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尊师重道

收徒，续的是前世今生缘分！授徒，继的是国粹传承血脉！

“武术界向以拜师仪式繁琐、师徒师承关系名份极严，著称于世。要想成为师门正式**，须经过师父长期的反复考验，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜师申请，师父和师兄弟们认可后举行隆重的拜师仪式，拜师仪式上徒弟向师父行过三拜大礼，呈上拜师贴，内有压贴礼，师父及两名以上见证人在拜师帖上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门**。入门**又名嫡系**，最先进入师门的入门**，称为**兄，亦称开山**；最后进入师门的入门**，称为小师弟，亦称关门**。未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门**，但只能称作记名**，不能称为入门**。不是入门**，也不是记名**，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒”。

这是一段古今有关师徒关系的描述。“师者，传道授业解惑也！”在中国传统文化中，特别注重师道尊严。“尊师重道”是中国几千年文化的积淀，也是中华文化得以发扬光大的重要保障。

“拜师”是学习传统技艺的头等大事，中国很多传统的项目都讲究拜师学艺，如：戏曲、书法、国画、中医、针灸等传统文化。武术也不例外，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父就不算入门，行里的人认为“不是门里出身”，通俗地讲“不正规”。

一、学拳为什么需要拜师呢？

古代传承一门技艺非常严格，各行各业都有秘不示人的独门绝技，不拜师难得技艺之密传，不拜师难以担当本门技艺承传之重任。拜师，表面上看是一种形式，实则是一种技艺的延续和一种文化的传承。古人对拜师收徒十分重视，也往往做得很神秘，外界很难窥其端倪。改革开放后，传统文化受到了应有的重视，各行名师、名家多开山收徒，使传统技艺与文化精髓得以正脉传承，代有传人。

传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”、“一日为师，终生为父”等等，都充分说明师承关系之重要。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。现代社会虽然不必拘泥那些旧制俗礼，但建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪，加以确认和保护。

现代人学习武术，多以“强身健体、延年益寿”为目的，我们学习武术和古代学习武术的目的性已经有了本质上的变化。古人创编武术时，在那个时代背景下，技击一定是放在首位的，其次才是健身。而现代社会，武术的技击功能渐渐被淡化了，被普及的已经是武术很表面化的东西，真正具备既能“防身御敌”，又能“强身健体、延年益寿”的武术根本得不到普及，甚至连传承都面临危机。这是武术传承的缺失和悲哀。我想问一句：在全世界几亿人都在学习武术的时候，原汁原味的武术内涵还能保留多少？再不挖掘传承武术的精髓，武术的生命力还有多长？

普及未必等于传承，精髓也永远不可能被普。所以，拜师学习就成了传承国学精髓的一种重要方式，甚至无法替代。如果你是一位想在武术方面有所修为的人，你连拜师的欲望都没有，老师怎能对你倾囊相授呢？换句话说，老师凭什么将国学精髓传授给一个没有进取心、没有责任感的人呢？

二、想拜师的人应怎样选择师父？

欲拜师，先择师。一位德艺双馨的师父是可遇不可求的。其实，一对投缘的师徒也是一种极其难得的缘分。师傅也是在煞费苦心地在寻觅可依托一生所学的徒弟；学生也是在茫茫人海中想找到一位德艺双馨的师父。没有机缘是不能成就一对师徒的。所以，有了机缘，就好好珍惜！一旦错过，也许会错过终生！

那么，到底拜什么样的师父为好呢？我的建议是：一是拜自己能接触到的师父，二是拜适合自己的师父。只闻其声不见其面的**很多，一年接触不到几次，甚至一生接触不到几次，拜此何益？名师虽多，但明师难寻，不求名气大小，只求德艺双馨足矣。适合自己的就是最好的。

无论哪个门派，能称得上**的就那几个，如果自己有一定的功底，又能遇到这样一位仰慕已久、德高望重的**，当然能拜则拜。当然，拜这样的**，多为名义与名分，很少能得到真正的有价值的学问。因为**一般门徒众多，少则上千，多则上万，不可能一一教授，能聆听其一些理论及感悟或得到几次有价值的指点已经是幸事，真正能得到其真传的，无非身边器重的几个而已。令人啼笑皆非的是，有的**根本记不得徒弟的名字，甚至根本认不得自己的徒弟。你如果拜了一位连自己的名字都叫不上来的师父，不知会作何感想？

