黑齿常之传 黑齿常之传翻译
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唐朝名将黑齿常之简介,黑齿常之是哪里人
人物生平归顺唐朝
黑齿常之是百济西部人，身高七尺多，勇猛有谋略。初在百济时，担任达率（相当于唐朝刺史的职位），兼任风达郡将。
显庆五年（660年），唐将苏定方攻克百济，黑齿常之率领部下随百济人投降唐朝。不久，因不满新罗军的暴虐而起兵反抗。他以任存山（位于今韩国全州）兵多地的地形为根据地，抵档住苏定方派出去的征讨军，征讨军虽没攻克大栅但攻破小栅，之后他趁苏定方已回国献俘并准备高句丽战事之时，响应福信，转入反攻，一举攻占原百济的20余城
龙朔三年（663年），唐军彻底平定百济复国活动，唐高宗李治派遣使者招降黑齿常之，黑齿常之于是率领部众到刘仁轨处投降。刘仁轨派黑齿常之、沙吒相如率领他们的部众前往攻取任存城，还支援他们粮食和武器。孙仁师说：“这类人人面兽心，怎么可以相信！”刘仁轨说：“我看这两人都忠勇有谋略，注重信义；只是前次错投奔人，现在正是他们感激立功的时候，不必怀疑。”于是发给粮食和武器，分兵跟随他们，最终攻下任存城，任存城守将迟受信抛弃妻子儿女，投奔高句丽。后来，黑齿常之多次升迁至左领军员外将军、洋州刺史。
仪凤三年（678年），吐蕃侵犯唐朝边境，黑齿常之跟随洮河道大总管李敬玄、右卫大将军刘审礼率军反击吐蕃。不久，刘审礼兵败遭吐蕃俘虏。李敬玄此前亦遭吐蕃打败，当得知刘审礼战败遭俘后，非常恐惧，于是狼狈后撤，驻扎在承风岭，利用泥沟自我防卫，吐蕃屯兵高岗，居高临下向他施加压力。黑齿常之在夜间率领敢死队五百人袭击吐蕃军营，吐蕃军溃散，他们的将领跋地设领兵逃走，李敬玄因此得以收集残余士兵返回鄯州。唐高宗李治嘉奖黑齿常之的功劳，升任他为左武卫将军，兼任检校左羽林军，赐给黄金五百两、绢五百匹，并充任河源军副使。
永隆元年（680年）七月，吐蕃赞婆（一作论赞婆）、素和贵等人率领三万士兵侵扰河源，当时他们驻扎在良非川。黑齿常之率领三千精锐骑兵乘夜袭击吐蕃军营，大败吐蕃军，斩杀两千人，俘获羊马数万头，赞婆等人单骑而逃。黑齿常之功升任河源军经略大使，受赏布帛四百匹。
黑齿常之因为河源地处要冲，打算增兵戍守，但运输道路遥远而且艰险，于是增设烽火台戍守点七十余处，开屯田五千余顷，每年收获粮食五百余万石，从此战争和防守都有足够的粮食贮备。
开耀元年（681年）正月，赞婆等人再次率军侵犯唐朝边境。同年五月二十一日，当时赞婆等人驻扎在青海，黑齿常之率领一万精兵袭击赞婆，并在良非川打败赞婆，获取他们的粮食牲畜而回（一说烧毁粮食而回）。黑齿常之在军镇七年，吐蕃人都很畏惧他，因此不敢进犯唐朝边境。
嗣圣元年（684年），黑齿常之调任左武卫大将军，仍兼任检校左羽林军。同年十一月初四日，黑齿常之担任江南道大总管，奉命讨伐叛乱的徐敬业。
大败突厥垂拱二年（686年），突厥侵扰唐朝，朝廷派黑齿常之率军抵抗突厥。黑齿常之进军到两井，遇上突厥三千多名骑兵，他们看见唐军，都下马穿甲。黑齿常之率领二百多名骑兵，自当先锋冲击突厥骑兵，他们都弃甲逃走。傍晚，突厥兵大批到达，黑齿常之命令营中点火，东南方亦有火燃起，突厥怀疑有别的部队接应，于是乘黑夜逃遁。黑齿常之因功进封燕国公。
垂拱三年（687年）二月二十二日，突厥阿史那骨笃禄等侵扰昌平，朝廷派黑齿常之率领诸军讨伐他们。同年七月，阿史那骨笃禄、阿史德元珍侵扰朔州，朝廷任命黑齿常之为燕然道大总管，以左鹰扬大将军李多祚作为他的副手，让他率领大军反击突厥。黑齿常之在黄花堆大败突厥，追逐四十余里，突厥都逃往沙漠以北。
