大宝积经》卷32
17、什么是无上菩提？佛教:色等如此。《大般若经》卷三三二，善学
18、如何在生活中取得重大突破？佛日:勤奋精进，事无难。-佛道教经
19、【大彻大悟的佛学智慧】笑容、柔软、体贴、付出，是爱的表达。
20、无限的爱与情欲是人生苦恼的根源。要摆脱这些苦恼，只有知足。
21、曲折的道路并不是目标的最大障碍，一个人的思想是成败的关键。
22、【佛心禅语】感谢每一件好事感谢一件好事，和做好事一样伟大。
23、在流年的书香画卷中，静静地听着高山流水的美与雨水禅心的温柔。
24、放下过去，立足现实，面对未来，这是我们对命运唯一积极的态度。
25、【佛心禅语】修而不悟，轮回在那里，或生或死，伴随着你的痛苦。
26、生活需要对话，但不一定需要语言，握手自然，拥抱天地，到处结祥云。
27、【境来境去，随缘自由】境来不拒，境去不留，一切随缘，能得到自由。
28、【佛心禅语】俗话说送玫瑰，手有余香。帮助别人，同时也会让自己开心。
29、没有我，也没有我所，我既不是当有的，我为什么要出生？《杂阿含经》卷三
30、空无用，所以有用。空不能做桌子、电脑、衣服和食物；但一切都离不开空。
31、【天天禅语】诚实大爱无敌，信实良心感恩，慈悲心境宽容，喜舍无私念纯真。
32、【佛心禅语】佛心善良，热心助人，经常帮助遇到困难的人，让自己感到幸福。
33、宁在诸恶趣，恒得闻佛名，不愿生善道，暂时不闻佛。《华严经》卷60，入法界品
34、佛说，用意识的心修行是最好的修行，离开生活本质的修行不是真正的人生修行。
35、心与世隔绝，是心无所有，如来知此法，如看佛身。《华严经》卷十三，光明觉品
36、【经典佛语录】一技之长，是安身立命的基础。这个技字是广义的——俗称360行。
37、【经典禅语悟道】以为绣出来的鸳鸯无与伦比，其实除了巧手，还有更强的巧手。
38、【佛心禅语】如果本性，十二部经总是闲话，千经万论只是明心。-达摩**血脉论
39、没有孩子，没有女人，私下认为留钱是没有用的。有这种想法，送钱送物是不净的。
40、【经典禅语悟道】有死是因为有生，所以(怕死)要怕生。如果我不出生，我怎么会死？
41、修行，修行，修行。修行就是不断改正自己，修行就是把正确的想法和方法付诸实践。
42、如果我们能把所有的工作和努力都认为是我们自己的责任，我们就会做出谦虚的修养。
43、菩提没有资粮，不允许菩提。所有善法都是菩提资粮。《一般若经》卷394，净土便利品
44、在众多的迷茫和魔境中，世到解脱，就像莲花不着水，日月不空。《华严经》，普贤愿品
45、一般生在西方佛国，不是悠闲的善所能致，万劫生死，不是因为懒惰。(清)省庵《思归集》
46、风吹乱了花的梦幻，你却说，那只是你的心在漂移，忘不了是你，看不懂你留给我的禅机。
47、【佛心禅语】一棵没有参天大树伟大身躯的小草，依然是无限辽阔草原上不可忽视的风景。
48、因此，我们应该选择正确的道路。在这一行的过程中，真正得到快乐的是走在真理的道路上。
49、如何看待那些天生好生活的人？佛日:高才勇敢，大智慧，在过去深深扎根。《付法藏因缘经》
50、如果你能时时光明，坦诚相待，就不用怕人生道路上的障碍，也不用担心别人对自己是否不利。
51、相克不一定是坏事，因为有能力的人工作更努力，没有能量，对手对你的打击取决于你的力量。
52、个人利益与公众利益始终一致。只有把个人利益与公众利益紧密联系起来，个人利益才是永久的。
53、什么是障碍？也就是说，我心里还有一些看不见的地方，我心里还有阴暗面和私欲，那就是障碍。
54、敌人对敌人，仇恨和仇恨，一方受伤，报复会更加残酷。即兴自言自语·第四弥凯耶品·牧牛人经》
55、【佛心禅语】愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境如如如，触目遇缘无障碍。-莫龙祖心禅师
56、世界上没有固定的魔法或恶，如果魔法能体验到佛法，它就会变得同情，因为每个人都有同情的能力。
