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俞伯牙和钟子期体现了哪几种友谊

伯牙与钟子期是“八拜之交”中的“知音之交”。八拜之交分别指管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。知音之交出自《列子·汤问》，指的是非常了解、能赏识自己的知心朋友。现在人们还常用出自钟子期和伯牙的高山流水来比喻知音难觅或乐曲高妙。

伯牙与钟子期的故事：

伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是知音一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就破琴绝弦，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”；“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”。

俞伯牙与钟子期简介：

俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。他既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。《荀子劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。

钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国(今湖北武汉汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

你如何看待伯牙与钟子期的友谊

伯牙绝弦，只因世上再无知音。这是一个流传了两千年的佳话，为世人所赞颂，故事说的是春秋时期晋国大夫伯牙与楚国的一个打柴的名叫钟子期之间的故事，他们两个之间只见过一面，一次简短的沟通，却结交了深厚的情谊，伯牙以琴会友的佳话流传了几千年到了明朝的时候，冯梦龙编撰《警世通言》，更加的将他们两之间的情谊进行了升华，从而使更多的人知道了这件事，在春秋战火连天的时代，却有如此的情谊，值得世人称赞，直到现在，我们也渴望拥有这样的友谊，一曲肝肠断，天涯何处觅知音。

伯牙是春秋时期晋国的一个上大夫，算是一个有钱人，他非常精通琴艺，是当时著名的琴师，既会弹琴，又会谱曲，要是放在现代一定是一个红遍娱乐圈的歌坛小王子。伯牙是一个非常有才艺的人，但是他有种音乐人的傲骨，他感觉没人懂他的琴音，他一直想寻找一个懂他琴音的人。

一次偶然的机会，伯牙奉晋王之命出使楚国，来到楚国的伯牙欣赏着楚国的山河美景，当伯牙来到楚国汉阳江口，遇到了风浪，于是伯牙乘坐的小舟就停泊在山脚下，当风浪平静下来，周边的美景瞬间令伯牙陶醉，伯牙琴兴大发，他拿出随身带来的琴专心的弹了起来，他弹了一曲又一曲，当伯牙完全陶醉的时候，猛然看到岸边有个人一动不动的站着，伯牙不小心将琴弦拨断了。这个人就是钟子期，钟子期于是解释道，听到先生的琴声很美妙，于是不自觉的站了起来。伯牙于是问道既然你懂琴声，我弹的是一首什么曲子？钟子期答道“先生，您刚才弹的是孔子赞叹**颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”伯牙很高兴于是请他到舟上交谈，伯牙感觉到这就是他要找的知音，俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

第二年中秋伯牙如约来到汉阳江口，可是他等啊等就是没等到钟子期，第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：“我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

伯牙绝弦，只因世上再无知音，这样的友情值得我们称赞，放眼现在还会有这样的友谊吗？笔者朋友很多，但总感觉很孤单，朋友虽多，但真玩的好的又有几个，寂寞啊，人生，你是否也一样？

伯牙与子期的故事简介 两人之间的友谊是怎样的

1、俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

2、此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。

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