大家好，今天小编来为大家解答商鞅变法真正恐怖的这个问题，商鞅变法的内容和意义很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

商鞅变法是利大还是弊大

利大，任何事都有利弊两端，具体结果得看大方向，很显然，商鞅变法是利大，弊端甚至可以忽略不计。

首先，这里得说一下，很多历史的业余爱好者对商鞅的评价都是负面，简单点说就是商鞅变法是作法自缚，就是说商鞅变法太严酷了，刑法太苛刻。

这种人就是典型的我只看到我所看到的。

说的明白点就是用现代人的上帝视角加现代人的眼光去看到几千年前的事物。

汉承秦制，强大的汉朝都继承了秦朝的制度，你可以试想，商鞅变法的影响力。

我们把时间调回几千年前，商鞅变法总体来说改变了秦国的那些制度。

商鞅变法最出名的莫过于耕战体系，这点是秦国军事力量很强大的最主要原因。还有父子不同居的变法，这一点保证了秦国不会出现强大的世族。

当然，说商鞅变法大家可能没有什么概念，我们就以那个时代的其他人的变法来对比，也会举例一些历史事件。

还有父子不同居的变法，这条法令说的是，家里有男丁而且男丁到了可以自力更生的年纪的时候，就不能和父亲住一起，必须分开住。只要家里有两个男人的就必须如此。从表面上看，人口分开了，秦国就能多收点人丁税，但是从深度出发看的话，商鞅这样做避免了秦国出现强大的世族。

用晋国来做对比。晋国后期被强大的世族给瓜分了，也就是大家熟知的三家分晋，当然，世族瓜分秦国这种事，不太可能发生在秦国，因为秦国自秦穆公开始，就有拉着顶级大臣陪葬的传统。但是这不代表说能削弱世族的势力。如果说秦国的传统避免了出现晋国那样的情况，那很难说不会出现齐国那样被强大的世族取代，齐国那边可是发生了田氏代齐的情况。

还有耕战体系，秦国人可以通过农耕或军工来获得爵位，这在当时是史无前例的的。

简单点说，那时期的人们，贵族的后代就是贵族，一生下来就注定了在朝廷任官任事，而且职位绝对不低。农民后代就是农民，反正出生看身份。平民没有任何的上升渠道。

而秦国这一招，直接让秦国战力飙升了不止一个层次。

当然，这样说可能大家还是没有概念。就用魏国来比对一下。

魏国在瓜分了晋国之后，魏文侯重用李俚开始变法，李俚所写的法经也被后来的商鞅直接借鉴了。李俚变法后，魏国国力大增，随后魏文侯重用吴起开始改革军事。

这里简单说明一下，那时候的兵制是，只要你是个男人，那么你就有义务给国家打仗，而且是没有任何报酬的，不打仗你就老老实实的耕地纳税，打仗你就上前线。

而吴起变法不一样，其他国家的征兵制是，只要你不是女的，来当兵，是没有拒绝的理由的。而吴起则是在魏国境内找寻身强体壮的人。

吴起找的那些人是什么样的呢，简单说就是负重100斤，半日内跑三十里，这样的人放在今天进入特种部队都足够了，但是魏国全境，这样的人前前后后也不过五万人左右。但是就是这样的五万人，不仅击溃了秦国五十万大军，而且还能胖揍齐国和楚国，秦齐楚可是当时的传统强国，魏国还处于四战之地，这样的五万人东可揍齐，南能揍楚，西能揍秦，当时的秦楚两国报团取暖也只能保证自己不被灭国而已，这五万人就是响当当的“魏武卒”。

商鞅变法中对军事改革可没有吴起这样苛刻，但是仍旧能打败这样的魏国大军，可想，商鞅的这种法令从人心角度出发来看，多么恐怖。

商鞅变法的军事改革，不但能获得爵位，而且你参军了，你家里是可以免税的。参军家里免税，杀一个人就能获得爵位，当然，这个爵位不代表说你就有大的权利，可能你回家后生活依旧是平民生活，但这里有两个巨大的诱惑。