遭诬**垂拱三年（687年）十月初九日，右监门卫中郎将爨宝璧与阿史那骨笃禄、阿史德元珍交战，全军覆没，爨宝璧轻装乘马逃回。爨宝璧见黑齿常之有军功，上表请求穷追残余突厥部众。太后武则天命令他与黑齿常之商议，遥相声援。爨宝璧想独占功劳，没有与黑齿常之商议，便率领精兵一万三千人出发，跨出边塞二千余里，想出其不意袭击突厥，结果战败，全军覆没，武则天下令将其处死。
永昌元年（689年），酷吏周兴等人诬告陷害黑齿常之，说他与右鹰扬将军赵怀节等人谋反。武则天下令将黑齿常之召回京城，将其逮捕入狱。同年十月初九日，黑齿常之上吊**。
人物轶事起初，黑齿常之有一匹所乘的良马，被部下的军士损伤，副使牛师奖等人请求鞭打他，黑齿常之说：“怎么能因私人的马而鞭打官府的兵呢！”始终没有追究。黑齿常之每次得到赏赐，都分给部下将士。等到他死后，当时的人都甚为惋惜。
刘d等《旧唐书》：“常之以私马恕官兵，与将士均赏赐，古之名将，无以加焉。”
人物争议关于黑齿常之击败苏定方、攻取二百多座城池
事实上黑齿常之根本没所谓击败苏定方一说，
八月二日，大置酒劳将土{士}，王与定方及诸将，坐于堂上，坐义慈及子隆于堂下，或使义慈行酒，百济佐平等群臣莫不呜咽流涕。是日捕斩毛尺。毛尺本新罗人，亡入百济，与大耶城黔日同谋陷城，故斩之。又捉黔日，数曰："汝在大耶城，与毛尺谋，引百济之兵，烧亡仓库，令一城乏食致败，罪一也。逼杀品释夫妻，罪二也。与百济来攻本国，罪三也。"以□{四}支解，投其尸于江水。王子仁泰与沙餐日原、级餐吉那，以兵七千副之。定方以百济王及王族臣寮九十三人，百姓一万二千人，自泗a乘舡回唐。金仁问与沙儒敦大奈麻中知等偕行。】二十三日，百济余贼{兵}入泗a，谋掠生降人，留守仁愿出唐罗人，击走之。贼退上泗a南岭，竖四五栅，屯聚伺隙，抄掠城邑，【百济人叛而应者二十余城】。唐皇帝遣左卫中O将王文度，为熊津都督。二十八日，至三年山城，传诏，文度面东立，大王面西立。锡命后，文度欲以宣物授王，忽疾作便死。从者摄位毕事。十月九日，王率太子及诸军攻礼城。十八日，取其城置官守，【百济二十余城震惧，皆降】。三十日，攻泗a南岭军栅，斩首一千五百人。———《三国史记》五卷·新罗本纪五·太宗武烈王零七年
七年，十三日，义慈率左右，夜遁走，保熊津城，义慈子隆与大佐平千福等，出降。十八日，义慈率太子及熊津方领军等，自熊津城来降。王闻义慈降，二十九日，自今突城至所夫里城，遣弟监天福，露布于大唐。【八月二日，百济余贼据南岑、贞岘城，又佐平正武聚众庄豆尸原岳，抄掠唐罗人。二十六日，攻任存大栅，兵多地，不能克，但攻破小栅。九月三日，O将刘仁愿，以兵一万人，留镇泗a城，王子仁泰与沙餐日原、级餐吉那，以兵七千副之。】二十三日，百济余贼兵入泗a，谋掠生降人，留守仁愿出唐罗人，击走之。贼退上泗a南岭，竖四五栅，屯聚伺隙，抄掠城邑，【百济人叛而应者二十余城。】唐皇帝遣左卫中O将王文度为熊津都督。二十八日，至三年山城，传诏，文度面东立，大王面西立。锡命后，文度欲以宣物授王，忽疾作便死。从者摄位毕事。十月九日，王率太子及诸军攻尔礼城。十八日，取其城置官守，【百济二十余城震惧，皆降。】三十日，攻泗a南岭军栅，斩首一千五百人。———《三国史记》·新罗本纪第五·太宗王上