57、生命是无常的，它为我们提供了一个改变生命脱生命的机会；如果生命是常见的，那就是不可改变的。
58、一个人要会说、会写、会听、会看、会想、会笑、会唱、会做……一切都是最好的，否则至少会得到一半
59、人是对的，世界自然是对的。一切都是一样的，人们只是从他们喜欢的人那里买东西。人是东西的灵魂。
60、只有心无杂念，才能有一颗平常心，才能看透名利，看透胜负成败，看透名誉得失，从而享受宁静的幸福。
61、没事不惹事，遇事不慌张；生活要从容，凡事向前看。人生百年短，聚少离别长；隐约约定，不念也不忘。
62、时时保持快乐的心境，把快乐的气氛散布给四周的人，此即“慈”；众生有苦难能及时为其拔除，此即“悲”。
63、住持之要，当取其远大者，掠其近小者。事固未决，宜咨询老人，尚疑，更扣问知人。(宋)晦堂禅师《与草堂书》
64、【人痛如已痛】要突破小范围的爱，把爱普及到所有众生身上，把众生的痛如自己的痛，这就是佛教所倡导的爱。
65、人生最美的境界是内心的宁静和丰富。安静是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑；丰富是因为内心精神世界的宝藏。
66、如果没有文字般若，就不允许观照般若；如果不观照般若，就不能契合真相般若。(明)真的可以卷一卷紫柏尊者全集
67、宁起我见积如须弥，莫以空见起增上慢。所以者何？一切诸见以空得脱，若起空见，则不可治。《大乘宝云经》卷七
68、当你年轻强壮的时候，你可以一口气向上冲；但是冲力太大，难免会筋疲力尽。所以走走停停，困倦，目标还很远。
69、在恶毒的人眼里，善良是用来猎枪的，善良是用来掩盖凶残的装饰，善良是用来欺骗别人的麻药；面对善良，他们狂笑。
70、被误解，你很冷静，你很舒服；被骂你平静地微笑，你在宽容；被欺骗，你轻松，你在真诚；施舍可以以任何形式存在。
71、【心灵禅语】你可以从一中学到无数，从无数中学到一。如果你明白它们是相互联系和相互诞生的，你就可以无所畏惧。
72、大多数人的心都是迷信的。迷信自己的人总是认为世界是唯一的自尊，只有我能力最强。人们应该相信自己，但不能坚持。
73、【禅语感悟人生句】无缘无故打善良的人，肆意诽谤没有过错的人。做这些事情带来的灾难是做一般错事的十倍，无法赦免。
74、所谓色相、声相、香相、味相、触相、生活不好、男相、女相，都是名十相，所以名无相。《一般涅盘经》卷30，狮子吼菩萨品
75、如果你不知道如何敬畏，把坏心当作时尚，那就离危险不远了。一位得道的僧侣一再警告世界：好人对自己好，坏人对自己坏。
76、佛心禅语我们通常应该依靠自己的努力来建造一把伞来适度自己，因为没有人会给你一把伞。自我伞，自我自我，人不如自我。
77、这样的女人最美，因为她没有地位高下的分别心，也没有自大、骄慢的傲心，朴实而真诚，温柔而贤淑，完全显露出美善的一面。
78、命欲日夜尽，能及时勤奋，世间意义十分深刻，莫名其妙地堕落。学燃意灯，自炼求智慧，离垢不污染，执烛观地。《法句经》卷上
79、在萧瑟的冬天，梅花需要盛开才能感受到世界的美丽；苦难的众生需要爱心人士的爱和帮助，才能感受到人情的温暖和社会的和平。
80、昨天的我是今天的前世，明天的我是今天的来生。我们的前世已经来不及参加了。让他去吧！我们希望有什么样的来生，把握今天！
81、有时候，生活是一种妥协，一种宽容，一种迁就。不是所有的事情都适合针锋相对，铿锵有力，多彩的生活，阳光明媚，倾盆大雨。
82、真正的平静不是你可以坐几个小时，而是用一种平静的心态，看世界上的一切，听花开的声音，坐禅，行禅，起源即灭，命运空虚。
83、突然，闲云高飞，繁华散去。只有古刹外，微风摇曳，我依旧如故，禅茶依旧如故，菊影依旧如故，经卷依旧如故，暗香依旧如故。
84、智慧是我们在理解了世界上万象相互起源的事实后，内心表现出的高度意识和辨别力，可以让我们摆脱盲目，避免黑暗中的各种碰壁。