第一，你杀的敌军越多，爵位越高，你的儿子在你死后是继承你的爵位的。

第二，一旦获得爵位，哪怕再低，生活在苦，这时候你的生活也发生了变化，有了爵位就等同贵族，贵族是可以到朝廷里任官任事的。平民可没有这样的机会。

这就是商鞅变法的成功之处。

当然，这也是商鞅后来被车裂的原因之一，因为他动了秦国世族的利益。典型的还有吴起。

吴起在魏国打造了魏武卒之后，魏文侯死后，魏文侯的儿子魏武侯猜忌吴起，吴起不得不逃亡楚国，在楚国进行变法六年，但是就这短短的六年时间，楚国的军事力量上直接进步到可以和魏国正面硬钢了，之前楚国和秦国联手最大程度只能保证自己不被灭国，现在就可以直接和魏国刚正面。甚至可以说，吴起给楚国来带的这六年时间，是楚国在战国时期位居大国之一的主要原因之一。但是吴起的变法只持续了六年，这意味着吴起变法就是一场不彻底的变法，因为他没有解决根本问题，那就是土地问题。老楚王死后，新楚王也猜忌吴起，加上吴起变法的过程大大的触碰了贵族的利益，所以在老楚王死后，贵族直接发动政变杀了吴起。

贵族的利益无不在权势上，简单说就是，本来我生下来的那一刻就是人生赢家，我躺着就有钱，有权，而且国之境内没多少人可以和我对等。

但是一场变法，让我亲自下地耕种，我的钱和权都少了甚至没了，甚至还出现了低人一等的情况，那怎么可能不恨变法的那个人。

这也是后来商鞅为什么逃亡魏国时，被拒绝入境的原因。

商鞅这种人才，不管去哪国，国君可能夹道欢迎，但是国君下面的贵族绝对是巴不得商鞅早点被雷劈。

秦国变法的过程他们不是没有看见，相反看见了，也见证了秦国的强大，但是这些贵族更能看到商鞅变法后的秦国世族。他们很清楚，商鞅一但被国君重用，等待他们的是什么。

而秦王自然也不会放商鞅走，不管杀还是不杀都不能放，秦王可是商鞅变法的亲身感受者，商鞅变法给秦国带来什么他很清楚，一旦让他跑去其他国家，鬼知道他会不会在弄出第二个秦国。

其实商鞅自己也知道，在嬴渠梁死在他前面的那一刻，他的命运就注定了。因为整个战国时代，只有商鞅真正在变法上完成了根本性变法，就是土地改革。简单说就是国家土地全部尽归秦国国君所有，而国君会把这些土地低价租给农民，这样一来，粮食产量有了，也不同担心有谁藏着掖着。哪怕给了某人封地，但这些封地只有管辖权，没有直属权，简单说就是封地还是国君所有，你只有管理的权利，没用任何使用的权利。

和商鞅同时期变法的还有韩国的申不害变法，齐国的邹忌变法。申不害变法失败来自外部压力，而邹忌根本一点就是他没有触碰土地问题，这一点申不害也没有。

只有李俚，吴起和卫鞅改革了土地问题，但是只有卫鞅是最彻底的，因为他直接从贵族手里把耕地全部都拿回来了，而且还鼓励民众耕地，参军。

如果不知道土地改革意味着什么，大可用一句话形容：打地主，分田地。

商鞅变法真正恐怖的是什么

其实说商鞅变法比较恐怖还是太夸张了，只能说商鞅变法让秦国变了，变成了一个真正以法治国的国家了，至于说什么暴虐无道，太恐怖都只是夸张说法而已，其实就是治国理念不一样而已。

在当时儒家和法家是战国时期形成的两大对立学派，为执政者如何治理百姓提出了两个不同的版本。

儒家认为治理百姓要靠"德”，用"仁丶义丶礼丶智丶信”来教化才是正道。法家则认为治理百姓要靠法律，赏罚分明。人犯了法就要严惩，绝不能讲情面，这样老百姓才不敢犯法，才服从领导。

商鞅在秦国实行的是法家治国思想，实行以法制国，商鞅变法虽然在增强秦国国力中一时产生了积极作用，最终还是失败了。因此，儒家说法家暴虐无道也是自然的。

历史经验证明，儒家和法家在治理国家中都有可取的一面。人不讲道德不行，但无出规矩不成方圆，没有法同样不行，只有礼法并举，恩威都用才是有效的治回方法。

所以商鞅变法并不恐怖的地方了。也没有什么暴虐的地方，就是单纯的治国理论而已。

扩展资料

商鞅变法主要内容可以归纳为以下五点：

第一，废除官爵俸禄世袭制，制立军功爵制。新法规定，凡没有军功的旧宗室贵族，一律解除贵族籍，取消官爵世袭特权。

第二，废除“井田制”，奖励耕织。所谓“为田开阡陌封疆，而赋税平。”就是废除井田制，授田于民，承认土地私有，允许土地自由买卖，按土地多少抽税。在此基础上奖励耕织，重农抑商。鼓励垦荒，对于从三晋来秦的无地劳动者，给他们土地和住宅，并免除其三世的劳役。