初，百济自扶余璋与高句丽连和，屡侵伐封场。我遣使入朝求救，相望于路。【及苏定方既平百济军回，余众又叛】。王与镇守使刘仁愿、刘仁轨等，经略数年，渐平之。高宗诏：扶余隆归，抚余众及令与我和好。———《三国史记》·新罗本纪第六·文武王上
先是、百济首领沙咤相如、【黑齿常之自苏定方军回后】、【鸠集亡散】、各据险以应福信、至是率其众降。仁轨谕以恩信、令自领子弟以取任存城、又欲分兵助之。———《旧唐书》卷八十四/列传三十四/刘仁轨传
在唐大军回国前《三国史记》没有提到其他大小战事和叛军复200城的任何记载，但唐军一走，叛乱就漫延开来了，响应的城有20余城也提到了，战事也有详细记载
两国史书也可印证，《旧唐书》刘仁轨传,“黑齿常之自苏定方军回后、鸠集亡散、各据险以应福信”,《三国史记》记载也是“及苏定方既平百济军回，余众又叛”，等苏定方走后才敢反叛，《三国史记》载,八月二十六日,派遣军队攻任存大栅,兵多地,不能克,但攻破小栅.九月三日启程回唐献俘.之间相隔时间很短,才几天,遂复200余城不可能在这段时间发生.一开始叛乱规模其实并不大.十万唐军都回国,只派刘仁愿一万兵和七千新罗兵留守百济,大规模叛乱是大军回国后的事这可以确定的是.并不是苏定方本人指挥,而是派遣军队攻任存大栅,兵多地,不能克,但攻破小栅
在与东突厥的战争中，武则天因政局动荡，所以采取消极防御政策，在战略上始终处于被动挨打的态势。黑齿常之在此艰难的条件，凭借出色的军事才能，为武则天取得了为数不多的胜利，使突厥闻风丧胆。但武则天自毁长城，黑齿常之死后，北边再无良将，致使东突厥日益强盛，从而成为武周时期北方的严重边患。直到唐中宗继位以后，任命边将张仁愿，在黄河北岸修筑了3座受降城，才遏制了东突厥的入侵。
人物思想1、智勇兼备。黑齿常之指挥作战，在情况不利于自己的时候，能够主动地攻击敌人，出其不意，使自己转危为安。关键时刻又能挺身而出，亲自率敢死之士做背水一战。这些使黑齿常之能够先后击败过噶尔·赞婆、阿史那骨笃禄等名将，成为当时唐朝最著名的军事将领。
2、善于夜战。黑齿常之非常善于指挥夜战，仔细分析一下他指挥的战例，大部分都是以夜战取胜，如承凤岭、良非川、两井等。夜战即能有效地掩护自己，又能以少数兵力有力地打击敌人，做到以已之长攻敌之短。
3、善抚士卒。在百济时，黑齿常之能够迅速地收拢三万人，收复失地二百余城，其能力可见一斑。因为当时百济已经灭亡，军心全无，如果不善抚众，是很难取得这么大战果的。一次黑齿常之的坐骑被士兵不慎弄伤，副使牛师奖要动以鞭刑，黑齿常之见状忙阻止道：“岂可以损私马而决官兵乎！”遂将其释放。黑齿常之不贪财，所受的赏赐全部分给部下，自己“无留赀”。他死后，“时甚惜之”、“皆哀其枉”。
黑齿常之文言文翻译
1.罗绍威文言文全篇翻译
罗绍威，魏州贵乡人。
父亲罗弘信，本名罗宗弁，开头做马牧监，服事节度使乐彦贞。光启末年，乐彦贞的儿子乐从训骄横太盛，招聚兵马，想诛灭魏州牙军。
牙军大怒，聚集呐喊攻打他，乐从训出逃据守相州。牙军废除乐彦贞，囚禁在龙兴寺，逼着要他做僧人，不久便杀死了他，推举小校赵文建任留后。
此前，罗弘信自己说，在居住的地方遇见一位白胡须的老头，对他说：“你将成为一方土地的主人。”这样做梦遇见了两次，内心觉得怪异。
不久赵文建与军心不协，牙军们相聚呼喊说“：谁愿做节度使？”罗弘信立即应声回答说“：白须老头早就告诉我，可以做你们的君长。”唐朝文德元年（888）四月，牙军们推举罗弘信为魏州留后。
朝廷闻讯，就正式授给他节旄。乾宁年间，太祖急攻兖州、郓州，朱王宣向太原求援，这时李克用派大将李存信领兵前往赴援，向魏州借用道路，屯驻在莘县。
