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文言文名言名句大全100句

文言文作为我国历代通用的书面语言，记载了我国几千年灿烂的文明，那么你知道有哪些文言文的名言名句吗?下面我为你分享的是文言文名言名句100句的内容，希望你会喜欢!

文言文名言名句100句（经典篇）

1)大漠孤烟直，长河落日圆。(唐。王维《使至塞上》)

2)独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(唐·王维〈九月九日忆山东兄弟》)

3)劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。(唐·王维〈送元二使安西》)

4)白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。(唐·王之涣《登鹳雀楼》)

5)莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐·高适(别董大))

6)忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(唐·岑参〈白雪歌送武判官归京》)

7)马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。(唐·岑参〈逢人京使〉)

8)近乡情更怯，不敢问来人。(唐·李频《渡汉江))

9)两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(唐·李白《早发白帝城〉)

10)举头望明月，低头思故乡。(唐李白《静夜思》)

11)清水出芙蓉，天然去雕饰。(唐·李白《论诗〉)

12)天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐·李白《将进酒〉)

13)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜(唐李白《梦游天姥吟留别》)

14)孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。(唐李白《送孟浩然之广陵〉)

15)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白《行路难))

16)朱门酒肉臭，路有冻死骨。(唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)

17)酒债寻常行处有，人生七十古来稀。(唐·杜甫《曲江》)

18)无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(唐·杜甫《登高》)

19)读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫(奉赠韦左丞二十二韵》)

20)为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》)

文言文名言名句100句（精选篇）

1)不塞不流，不止不行。(唐·韩愈《原道》)

2)业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。(唐·韩愈〈进学解〉)

3)李杜文章在，光焰万丈长。(唐·韩愈《调张籍》)

4)我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白。(唐·李贺《致酒行》)

5)衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。(唐·李贺《金铜仙人辞汉歌〉)

6)不见年年辽海上，文章何处哭秋风。(唐·李贺《南园》)

7)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(唐·刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》

8)东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(唐·刘禹锡《竹枝词》)

9)山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡〈陋室铭〉)

10)千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐·刘禹锡《浪淘沙》)

11)请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。(唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》)

12)文章合为时而著，歌诗合为事而作。(唐·白居易《与元九书》)

13)野火烧不尽，春风吹又生。(唐·白居易《赋得古原草送别》)

14)同是天涯沦落人，相适何必曾相识。(唐·白居易《琵琶行》)

15)试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐·白居易《放言》)

16)乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。(唐·白居易《钱塘湖春行》)

17)醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐·王翰凉州词》)

18)千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。(唐·杜牧〈江南村绝句》)

19)烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。(唐·杜牧《泊秦淮》)

20)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。(唐·李商隐《无题》)

文言文名言名句100句（热门篇）

1)溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐·许浑咸阳城东楼〉)

2)罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。(唐祖君彦《为李密檄洛州文》)

3)云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。(宋·范仲淹〈严先生祠堂记》)

4)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》)

5)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(宋·欧阳修〈醉翁亭记〉)

6)雪消门外青山绿，花发江边二月晴。(宋·欧阳修《春日西湖记谢法曹歌〉)

7)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋·欧阳修〈伶官传序〉)

8)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋·柳永〈凤栖梧〉)

9)兼听则明，偏信则暗。(宋·司马光《资治通鉴》)

10)由俭入奢易，由奢入俭难。(宋·司马光〈训俭示康〉)

11)春风又绿江南岸，明月何时照我还。(宋·王安石〈泊船瓜州〉)

12)不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(宋·王安石《登飞来峰》)

13)欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》)

14)山高月小，水落石出。(宋·苏试《后赤壁赋》)

15)但愿人长久，千里共蝉娟。(宋·苏试《水调歌头》)

16)人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。宋·苏轼《水调歌头》)

17)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(宋·苏轼《题西林壁》)

18)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(宋·苏轼〈惠崇〈春江晚景》)

19)嬉笑怒骂，皆成文章。(宋·黄庭坚〈东坡先生真赞〉)

20)生当作人杰，死亦为鬼雄。(宋·李清照《夏日绝句〉)

文言文名言名句100句(最新篇)