第三，设立郡县，实行编户什伍连坐法。为了加强封建君主对全国的统治，取消分封制度，把小乡、小邑和村落合并为三十一个县，每县设立县令、县丞，由国王直接任免。这样，县成为直属于国君的地方组织，从而加强了国君对地方的统治。为了加强对人民的控制。

第四，统一度量衡。新法规定了标准的度量衡器—平斗、桶、权、衡、丈、尺。如标准尺，一尺约合今0.23尺，标准量器，一升约合今0.2公升，现在保存的“商鞅方升”，即是一件标准量器。

第五，彰明法令。为建立和维护封建统治秩序，商鞅根据李悝的《法经》，制定了《秦律》，并公布于世，要全国遵守。商鞅变法是一场深刻的巨大的社会改革，对奴隶主贵族是一次毁灭性的打击。

为什么说商鞅变法彻底毁了中国人

现代社会的很多问题，都不是现代的问题，而是中国传统文化与制度的问题。

中国文明的倒退

中国人民大学教授、作家张宏杰认为，在中国封建历史上，春秋战国时代是中国人形象最好的时代。

那时候的中国人，个个都强悍好战，连吴越地区，也就是今天江浙上海地区，都是非常尚武的土地。那时不论男女，皆以高大健硕为美。当时的贵族，都能下马能文，上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合，就拔剑相斗。

从春秋到唐宋，再到明清，中国人的形象落差之大，让人不敢相信。春秋时期的中国人，品格清澈；唐宋时的中国人，雍容文雅；及至明清，中国人的品质却大幅劣化，麻木懦弱，毫无创造力。

春秋战国时代

在明朝万历年间到达中国的传教士利玛窦在写给罗马的信中说：“很难把中国的男子看作是可以作战打仗的人。他们彼此争斗时表现出来的，也只是妇道人家的愠怒，相互殴斗时揪头发。”

《南京大屠杀资料集》中，一个日本军人的回忆，成千上万的中国士兵，默然地经过如山的同伴尸群，走向死亡，而毫不反抗。

那个日本人百思不得其解，是中国人太容易驯服，或者是中国人对死亡悟得太透？日军以一百人小分队屠杀几千人，曾很担心中国军人反抗，但这种情况从来没有发生过。

是什么彻底改变了中国人？

这个改变从秦朝开始。在当时的七国中，秦国处于荒凉的西北高原，物产稀少，靠游牧和狩猎为生。

秦国自立国之初，就没有经历过充分中原化的过程，长期与戎狄杂处，因此染上了浓烈的蛮夷气质。草原文化中没有民主观念，没有权利意识，以绝对服从为天职，具有高度的凝聚力和向心力。因此，上下一心，很团结。

后来秦孝公变法，商鞅主政，迅速统一思想，提出了靠战争立国的发展思路。

秦国的文化与中原国家是非常不同的，他们认为穷要打、富要打，没有文人、商人的国家，国家一定强大，国富而不战斗，就会出现儒生、商人那样的国害，国家会羸弱下去。

商鞅画像

本来，夏商周以后，春秋战国时期，中国进入封建时期，各诸侯分封天下，爵位世袭，形成了一个贵族世代统治的体制。

进入春秋末期，平民阶层崛起，一个开放自由的社会形成。但是商鞅变法让秦国崛起，打破了这种平衡，也改变了中国人。

当时的中原文化经过长期发展，已经变得比较柔软，比较有宽容度，比较崇尚优雅和尊严。

但是秦国不同。在战国七雄中，秦国文化是最野蛮、最缺乏人道主义精神的。

商鞅从军爵制度开始，取消贵族世袭制度，收回特权，只有在战场上立下功劳、有军功战绩的，才能够重配爵序，列籍贵族。

平民百姓，不管出身贵贱，只要有军功战绩，都可以根据杀敌多少获得相称的爵位，获得功名富贵。有野心的人，通过打仗、杀敌，血腥的屠杀，获得人口和土地。

商鞅还企图统一国民思想，采取“愚民政策”，把文人、商人、工匠视为“国害”。他在渭河边论法，一次就屠杀了700多反对他执政路线的文人。商鞅不能容忍跟自己想法不同的人，把他们全部流放到偏僻的边境、穷山恶水中去，从此再也没有人反对他。