李存信带兵没有法度，不断征取魏州的牛马，罗弘信对此不平。太祖乘机派使者对罗弘信说“：太原晋人志在吞并河朔，当回师之日，贵道就很可忧虑了。”
罗弘信便感到害怕，于是与太祖结好，又出兵三万人攻打李存信，打败了他。不久，李克用领兵攻打魏州，扎营于观音门外，魏州所属城邑多被晋军攻占。
太祖派葛从周援救罗弘信，在洹水与晋军交战，活捉了李克用的儿子落落献上，太祖令将落落送给罗弘信，罗弘信杀了他，晋军才退。这时太祖正在图取兖州、郓州，担心罗弘信背离自己，每年岁时节日都送给他财物，必定言辞谦卑、礼物丰盛。
罗弘信每有回礼，太祖必当着魏州使者的面朝北方拜揖而接受，说：“六兄是比我年纪大一倍的兄长，兄弟之邦，哪能用通常邻邦的礼仪看待。”所以罗弘信以为太祖很看得起自己。
后来罗弘信历官至检校太尉，被封为临清王。光化元年（898）八月，在任上去世。
罗绍威继承父亲的职位自称魏州留后，朝廷也就顺便任命他，接着正式授与他旄节斧钺，加封为检校太尉、兼侍中，封为长沙郡王。唐昭宗东迁洛阳，太祖命各道营修洛邑，罗绍威单独营修太庙，诏令加封他为守侍中，进封为邺王。
当初，至德年间，田承嗣盗取占据相、魏、澶、博、卫、贝等六州，招募军中子弟，安置在部下，称为“牙军”，都供给丰厚的赏赐，使牙军不胜骄宠。年代久远，父子相承，亲戚党徒交结牢固，那凶暴的人，强取豪夺，违犯法令，官员不能制止。
牙军们随便变换主帅，就像儿戏，从田氏以后，近二百年，主帅的废立，全出于牙军之手，如史宪诚、何全白皋、韩君雄、乐彦贞，都是他们拥立的，对他们的优待奖赏稍不如意，就全家被诛。罗绍威苦于牙军以往形成的弊病，虽以财货收买姑息迁就，但内心不满他们。
罗绍威继承父职的第二年正月，幽州刘仁恭拥兵十万图谋扰乱河朔，进攻占领贝州，长驱直攻魏州。罗绍威向太祖求援，太祖派李思安援助他，屯驻在洹水，葛从周自邢州、氵名州领军进入魏州，燕军将领刘守文、单可及与太祖的军队在内黄交战，燕军大败，太祖的军队乘胜追击。
遇上葛从周也出军掩击，又打败燕军。斩首三万余级。
三年，罗绍威派使者与太祖会合军队，一同进攻沧州以回报太祖。从此罗绍威感念太祖援助之恩，深为仰慕并依附于他。
罗绍威眼见唐朝国运衰落，群雄交相作乱，太祖兵力强于天下，知道他必定有受禅代帝的意图，所以全心全意依附交结他，成就他的事业，又经常担心牙军发生变乱，内心不安。天..初年，州城的地面无故下陷，不久小校李公亻全谋变，罗绍威更加害怕，于是定计除掉牙军，派使者告诉太祖请求他做外援。
太祖答应了他，派李思安会同魏博镇军队再次攻打沧州。在这以前，安阳公主在魏州去世，太祖乘机派遣长直军校马嗣勋挑选士兵一千人，将兵器藏在巨大的口袋中，用肩舆抬入魏州，说是赞助安阳公主的葬事。
天..三年（906）正月五日，太祖亲自领军渡过黄河，声称到沧州、景州视察行营，牙军很怀疑他的行动。这月十六日，罗绍威率领数百家奴门客与马嗣勋共同攻打牙军，当时住在牙城的一千多牙军，到天亮时全被诛杀，共八千家，都被灭了族，州城为之一空。
第二天，太祖从内黄奔到邺州。当时魏军二万，正与朝廷军队一同包围沧州，听到魏州城中发生事变，魏军于是拥着大将史仁遇固守高唐，六州之内，皆为劲敌，太祖派众将分兵征讨他们，半年才平定。
从此罗绍威虽然清除了逼迫自己的牙军，然而立刻又后悔削弱了自己的力量。不到几个月，又发生浮阳战役，罗绍威飞车馈送运输军需，从邺都到长芦五百里，车轨交叠，不绝于路。