1)念桥边红药，年年知为谁生!(宋·姜夔《扬州慢))

2)人生自古谁无死留取丹心照汗青。(宋·文天祥《过零丁洋》)

3)春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(宋·叶绍翁〈游园不值》)

4)即以其人之道，还治其人之身。(宋·朱熹《中庸·十三章注》)

5)等闲识得东风面，万紫千红总是春。(宋·朱熹《春日》)

6)露从今夜白，月是故乡明。(唐·杜甫《月夜忆弟舍》)

7)出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。(唐·杜甫〈蜀相》)

8)笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐·杜甫(寄李十二白二十》)

9)文章千古事，得失寸心知。(唐·杜甫〈偶题》)

10)正是江南好风景，落花时节又逢君。(唐·杜甫(江南逢李龟年))

11)安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山?呜呼!何时

12)眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。(唐·杜甫《茅屋为秋凤所破歌》)

13)二句三年得，一吟双泪流。(唐·贾岛《题诗后〉)

14)谁言寸草心，报得三春晖。(唐·孟郊《游子吟))

15)蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐·韩愈《调张籍》)

16)问渠哪得清如许，为有源头活水来。(宋·朱熹《观书有感))

17)绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。(宋·宋祁《玉楼春》)

18)近水楼台先得月，向阳花木易为春。(宋·俞文豹《清夜录》)

19)梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋·梅尧臣《雪梅》)

20)莫等闲，白了少年头，空悲切。(宋·岳飞《满江红》)

文言文名言名句100句(珍藏篇)

1)身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(唐·李商隐(无题》)

2)相见时难别亦难，东风无力百花残。(唐·李商隐《无题》)

3)夕阳无限好，只是近黄昏。(唐·李商隐《乐游原〉)

4)天意伶幽草，人间重晚情。(唐·李商隐〈晚情〉)

5)风暧鸟声碎，日高花影重。(唐·杜荀鹤《春宫怨》)

6)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(唐·元稹〈离思》)

7)姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。(唐·张继〈枫桥夜泊》)

8)吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让〈苦吟〉)

9)苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉〈贫女》)

10)海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(僧云览诗中之句)

11)山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋·陆游〈游山西村〉)

12)夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。(宋·陆游十一月四日风雨大作》)

13)纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(宋·陆游〈冬夜读书示子聿》)

14)王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(宋陆游〈示儿〉)

15)文章本天成，妙手偶得之。(宋·陆游〈文章〉)

16)出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。(宋·陆游《书愤》)

17)小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(宋·杨万里〈小池〉)

18)接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》)

19)青山遮不住，毕竟东流去。(宋·辛弃疾〈菩萨蛮》)

20)千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。(宋·辛弃疾〈南乡子》)

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文言文大全摘抄短一点五篇

作者：列御寇出处：《列子·汤问》

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎

北人食菱

出处：《雪涛小说》

北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山

陈元方候袁公

作者：刘义庆出处：《世说新语·政事》

陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：

愚人食盐

出处：《百喻经》

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。【注释】：更：改变闻已：

人有负盐负薪者

出处：《北史·李惠传》

(后魏惠，为雍州刺史。）人有负①盐与负薪者，二人同释②重担，息树阴下。少时，且行，二人争一羊皮，各言为己藉③肩之物。久未果，遂讼于官。时雍州刺史李惠，谓其群下曰：“拷此羊皮可知主乎？”群下咸无

杨氏之子

作者：刘义庆出处：《世说新语·言语》

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”【译文】：在梁国，有一户姓杨的人家，家里

父善游

出处：《吕氏春秋》

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽（jù）善游哉？以此任物，亦必悖（bèi）矣。【注释】：①善：擅长②岂：难道③这

嫦娥奔月

出处：《淮南子》

羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂,有蟾蜍.故异书言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,树创随和.人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,摘令伐木。【注释】：斫：zhuo,大锄；

学弈

作者：孟子出处：《孟子·告子》

1.今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为

截竿入城

出处：《笑林》

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。.俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?"遂依而截之。字词解释者：代词。可以译为“的人”初：开始

