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海内存知己天涯共此时作者是谁

海内存知己天涯共此时作者是初唐四杰王勃的《送杜少府之任蜀州》。

作品原文：

送杜少府之任蜀州

作者：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

白话译文

雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。

和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。

只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。

绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。

创作背景

《送杜少府之任蜀州》是作者在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。姓杜的少府将到四川去做官，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。

作品鉴赏

此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。

“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。

作者简介

王勃（649～676）唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。麟德初应举及第，曾任虢州参军。后往海南探父，因溺水，受惊而死。少时即显露才华，与杨炯、卢照邻、骆宾王以文辞齐名，并称“初唐四杰”。他和卢照邻等皆企图改变当时“争构纤微，竞为雕刻”的诗风（见杨炯《王子安集序》）。其诗偏于描写个人生活，也有少数抒发政治感慨、隐寓对豪门世族不满之作，风格较为清新，但有些诗篇流于华艳。其散文《滕王阁序》颇有名。原有集，已散佚，明人辑有《王子安集》。

天涯共此时是谁的诗句

天涯共此时是张九龄的诗句，全诗如下：

望月怀远

[唐]张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

赏析

诗歌一开始就用“海上”、“天涯”，给人以无限广阔的空间联想，加上一轮明月冉冉升起，更渲染了宁静、空灵的气氛，营造了一种阔大、静谧的境界，漾溢着浓浓的抒情氛围。

颔联承首联意思而下，并由各种怀远之情浓缩集中到“情人”“相思”上。对这种相思之情，作者下一个“怨”字，可谓情致深婉。由相思而怨，乃相思之深、相思之极、相思而不能如愿所致。

颈联转换角度，写试图摆脱相思之苦。但相思之情欲去又来，连绵不断，曲折有致。一次“灭烛”，吹灭灯烛，想早点睡下，该可以吧？但满屋的月光，柔柔的、静静的，使人怜爱，催人联想。

尾联承颈联而来，并收束深化了全诗。“赠”、“梦”是关键。月光如此纯净、皎洁，如此美好，就像对情人的思念之情，怪不得“才下眉头，却上心头”呀。捧一把赠给远方情人表心迹吧，让她明白我的心意，倒也踏实放心了。可是做不到呀。这“不堪”又是一怨。

“海上生明月,天涯共此时”,是张九龄写给谁的诗句

在一个凉风习习的秋夜，唐朝宰相张九龄，因刚被贬官不久，胸中不免有些郁闷。他正独自坐在窗前喝着闷酒，突然看到一轮明月缓缓从水中升起，一直升到高高的夜空中。

张九龄不顾屋外的寒露清冷，披上一件单衣，匆匆走出门外。他仰头望月，思绪万千：想必此刻，普天之下的人们都在共赏着同一轮明月吧？不知当年的故人，此刻是否安好呢？于是，张九龄在院子里缓缓踱步，吟出了这首《望月怀远》：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

其中的“海上生明月，天涯共此时。”成为了后人广为流传的佳句。

01张九龄是谁？

清代思想家王夫之曾经评价张九龄是：“当年唐室无双士，自古南天第一人！”为什么张九龄会得到这么高的评价呢？要知道，唐代的广东并不像今天这么繁华富裕，在当时，两广地区可是整个大唐帝国经济、文化最落后的地方，也是“蛮荒之地”的代名词，张九龄正就来自这片文化荒漠。

据说，在张九龄高中进士的那一天，有落榜者很是愤愤不平，声称本场考试必有猫腻，否则为什么会让一位来自广东的“南蛮”中举呢？不过，很快，张九龄的能力就显露出来了。他顺利通过吏部考试，成为秘书省校书郎，在职期间，恰逢李隆基亲自策问天下名士，张九龄再次稳定发挥，顺利升迁。

再后来，虽然他因为直言敢谏得罪过权贵，但承蒙玄宗李隆基、宰相张说的赏识和提拔，还是步步高升，成为了一人之下、万人之上的宰相。不仅如此，张九龄身上还始终伴随着一种摄人心魄的风姿气度。据说，他去世后，但凡有人向唐玄宗推荐宰相人选，唐玄宗总要问上一句：“这个人的风度能比得上张九龄吗？”

但是，张九龄实在是太正直、太高洁了。后来还是得罪了奸相李林甫，在残酷的政治斗争中难逃黯然落败的下场，在后来的相位争夺战中，败给了以奸诈善谀著称的李林甫，还被唐玄宗贬到了离长安城千里之遥的荆州去。这首《望月怀远》，就是在被贬后的一个秋天写下的。

02《望月怀远》全诗解读

首联“海上生明月，天涯共此时”颇具盛唐气象，把明月放在浩瀚苍茫的云海之间，在雄浑开阔的气象下，蕴含着深沉幽远的情思。对月寄相思，本是众多诗人惯用的。你看，南朝诗人谢庄曾写过“隔千里兮共明月”，后来的苏轼也有“但愿人长久，千里共婵娟”的佳句。其中蕴含的思念之情，与张九龄这两句诗有异曲同工之妙，这真可谓是“万里此情同皎洁”了。

颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思”，张九龄接着说这轮自海上升起的明月，引发了心中亘古不变的相思之意。句中的“竟夕”就是一整夜，诗人整个晚上都在思念远方的故人，以至于辗转反侧、孤枕难眠，无可奈何，只能去怪罪这让人无心睡眠的漫漫长夜了。

颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋”一句说既然睡不着，不如出去走吧。诗人借着皎洁的月光，吹灭了桌上的蜡烛，披上单衣走出门外，浑然不觉衣衫已被清凉的露水打湿。

尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期”自然而然地出来了：这皎洁的月光，还有这清凉的露水，都无法捧到你面前，罢了，还是回屋睡觉去吧，希望今夜你可以入我的梦，让我与你在梦中共诉衷肠。

全诗寄托的思念之情，是一环一环地推上了最**的，眼前所有的一切，都是诗人自己所见、所感、所思，有什么办法，能让远方的那个人也心有所感呢？

03这首诗该如何去深刻理解？

这首《望月怀远》，看上去是一首关于儿女情长的爱情诗，如果你这样认为，那未免有点太小看张九龄了。那么，作者在诗中思念的那个人，应该是谁呢？

想当年，三闾大夫屈原在《九章·思美人》中在这首长诗中，曾把楚怀王比作一位美人，用爱情关系来比拟君臣关系。屈原试图用这种委婉曲折的表达方式，来寄托自己对君主的希冀，以求重新得到君王的眷顾，进而实现心中的政治理念。这种被称为“香草美人”的象征手法，后来就成了诗人们常用的一种艺术手法。

回到张九龄，有诗佐证，他对这种象征手法并不陌生。张九龄曾在《感遇》一诗中写过“草木有本心，何求美人折”，这句诗明显带有“香草美人”的象征寓意，用香草代指自己高洁的品德，而用美人比喻远方的君王。

那么，这首《望月怀古》，是在张九龄被贬为荆州刺史，心中抑郁的时候，睹月伤怀写下的。很显然，这首诗与屈原的《九章·思美人》用了同样的象征手法，用表面上的爱情关系，来比拟君臣关系，以此寄托自己对唐玄宗的希冀，希望重新得到君王眷顾。

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