大家好，今天我将为大家揭秘见善如不及见不善如探汤的启示和见善如不及见不善如探汤的感悟的奥秘，希望我的分享能给你带来新的启发和知识。

见善如不及,见不善如探汤

 “见善如不及，见不善如探汤”出自孔子的《论语•季氏》，意思是：看见好的行为，要努力学习，唯恐跟不上，看见不好的行为，就犹如把手伸如沸腾的汤里，立马缩手，尽力避开。

 “见善如不及，见不善如探汤”告诫我们要树立正确的价值观。对的，我们需要歌颂赞扬，错的，我们需要及时规避。对与错，是与非，我们的态度不能模糊。

 “见善如不及，见不善如探汤”告诫我们要积极向上。当我们面对一群群优秀的成功人士时，他们的闪光点不应成为我们自暴自弃，自卑堕落的导火线，也不应使我们陷入对他们的嫉妒、厌恶的沼泽中，而应该立志，以此为榜样，鞭策自己，奋发向上。

 “见善如不及，见不善如探汤”告诫我们要常怀警惕之心。对待任何事情，尤其是邪恶的事，时刻保持警惕之心。有多少人，在各种诱惑面前低下了头，他们惴惴不安，抱着试一试玩一玩的心态，想着就放纵这一次，染指了恶习，然后一堕再堕。

 看到“见不善如探汤”这句话，我的脑海里突然浮现出《菜根谭》的一句“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高”。这两句有异曲同工之妙，孔子主张远离纷繁复杂的社会，因为这汤烫手，洪应明承认光怪陆离的社会需要远离，但他更赞扬在这物欲横流的时代中洁身自好，出淤泥而不染的高洁之士。

 在我看来，后者更具时代意义，社会还是那个社会，有光明之地，也有黑暗角落，而显然我们很难模仿古人隐居山林，与世隔绝，我们能做的，只是坚守内心的那一份宁静，不为世俗所扰，不因权力而贪腐，不因金钱而堕落。若有能力，再多为这个世界贡献点光明，少一些烫手的汤。

见善如不及见不善如探汤是什么意思

这句话的意思是：看到善良的行为，就担心达不到，看到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。

出处《论语·季氏》

原文：

见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。

译文：

看到善良的行为，就担心达不到，看到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。我见到过这样的人，也听到过这样的话。以隐居避世来保全自己的志向，依照义来贯彻自己的主张。我听到过这种话，却没有见到过这样的人。

扩展资料：

“见善如不及，见不善如探汤”，就是要常思贪欲之害。一个人，如果欲壑难填，就可能走向沉沦甚至堕落的危险。对于领导干部而言，如果利欲熏心，沉溺于声色犬马，就会腐化堕落，不但葬送了自己的前途甚至性命，还会成为人民之祸、国家之祸。

只有常思贪欲之害，才能不断增强抵御各种诱惑的警觉性。要坚持大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，不求一己之利，不存侥幸之心，始终视法纪为“雷池”，绝不逾越；视声色犬马为“祸水”，绝不沾边；视钱物为“诱饵”，绝不上当。

见善如不及,见不善如探汤。这句话是什么意思

“见善如不及，见不善如探汤。”意思是说看到善的行为，就唯恐自己达不到；看到不善的行为，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。这句话出自由孔子的**及其再传**编撰而成的《论语·季氏篇》。

原文：

孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人。”

译文：

孔子说：“看到善的行为，就唯恐自己达不到；看到不善的行为，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。我见到过这样的人，也听到过这样的话。以隐居避世来保全自己的志向，依照义而贯彻自己的主张。我听到过这种话，却没有见到过这样的人。”

扩展资料：

孔子认为进行道德修养，态度非常重要。具体说来，主动修德与被动进步是不一样的。前者是真正认识到了修德的重要性，发自内心地渴望提高自己的道德修养，没有什么功利性的目的，因而行善修德非常自觉。

后者又可以分成两种情况，一种是对修德的重要，生有一定的认识，什么是对的，什么是错的，也可以分辨清楚，却不能自觉修德向善。另一种情况是，修德者并没有从思想高度认识到修德的重要意义，他之所以选择修德，是因为通过修德可以更容易获得物质或精神方面的满足，比如获得官位，赢得尊重。

比如在古代，“以德举"是一个非常重要的人仕途径，这导致了大量非自愿修德者的出现。他们带着各种各样的功利性目的，比如沽名钓誉，比如做官敛财。这种意义上的修德就是被动的，不是为修德而修德，虽然也确实做了行善修德的事，但其动机不纯，并不值得提倡。

参考资料来源：百度百科-论语·季氏篇

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