85、真的是真的，显而不虚假；如常，表不变。这是真的，在一切中，它往往是自然的，所以日子是真的。(古印度)**等《成唯识论》卷九
86、人们往往无法克服欲望的鸿沟，甚至因为欲望太强而毁灭自己。人心难满，欲无止境，人在生活中逐渐迷失自我，这是人性最大的缺点。
87、【佛心禅语】水清澈透明，完全自然。心里什么都没有，万境不能转。如果心不妄起，就永远不会改变。如果能知道，就知道没有背面。
88、佛心禅语生命之所以是人类最宝贵的财富，是因为生命不能重新开始。浪费一天或一个小时、一分钟和一秒钟是浪费最宝贵的现在生命。
89、是菩萨因为像样若波罗蜜，世界上的一切都是一样的，没有资生的东西不是像像样若波罗蜜那样对应的。《小品般若经》卷6，阿维越致品
90、【佛心禅语】紫霄峰上有黑云，鄱阳湖白浪汹涌。一气无作，万法不然。如果你想想友谊，你会一路走十万八千。-《黄龙惠南禅师语录》
91、迫害不在乎。有道德修养的人，遇到伤害和胁迫时，不能介意；甚至像一个充满气的球。如果你打它，它会跳得更高。你越迫害它，它就越坚强。
92、诸佛依二意，为众生说：一以世俗意，二第一意。……若不遵守俗义，则不得第一义。不得第一义，则不得涅盘。(古印度)龙树《中论》·观四谛品》
93、富有是对命运的奖励，是对过去勤奋的原因的奖励；贫穷是对命运的提醒，提醒结果从今天开始，努力为明天工作。无论贫富，你都值得感激你的命运。
94、生死为此，涅盘为彼岸，烦恼为中流，般若为船筏。乘坐般若船筏，越担心中流，离生死之岸，到涅盘的另一边。这个过程在我们目前的想法中完成了。
95、感恩一切顺境，给我们带来了幸福；感恩一切逆境，增强了我们追求幸福的能力。心存感恩，心灵才会获得宁静和安详；生活中才会少了许多怨气和烦恼。
96、只要世界上的人和名人交朋友，拉上关系，他们就会感到骄傲；我加入了阿弥陀佛的联盟，与观音和势至合作，参与菩萨的功德红利。我为什么不高兴和骄傲呢。
97、没有法律，没有边法，说名中道。为了方便，说有意识的智慧可以持有所有的法律，但持有法律的人不能得到，不能得故，没有言语。《大宝积经》卷五，无边庄严
98、【佛心禅语】在一些人固有的思维模式中，他们总是认为要帮助别人，他们必须牺牲；如果别人得到了，他们就会失去，更不用说帮助那些曾经批评过自己的人了。
99、宣布法化，调御众生。可治者治，可摄者摄。惩罚他们的罪恶，决定他们的诉讼，抚养他们的孤独和虚弱，所有这些都会使他们永远窃和淫秽。《华严经》卷66，进入法界
一句佛语点透人生
人间种种，是谁在感受快乐，又是谁在诉说伤悲?正如梦中的相遇，明月与江海的光影可以朦胧，山峦与晓雾的轮廓可以模糊，千江有水千江月，万里无云万里天。
风本无心，却描画了烛火，烛火本无心，却描画了影子。只是梦境，恰似无心。一切都是过眼云烟，只是我们谁都不想成为时间的奴隶，走一场苦旅，留一颗佛心，结一回佛缘，伴一川山水，做一场清梦，来过，去了。
掬一捧清水在手心，让它从手指间慢慢流去，欣赏水的纯净犹如自己的灵魂，欣赏水的柔软犹如自己的性格，人生如此，随缘如此。人生多少事，都化虚无中。珍惜缘分，不论是你生命的过客，还是长久的知音，都是一生的回忆。
不要以为生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季全是春天，每个人的一生都注定要跋涉坎坷，品尝苦与乐。只要心里季节没有严冬，即使凄风苦雨又奈何?有缘即住无缘去，一任清风送白云。
生命的长河中，只是弹指一瞬间，刹那生、刹那灭，一切都不要太悲观，人生的过程才是最美的驻足。人间，来过。人间，不见有我。
心中有多少恩，就有多少福;心中有多少怨，就有多少苦。要相信任何事情的发生都有其因果，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的发生都是来帮助你实现目标和梦想的，要么为了考验你，要么为了成就你，心存感恩才会获得源源不断的能量!