拜师，是人生的一件大事，不可草率行事，在拜师之前，一定先跟着学习一段时间，如果感觉老师有真材实料，并且是以德服人的，方可择其为师。如果只图名分，可能你会贻误终生，因为，按照门规，你一旦拜了师父，是不可以随便另拜其他人为师的，除非老师辞世或经老师同意。你拜师以后，别的老师如果知道你是有师父的，也不会轻易传授你技艺，所以，一旦选择不对，可能你会一无所成，造成终生遗憾。

武术是博大精深的一门学问，如果想锤炼出一名出色的**，师父是要付出很多汗水和心血的。拜师，既是对老师辛勤付出的一种肯定，也是文化和技艺传承的最佳方式和途径。

三、拜师与不拜师有什么区别？

简而言之，拜师，对徒弟而言，为了学到别人学不到的东西；对师父而言，为了武术之精华代代皆有传承人。如果能成为某一门派的传承人，的确是一件可喜可贺的幸事。当然与没有拜师的学生们有很大的区别。

1、从形式上来讲，不拜师，就如同我们在学校的师生一样，是最普通的教与学的关系，只能称为“老师”，关系密切的可以称为“师傅”。拜师以后呢，即可成为名副其实的“师徒”关系，徒弟即可名正言顺地称老师为“师傅”或“师父”，也就是成为血脉相连的师生加亲情关系，成为血浓于水的“一家人”。人们常说“一日为师，终生为父”，即指的是这种关系。

2、拜师以后，徒弟在古代是会被写入本门武术传承谱系的，现代社会会被纳入“传承网”，成为某一门派某一代传承人，成为“根红苗正”的武术传人，这是一个人被载入史册的光辉印记。没有拜师的学员，不可能有传承方面的记载。拜师与否，是武术好者人生经历中仅次于结婚生子的一件大事，故特别重要，也特别要慎重。

3、从教授与学习方面来讲，拜师以后，有责任心的师父都会言传身教，也会是“倾囊相授”的，毫不保留地将武术密不外传的套路和**传授给**。**要严守师训，继承老师的倾囊之授，吸其精髓，并能变成自己的东西，达到理法合一。而没有拜师的学员，学到一定程度的时候，老师就不方便再传授更深层次的东西，所以，作为学生，负责任的老师，也会教授一定武术的基本理论和拳法，使学生少走弯路或不走弯路，健身养生足以，但到一定程度就很难有所突破了，可能会停留在一定的等层面而止步不前。

4、学习武术最重要的方法是：“言传身教”，老师教学生一般是以上大课的形式教授，也就是一个人教，许多学生一起跟着学，何况老师教授学生一般都是有期限的，是一个时期或一个阶段而已，而师父栽培一个徒弟，是靠单独传授，或几个徒弟一起传授的方式来教授的，而且一个师父也许会倾其毕生的心血，才能成就一个出色的**。

5、拜师以后，师徒之间就建立起了一种很稳固的亲情关系，好的师徒关系真的如父子、如手足一样，打断骨头还连着筋，一辈子即使相隔千里万里，也割不断师徒的情分。逢年过节，或老师及师母的生日，或老师家里的大事、或开业、收徒等大事，方便的**一般都要去看望老师或亲自参加，不方便的**，也可以通过各种方式表达自己的问候和关切。师父也会像对待自己的亲人一样，对待自己的**。当然，师徒双方也许会因繁忙或其他事务不能经常联络，也不会影响这种关系的现实存在，师徒都不必拘泥于形式。如果是没有拜师的学员就缺乏了这份亲情关系，以师生之礼相处即可。

6、拜师之后，就确立了正式的传承关系，解除了教与学的后顾之忧，徒弟就可以一心一意地学，师父也能一心一意地教。如果徒弟学有所成，有一天出师了，师父有责任和义务将徒弟介绍给水平更高的师父来教授。没有拜师的学员，老师不承担此项责任和义务。