又在魏州建立元帅府，沿路设置亭候，供应牲牢、酒备、军幕、什器，太祖上下全军几十万人，所用军需都不缺少。到太祖从长芦回来，再次经过魏州时，罗绍威乘机对太祖说“：..州、岐下、太原终有狂妄诡密的意图，各以复兴唐朝王室为名，大王应当自己夺取国家政权，以断绝别人的企图，上天赐与的而不要，是古人就非议的。”
太祖深深感谢他。到太祖登帝位，加封罗绍威为守太傅、兼中书令，赐与扶天启运竭节功臣名号。
御驾将进洛阳时，罗绍威奉诏令重修五凤楼、朝元殿，巨大的木材和精巧的工匠都非当时所有，而建筑忽然。
2.《孙权敖纳言》这篇文言文的翻译孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。
有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的**，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。
当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”
老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”
3.文言文翻译：韩思彦,以御史巡察于出自唐朝刘肃的《大唐新语》，原文为：
韩思彦，以御史巡察于蜀。成都富商积财巨万，兄弟三人分资不平争诉。长吏受其财贿，不决与夺。思彦推案数日，令厨者奉乳自饮讫，以其余乳赐争财者，谓之曰：“汝兄弟久禁，当饥渴，可饮此乳。”才遍，兄弟窃相语，遂号哭攀援，相咬肩膊，良久不解，但言曰：“蛮夷不识孝义，恶妻儿离间，以至是。侍御岂不以兄弟同母乳耶！”复擗踊悲号不自胜，左右莫不流涕。请同居如初。思彦以状闻，敕付史官，时议美之。
译文：
韩思彦，以御史职务到蜀地巡察。成都富商积累财产极多，（死后）兄弟三人因分财产不平均到官府争讼。官员们收受了他们的贿赂，却不作出判决。韩思彦审问这个案件好几天，让厨师拿着奶送上来，自己喝完之后，把剩下的赐给争财产的三兄弟，对他们说：“你们兄弟被关押这么久了。应该又饿又渴了。可以喝这个奶。”才全喝完，兄弟三个人偷偷相互说话，于是相互抓着号哭，还相互咬肩膀胳膊，很久都不松开。只说：“我们是蛮夷，不知道孝义。坏人和妻儿离间我们，才到今天这个地步。御史大人难道不是以兄弟同和母乳这件事来教育我们吗。”又捶胸顿足悲伤号哭伤心不已，左右侍从看到的也没有不感动流泪的。于是兄弟三人请求像原来一样住在一起（不再分家）。韩思彦把这件事的情况报告，皇帝下旨史官把这件事记录下来。当时的舆论都认为他处理得好。
4.文言文翻译《鳝救婢》原文
高怀中，业鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢悯之，每夜窃部分缸中鳝从后窗投诸河。如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比醒而痛减，伤尽愈。视之，有河中污泥敷于伤处，而周有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。高怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之于河。
译文