精卫填海

出处：《山海经》

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之

揠苗助长

作者：孟子出处：《孟子·公孙丑上》

宋人有闵（1）其苗之不长（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）归，谓（5）其人（6）曰：“今日病（7）矣！予（8）助苗长矣！”其子趋（9）而往（10）视之，苗则槁（11）矣。天下之（12）不助苗长者寡（13）矣

世无良猫

出处：《耳食录》

某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡蘮。猫既饱且安，率不捕鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。【词意】某：某个人;有个人。恶：厌恶，讨厌。破家：倾尽所有的家财。益：更加

郑人买履

出处：《韩非子·外储说左上》

郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？&rdq

狼

作者：蒲松龄出处：《聊斋志异》

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠

人有亡斧者

出处：《吕氏春秋·去宥》

人有亡斧者，意其邻人之子:视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日复见其邻人之子，动作、态度皆无似窃斧者也。【注释】：人有亡斧者：有个丢掉斧子的

伯牙绝弦

出处：《吕氏春秋·本味》

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝

吴起守信

作者：宋濂出处：《龙门子凝道记》

曩(昔）（13）吴起（17）出遇故（9）人,而止（12）之食（10）。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮（1）不来，起不食待之。明日早，令（2）人求(14)故人。故人来，方（3）

滥竽充数

出处：《韩非子·内储说上》

滥竽充数①齐宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪食⑦以⑧数百人。宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一听之，处士逃。————选自《韩非子·内储说上

刻舟求剑

出处：《吕氏春秋·察今》

楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求

鹬蚌相争

作者：刘向出处：《战国策》

赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不

曾子杀彘

出处：《韩非子》

曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女(汝)还，顾反为女杀彘（zhì）②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有

矛与盾

出处：《韩非子·难一》

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾

画蛇添足

作者：刘向出处：《战国策·齐二》

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮

掩耳盗铃

出处：《吕氏春秋·自知》

范氏之亡也①，百姓有得钟②者，欲负而走，则钟大不可负③；以锤④毁之，钟况然⑤有声。恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖(7)也！【注释】：(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，

记承天寺夜游

作者：苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处

孟母三迁

作者：刘向出处：《烈女传·卷一·母仪》

昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子

杀骆驼破瓮

出处：《百喻经》

昔有一人，先瓮②中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧③。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用④其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世

木兰诗

出处：《乐府诗集》

唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无

大道之行也

作者：孔子出处：《礼记·礼运》

大道之行也①大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶

爱莲说

作者：周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵

论语十则

作者：孔子出处：《论语》

1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》） 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

为学

作者：彭端淑

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与

三峡

作者：郦道元

自（1）三峡七百里中，两岸连山，略无阙处（2）；重岩叠嶂(3)，隐天蔽日，自非（4）亭午夜分（5），不见曦（6）月。至于夏水襄陵（7），沿溯（8）阻绝。或王命急宣（9），有时朝发白帝（10），暮到江陵（11），其间

童趣

作者：沈复

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，

工之侨献琴

作者：刘基

工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适

愚公移山

作者：列御寇出处：《列子·汤问》

太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？

答谢中书书

作者：陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。译文译文一：山川景色的美丽，自古

黔之驴

作者：柳宗元

黔无驴，有好事者（2）船载以入（3）。至则（4）无可用，放之山下。虎见之，庞然（5）大物也，以为神（6）。蔽林间窥之（7）。稍出近之（8），慭慭然（9）,莫相知（10）。他日，驴一鸣，虎大骇（11），远遁（12），

口技

作者：林嗣环

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语

与朱元思书

作者：吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈(m

始得西山宴游记

作者：柳宗元

自余为僇(lù)人,居是州,恒惴(zhuì)栗(lì)。其隙（xì）也，则施施（yíyí)而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；

得道多助，失道寡助

作者：孟子出处：《孟子》

天时⑴不如地利⑵，地利不如人和⑶。三里之城⑷，七里之郭⑸，环⑹而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池⑺非不深也，兵革⑻非不坚利也，米粟非不多也，委⑼而去

唐太宗吞蝗

作者：吴兢出处：《贞观政要》

贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不

陋室铭

作者：刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之

生于忧患，死于安乐

作者：孟子出处：《孟子》

生于忧患，死于安乐（1）孟子曰：“舜发于畎亩之中（2），傅说举于版筑之间（3），胶鬲举于鱼盐之中（4），管夷吾举于士（5），孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。故天将降大任（8）于斯（9）人也（10），