生活，就是朝起暮落的辗转;人生，就是月缺月圆的浮沉，行于尘世，重要的是要有一颗感恩的心;感恩，是人生的阳光和雨露。一个懂得感恩的人，定是一个善良的人，一个虚怀若谷的人，一个心地澄明的人。心怀感恩，便能感受到一滴水的润泽，一朵花的芬芳，才能从他人的微笑中读出温暖。
人这一辈子，可能觉得活得很累!无论男女，从你到这个世界的那一刻起，注定要度过漫长的人生、经历无数的磨难。走在人生的旅途中，会遇见各种人，有朋友、有敌人、有知己、有爱人。活着就要过得精彩。
人生短短几十年，最多也就是30,000天而已。等你终老时刻，一切都归于尘土，什么也无法带走。人生最需要珍惜的时刻，无非就是天真的童年、**的青年、享乐的中年、天伦的老年，能完全掌握在自己手中的日子，也就短短的几十年。由你懂事开始，你就要经历拼搏、打拼人生，后面的路才能走好。
没有一个人能够一辈子享受幸福快乐，人生要想一辈子永远都保证自己都是快乐的，那是不可能的。只有经历过，才会懂得;只有痛苦过，才知道快乐时刻是多么开心;只有爱过了，才知道心痛的感觉;只有付出了，才能获得回报;只有辛苦过，才知道快乐其实是那么不容易;只有失败过，才知道成功是那么的艰难。
人这一辈子，活着不是为面子、不是为别人、不是为金钱、不是为物质、不是为享受、不是为占有、不是为工作。是为了自己，只有自己充实了、开心了、快乐了，那么你终老时刻，才不会带着遗憾走入尘土。
人生在世都不容易，懂得珍惜该珍惜的一切，懂得放弃一切应该放弃的，懂得把握一切应该把握的，懂得享受该享受的一切。让自己这辈子，过得充实、快乐、健康。
人生如一叶穿越虚空的小舟，终将驶向心灵的彼岸。彼时彼刻，山高水月，水落石出，明月松间照，清泉石上流。剩下一段溪流在低谷静静徘徊，润成一路水墨丹青。斗篷蓑笠跣足行，不知洞外雾几重。一溪竹筏两鸬鹚，桃花源里渡清风。一肩明月，竹林清风。不曾说过别离，只说是相别，或者是休去。
生活里我们拒绝不了眼泪，如果让眼泪淹没人生，那何尝不是一种深深的悲哀?
善待每一次伤感，善待每一次坚强，善待每一个雷雨交加的日子，善待每一次秋风扫落叶的凄美，心中的世界，才是不改的山水。
人生有所求，求而得之，我之所喜;求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?以入世的态度去耕耘，以出世的态度去收获，苦乐随缘，得失随缘，这就是随缘人生的最高境界。
人生就是一次旅行，从梦想走向另一个梦想，从遥远走向另一个遥远，让自己活着，本身就是一种活着的解释。心痛不是错，不要用烦恼解释生活，原谅生活的不完美，烦恼已老，何苦惆怅?
岁月悠悠如流水，浮萍人生，问天下谁能免了烦忧?转眼荣枯皆成梦，世间温柔莫过杨柳，拿不起就放下，人生何尝不是一种洒脱?
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。行走在孤寂的夜里，不要像一只鸟那样，树太高，飞不上;树太低，不愿落。
高不成，低不就，还要埋怨命运不公，总看别人身上的毛病，却没有反省是自己的世界观有问题，这种人最后只能独身一人在孤寂的沙洲里备尝凄清的酸楚。也如人生，在起伏不定，历经沧桑后，归结到同一个结果。
花开的时候，让所有的芬芳在所有的美好里，沁入我们生命的每一天。让笑声荡漾在自己全无凝尘的岁月里，快乐徜徉在生命的芳菲处。
这是一种回归生命的质朴，是一种穿越繁华的涅槃。人生一世，心头即是天涯，低头即是诀别。一期一会，花开花败。
这世界上，不是谁离开了谁就无法生活，遗忘让我们坚强。人这一生，仔细一看，原来都是伤痕累累的。重寻旧梦的代价往往是我们付不起的，沉沦于往事更是用未来的幸福去为痛苦买单。
有月风自来，山青花自开。这世界总在失落与希望中交错、真实与幻灭中重叠，枉费心思空费力，过往成幻又一春。消极与积极，空与不空，全在自己心量拿捏之间。
宠辱不惊，看花开花落;去留无意，望云卷云舒。那份豁达，那份洒脱，那份淡泊，那份自在，不正是我们最应该拥有的吗?