7、拜师者，要承担起继承、传承和发扬光大本门武术的责任和义务，并以实际行动维护本门学术之尊严，维护师父之尊严。而一般学员就没有这方面的责任和义务

浅谈尊师重道

经历人生四十几年，也算是体味了人生五味，经验了一些悲欢离合。至此，万分感恩有幸遇到大德大智的老师，助我峰回路转，带我回到这清澈世界。在不断的学习经验再学习再经验中，越发清晰自己，也越发清晰如何圆满人生。此刻有一感悟和亲爱的朋友们分享：想要生活简单，人生顺利，只需做到尊师重道守规则便好。

尊师！尊：真正的尊重不是一味地迎合顺从，点头哈腰地做到表面很礼貌。而是用心聆听，懂得对方心意，接受其心志，同时又能真诚表达自己见解，支持对方变得更好。师：长辈、老师、领导、行业精英是师；“三人行必有我师”的师更是自然和有缘，家人、朋友、同事、路人我们可曾彼此以师相待？一书一墨一事一物也是师，你可曾珍惜并感恩拥有过？师者遍地开花，只要你不拒绝，随顺随缘，每天都会轻松成长。  一切都在关系中，做到尊师，也就等同于打通了各种关系。学生尊师，很自然能处理好和家长的关系，老师的关系，同学的关系，课本的关系，作业的关系，优秀的学习成绩并不是难事；职员尊师，很自然能处理好和家人关系，领导关系，同事关系，朋友关系，合作关系，良好的收入也不会是难事。尊师要对对方保持一颗恭敬心，谦卑心和感恩心。与人事物相处，彼此能感受到这样一份尊重和存在，能好好说话，安心付出，人生怎么可能有不顺？

重道！重：重视并尊重。道：自性规律。小时候在村庄院子里经常有蛇出现，一般人会想法让它远离，也不会要它性命，老人说打死它会有报应。有没有报应还无从考证，我想这就是所谓的“人有人道，畜有畜道”，互不伤害吧。春夏秋冬四季轮回，热了要流汗，冷了要添衣，非要背道而驰，恐怕伤及的是自己的健康。重道不仅是有修为的表现，更是妥妥地保护自己的护身符。

    守规则！来到一个环境，一个道场，就要空杯心态，抛开已知见，认真遵守人家的规则制度。早上五点早课，止语内观。自由散漫的我最初是完全抗拒的，感觉被控制，被束缚，不人道，虽然咬牙坚持着，但倍感折磨。好在我及时调整心态，我反复告诫自己：既然选择了就不后悔不抱怨不质疑，只有降伏自己的身心才可以泰山崩于前而色不变。当我内心完全没有了对抗，居然感觉再怎样的束缚都搅扰不到内心的自在，同时也深深感受到佛法的恩典和威力，并且轻松舒畅的经历了后来三小时的长坐。  简单些说，一个遵守交通规则的人不会给自己惹麻烦事；一个遵守校规校纪的孩子学习生活会很坦然；一个遵纪守法的公民生活会很踏实。。。守规则不是让我们的人生受到束缚和钳制，而是让我们的生活更简单轻松，得以发挥自己的深层潜质。

  当你有机缘接触某些人事物时，就是你的主动选择，那么放下所有评判和质疑，带着一颗好奇心，守规则行其道，定会有意想不到的收获。据说世间有八万四千法门，各有各的道场规则，有幸经历便珍重，无缘遇到不妄语。  尊师重道守规则，今日知道，今日做到

尊师重道的感悟与看法

师者，***之化身，智慧与真理之化身；师者，道德之典范，人格之楷模；师者，实现终极关怀之保障，达成究竟解脱之舟车；师者，必将“返古”与“开新”同步进行。

“古之学者必有师”，尊师重道作为中华民族代代相传的美德，不仅是弘扬师者“春蚕到死丝方尽”的奉献精神，更是因为道不孤起，必藉师以显之。因此，重道必尊师。吾辈视师之态度，即对待真理之态度；与师之距离，即与道之距离。

一日为师，终身为父。在我们中国传统的内涵里，“师父”与“师傅”是两码事，师傅仅仅是具有某项专业理解与实践能力的人，而师父既然能作为“父”的程度，这个称呼在道门里面的分量是沉甸甸的。师者，传道授业解惑也；父者，言传身教。“师父”在道门中可以说包含了传道与育德的重要价值。

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