湖心亭看雪

作者：张岱出处：《陶庵梦忆》

崇祯五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更（gēng）定矣，余挐（ráo）一小船，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆砀(hàngdàng)，天与云与山与水，上下

小石潭记

作者：柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pèi）环，心乐（lè)之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè)。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí

地震

作者：蒲松龄

康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客①稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而②几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋③

乐羊子妻

作者：范晔出处：《后汉书·列女传》

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

文言文大全摘抄

1.文言文大全摘抄10o字

文言文大全摘抄100字：1.苛政猛于虎孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。

夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者？”而曰：“然。

昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”

夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”译文：孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。

孔子立起身来靠在横木上，让子路前去问那个妇人。子路问道：“你哭得那么伤心，好像有伤心的事吧？”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有残暴的政令。”

孔子说：“学生们记住，残暴的政令比老虎还要凶猛可怕！” 2.读孟尝君传世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

译文：世人都称孟尝君能够赢得纳士，贤士因为这个缘故归顺他，（孟尝君）终于依靠他们的力量，从像虎豹一样（凶残）的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，岂能说得到了贤士？如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，（只要）得到一个（真正的）贤士，（齐国）就应当可以依靠国力面向南方称王而制服秦国，哪里还要借助鸡鸣狗盗之徒的力量呢？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门下，这就是（真正的）贤士不到他门下的原因。

3.答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。译文：山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。

巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。

青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

（这里）实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。

4.记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文：元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，皎洁的月光照入门内，（于是我）高兴地起来散步。

心想没有（可以）一起游乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步，（共享月景）。

月光充满了庭院，好像积水清澈透明，水中有像藻和藻荇一样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

5.大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，**乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

译文：大道在天下实行时，天下是大家所共有的，把品德高尚的人，有才能的人选***。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。

因此人们不只是把自己的亲人当亲人，不只把自己的孩子当成儿女，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上（的行为），却不一定要自己私藏。

人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，**、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。

这就是理想社会。 6.陋室铭山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。

这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。

谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。

孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？。

2.文言文大全摘抄短一点五篇

乐羊子妻

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。

后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。

伤仲永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pèi）环，心乐（lè）之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè）。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（màn），蒙络（luò）摇缀（zhuì），参（cēn）差（cī）披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈（chè），影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗（dǒu）折（zhé）蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹（yī）。

贾人食言

有贾人渡河而覆其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。有渔者以舟往救之。未至，贾人曰：”我富者也，能救我，予尔百金。渔者载而登陆，则予十金。渔者曰："向许百金而今但予十金，可乎？"贾人勃然作色，曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而今骤得十金犹为不足乎？”渔者默然而退。他日，贾人渡河又覆其舟，渔者在焉。或曰：“何以不救？”渔者曰：“是许金而不酬者也！”未久，贾人没。

农妇与鹜

昔皖南有一农妇，于河边拾薪，微闻禽声，似哀鸣。熟视之，乃鹜也。妇就之，见其两翅血迹斑斑，疑其受创也。妇奉之归，治之旬日，创愈。临去，频频颔之，似谢。月余，有鹜数十来农妇园中栖，且日产蛋甚多。妇不忍市之，即孵，得雏成群。二年，农妇家小裕焉，盖创鹜之报也。

3.摘抄一段文言文

《促织》宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。

此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。

市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。

邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。

不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。

妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。

早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。

宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。

时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。

见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。

问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。

各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。

成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。

拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。

然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。

成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。

循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。

而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。

成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。

遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。

逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。

大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。

成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。

及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。

母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去。未几，成归，闻妻言，如被冰雪。

怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。

夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。

近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。

夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。

东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。

喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。

急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。

审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。

惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。

喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。

村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。

径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。

成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。

顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。

少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。

少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。

俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。

虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。

方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。

鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。

旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。

翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。

试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。

乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。

既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螂螳、油利挞、青丝额一切异状遍试之，莫出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。

益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。

抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。宰悦，免成役。

又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。

抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。

异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。

故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。

当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。

信夫！”。

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