高怀中经营鳝鱼面在扬州小东门，他每天要杀几千条鳝鱼。有一位女佣心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞一部分鳝鱼，由后窗抛入河中，就这样过了几年.。有一天，店里发生火灾，女佣匆匆忙忙地逃出，被火所烧伤了，她疲倦地躺在河边，到半夜才睡着了。等到醒来以后，发现伤口不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也愈合了。看伤口，有河中的污泥敷在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道是从前所放生的鳝鱼来救她。高怀中被女佣的行为所感动，于是停止行业。拆除锅炉，下面有洞，将洞中的无数条鳝鱼，全部放到河里。
字词解释
(1)以千数：意为用千来计算，即数千条。（2）悯：怜悯。（3）比：等到。（4）业：以……为职业。（5）婢：女仆（5）周：四周。（6）诸：之于（在文中用作代词兼介词）。（7）滨：边。（8）向：从前。（9）罢业：停止营业。（10）累年：过了几年。（11）纵：放走。（12）始：才。（13）困：疲倦。（14）婢：侍女；此指女佣。（15）扬州：今江苏扬州市。
5.杜瑛传文言文翻译元史杜瑛传
【原文】
杜瑛字文玉，其先霸州信安人。瑛长七尺，美须髯，气貌魁伟。金将亡，士犹以文辞规进取，瑛独避地河南缑氏山中。时兵后，文物凋丧，瑛搜访诸书，尽读之，读辄不忘，而究其指趣，古今得失如指诸掌。间关转徙，教授汾、晋间。中书粘合珪开府于相，瑛赴其聘，遂家焉。与良田千亩，辞不受。术者言其所居下有藏金，家人欲发视，辄止之，后来居有果得黄金百斤。其不苟取如此。岁己未，世祖南伐至相，召见问计，瑛从容对曰：“汉、唐以还，人君所恃以为国者，法与兵、食三事而已。国无法不立，人无食不生，乱无兵不守。今宋皆蔑之，殆将亡矣，兴之在圣主。若控襄樊之师，委戈下流，以捣其背，大业可定矣。”帝悦曰：“儒者中乃有此人乎！”瑛复劝帝数事，以谓事不如此，后当如彼。帝纳之，心贤瑛，谓可大用，命从行，以疾弗果。中统初，诏征瑛。时王文统方用事，辞不就。左丞张文谦奏为提举学校官，又辞，遗执政书，其略曰：“先王之道不明，异端邪说害之也，横流奔放，天理不绝如线。今天子神圣，俊乂辐辏，言纳计用，先王之礼乐教化，兴明修复，维其时矣。夫善始者未必善终，今不能溯流求源，明**俗，育材兴化，以拯教百千年之祸，仆恐后日之弊，将有不可胜言者矣。”人或勉之仕，则曰：“后世去古虽远，而先王之所设施，本末先后，犹可考见，故为政者莫先于复古。苟因习旧弊，以求合乎先王之意，不亦难乎！吾又不能随时俯仰以赴机会，将焉用仕！”于是杜门著书，一不以穷通得丧动其志，优游道艺，以终其身。——选自《元史列传八十六隐逸》（有删节）
【译文】
杜瑛字文玉，他的祖先是霸州信安人。杜瑛身高七尺，长着好看的胡须，气质相貌魁伟高大。金将灭亡的时候，一些读书人还打算凭借文章言辞积极进取，杜瑛独自躲避到河南缑氏山中。当时的战乱之后，礼乐制度被损坏，杜瑛搜集到了很多书籍，并且都阅读了，读后就不忘记，而且探究文章的主旨，古往今来的得与失都了如指掌。辗转迁徙，在汾、晋间教授学业。中书粘合珪在相地担任开府一职，杜瑛人其聘请前往，于是就在那里安了家。粘合珪给他一千亩的好田，杜瑛推辞没有接受。占卜的人说杜瑛人住处下面有别人收藏的金子，家里人想打开看看，杜瑛就制止了，后来住这里的人果真得到了百斤黄金。杜瑛就是像这样不随便得到东西。已未年间，世祖向南征伐到了相地，召见杜瑛询问计策，杜瑛言得得体的回答说：“汉、唐以来，君王依仗的用来治理国家的就是法令和军队、粮食罢了。