点透人生的佛语人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。
用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。
善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。
贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
待人要有平等心，对已要有平常心。
积善可以得福，积德可以增寿。
大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。
福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。
存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。
入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。
修德要身体力行，养性要心无杂念。
修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。
修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。
赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。
养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好感悟人生。
爱可以扩展，爱可以延伸¨¨故大爱可以无过；爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。
一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。
首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。
人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
点火者明，近火者暖，玩火者焚。
恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。
心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。
心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
10.觉了一切法，犹如梦幻响。
11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养***菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念***，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。“
14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
15.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
17.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
18.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
19.知见立知，即无名本。
20.归元性无二，方便有多门。
21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
23.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
24.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
25.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
27.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
28.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
29.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
佛心禅语经典语录，一句佛语点透人生1.人生需要归零。每过一段时间，都要将过去清零，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。
2.平凡拥抱着世俗，本是人生；无奈携带着琐碎，本是生活。日子，忙忙碌碌，无论穷富，过的是一种开心；生活，平平淡淡，无论苦甜，要的是一种知足；家庭，老老少少，不论大小，要的是一种和睦；生命，脆脆弱弱，不论长短，要的是一种健康；人生，波波折折，不论得失，要的是一种无悔。
3.适当的放下，才会轻松；适当的留下，才会心安。放下：放下所有的冷漠与遗憾，放下所有的纠结与不足，放下浮躁的得失之心，因为，任凭你患得患失，一切皆不増不减。
4.岁月如同握在手中的细沙，总是会从指间偷偷的滑落。不经意间，人们在时间的河流中已各自苍老。才发觉在这生、老、病、死的轮回中，无论是得到的，还是失去的，都离自己越来越远了。走远了的人们固然不再回来，尚在的人们何不珍惜当下？
5.当你真正明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。当你真正明白无常，你就不会悲伤，今日愁云淡，明日可能满天阳光。当你明白无常，得，无所喜；失，无所伤，得失在不停转化。当你明白无常，一切都是自然流淌。
6.高兴与痛苦，人皆有之。高兴时心平气和地感受它；痛苦时平静地体会它。人，由于没有开悟，许多痛苦由此产生，一旦了解了生命的意义，事物就没有太多区别。因为，高兴与痛苦都是生命的组成部分。宽窄都是路，前后皆为空，只有一部分一部分加起来，才叫完整的人生，才是真正的生活。
7.永远不要埋怨已经发生的事情，要么就改变它，要么就安静的接受它；你生命中的回报，是由你付出多少而决定的；你未来的秘密，隐藏在你的日常生活和习惯当中；人生的意义不在于你和别人相像的地方，而在于你与别人不同的地方。
8.人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
9.佛说，当你幸福时，若幸福建立在他人痛苦之上，这不叫幸福，而是造业；当快乐时，若快乐会导致痛苦，这不叫快乐，而是痛苦尚未成熟；当富有时，若财富源于不正当行业，这不叫富裕，而是累债；当自感聪明，若聪明用于自私，这不叫聪明，而是愚昧。真正幸福和快乐，因为不立于恶，所以不生苦。
10.透过生死，才会明白健康的重要；透过得失，才是会明白淡泊的重要。做一个简单真实的自己，心安，便是活着的最美好状态。任何事情，总有答案，与其烦恼，不如顺其自然。别等到无能为力，才选择顺其自然；莫因为心无所恃，才被迫随遇而安。不必羡慕别人，顺其自然，过好自己的生活才是真正的幸福。
点透人生的佛语经典语录人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。
用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。
善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。
贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
待人要有平等心，对已要有平常心。
积善可以得福，积德可以增寿。
大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。
福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。
存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。
入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。
修德要身体力行，养性要心无杂念。
修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。
修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。
赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。
养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好感悟人生。
爱可以扩展，爱可以延伸¨¨故大爱可以无过；爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。
一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。
首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。
人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
点火者明，近火者暖，玩火者焚。
恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。
心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。
心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
【佛语经典语录】
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
10.觉了一切法，犹如梦幻响。
11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养***菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念***，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。“
14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
15.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
17.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
18.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
19.知见立知，即无名本。
20.归元性无二，方便有多门。
21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
23.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
24.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
25.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
27.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
28.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
29.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
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