当时其他国家称秦国为“虎狼之国”。但打来打去，最后野蛮战胜了文明，秦国击败六国，统一了天下。

文人地位的陨落

春秋战国时期，中国社会虽然动荡、混乱、战争不止，但思想、文化和价值观却是百家争鸣，自由、开放、多元的。当时的知识分子，可以在不同的国家，施展自己的才华和抱负。

各国竞争，为了生存、发展，都拼命延揽有才能的人士。不同的思想和制度之间不断碰撞，让社会朝前发展。

春秋战国时期的知识分子，大都是理想主义者，他们不迷信权威，也没有思想禁区，以君王的师友自居，将自己的“道”凌驾于君王的“权”之上，合则留，不合则去。

孔子周游列国

孔子周游列国，不是为了**厚禄，只是为了实行自己的政治主张。他最后感觉列国都不能行他的道，还坚持说“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”。

孟子的性格比孔子更张扬、更锋利。他说：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。”意思是，别太把国君当回事，就把他们当成什么都不懂的小孩。知识分子的这种言论、气概，在后代的知识分子身上看不到了。

等到秦始皇统一六国，各国的知识分子只能生活在一个皇帝之下，没有选择的机会，也没有逃亡的自由，只能为这一个政权服务。

秦始皇的暴政，尤其是“焚书坑儒”，排除不同的政治思想和见解，焚烧《秦记》以外的列国史记，连《诗》《书》等书也限期交出烧毁；禁止私学，杀死大批知识分子。

秦始皇确立了君宪制度，给专制制度奠定了坚实的基础。但这个专制制度建立得太强硬，剥夺天下的意图太明显，结果二世而亡。

焚书坑儒

汉朝吸取秦始皇的教训，给秦始皇建立的硬制度加上一层“软装修”，“罢黜百家，独尊儒术”，说要行王道、行仁政，给专制制度配上一个非常合适的意识形态体系。

汉代统一思想，对全国人民的大脑进行格式化删除，彻底剪掉了知识分子思想的翅膀，中国人的智力开始持续下降。

从汉武帝开始，直到今天，中国没能出现春秋战国那样的百花齐放、百家争鸣，也没有再出现过与先秦诸子比肩的大思想家。

后面的历朝历代，继续在专制的基础上添砖加瓦。

接下来隋炀帝、唐太宗完善了科举制度，把天底下所有的知识分子统一到科举考试上，从制度上有力地控制了知识分子的头脑。

宋代重文轻武，有意识地削弱了尚武精神，防止地方有能力对中央进行反叛。

到了明朝朱元璋时期，文化人连隐居山林的选择也没有了，凡不听从号令、不为朱家王朝服务的，全族被抄家，全家被杀掉。中国文人连“归隐田园”的可能性也没有了。

到了清朝，知识分子更惨，几代皇帝前赴后继，对知识分子大兴文字狱，动不动就满门抄斩，用暴力和恐怖在人们的思想大脑里建立监狱。

对知识分子实现特务恐怖，甚至清查文章里的隐喻，连谈历史的兴衰，借古喻今都成为罪证，彻底让一个民族停止了思考，变为一具僵尸。

清朝文字狱

在这样的专制下，清代的知识分子丧失了创造力。为皇帝服务的大臣有一个共同的特点:丧失尊严、人格，无思想、无操守，老老实实当奴才，卖命效力，以获得功名利禄。一有机会，他们就大肆****，**皇帝的家产。

历史即当下

当下发生的一些社会现象，在历史上都发生过。

打击****、百姓冤屈**、国家工程**，这些问题历朝历代都发生过，相似度高得惊人，好像那个时代的事物改头换面，换一件马甲又穿越回来了，像是时光倒流。

所以翻读历史的时候，渐渐发现，现代社会的很多问题，都不是现代的问题，而是中国传统文化与制度的问题，问题的根源都在历史上。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的商鞅变法真正恐怖的和商鞅变法的内容和意义问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！