国家没有法令不能立国，人没有粮食不能生存，动乱时没军队就不能守国。现在宋对这三者都蔑视，大概将要灭亡了，振兴天下就在圣主了。如果掌探襄樊的军队，把军事交付手下人，来攻打对方的背后，建国之业就可确定了。”世祖非常高兴，说：“读书人中竟有这样人才！”杜瑛又在几件事上劝说世祖，认为事情不像这样做的话，以后一定会那样。世祖接纳了他的意见，心里认真为杜瑛是贤能的，说他可以重用，让杜瑛跟从他前行，后来杜瑛因病没能成行。中统初年，诏书征辟杜瑛。当时王文统正主管事务，杜瑛推辞没有前往。左丞张文谦上奏荐举杜瑛为提举学校官，又被杜瑛推辞掉，他送给执政者一封书信，大略说：“先王的主张不明确，那是一些歪理邪说伤害的，人们肆意而为，天理受到威胁，形势危急。如今天子圣明，人才聚集，言听计从，先王的礼乐教化得以修整恢复，就在这个时候了。有一个很好开端的不一定就有一个好的结束，如果不能追根溯源，明确法令端正世风，兴起教化培育良材，来拯救几百年来祸患，我担心以后的弊端多的将是不能说尽的。”有人勉励他来做官，杜瑛就说：“后世虽然距离古代很远，但是先王的设置实施的东西，轻重先后还可以看到，因此执政的人最重要的是要恢复前人主张。如果沿袭已有的弊病，来要求合乎先王的意旨，不也太困难了吗！我又不能顺应潮流而变化来把握时机和际遇，那么做官又有什么用呢！”从此闭门写书，完全不因为困窘、通达或得与失而动摇他的志向，悠闲自得于学说与技艺间，来终了一生。
6.文言文《陶侃逸事》的翻译侃在广州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。”……
侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”
译文
陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”
陶侃聪慧灵敏，对人谦逊有礼，做事勤奋。.整日盘腿端坐，检查管理没有遗漏，没有稍稍的闲适。他常对他人说：“大禹是圣人，还如此珍惜的时间，对于我们众人，来说就更应当珍惜时间，怎么可以只想着安逸、游玩、醉生梦死的生活呢？活着的时候不能对国家有好处，死了以后后人听不到你的美名，这是自暴自弃。”
“黑齿”是什么意思
读音： [ hēi chǐ ]
释义：
1.古国名。古籍所说不一，已难确指。
《山海经·大荒东经》：“有黑齿之国。”郭璞注：“黑齿，齿如漆也。”《淮南子·修务训》：“西教沃民，东至黑齿。”《新唐书·南蛮传下》：“羣蛮种类，多不可记，有黑齿、金齿、银齿三种。”清黄遵宪《和锺西耘庶常德祥津门感怀诗》之六：“黑齿雕题徵鬼籙，赤文绿字诩天书。”
2.染黑牙齿。古代妇女的一种妆饰。
康有为《大同书》戊部第八章：“女子既为男子私有之物，但供男子玩弄，故穿耳、裹足、细腰、黑齿、剃眉、敷黛、施脂、抹粉、诡髻、步摇，不惜损坏身体以供男子一日之娱。”
3.复姓。
唐有黑齿常之。
造句：
1、雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。
2、染黑齿用的铁浆成为牙齿的装饰品。
3、老太监见扶余义慈发怒,不由得颤抖著回答道:启禀大王,黑齿常之已有密报到来,言之在大唐击杀新罗公主金芝兰,为唐人华剑锋所阻,以致功败垂成。
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