大家好，今天我将为大家揭秘道家很有仙气的诗句和道家很有仙气的诗句有哪些的奥秘，希望我的分享能给你带来新的启发和知识。

形容一个人很仙的诗句

1.关于仙的诗句

关于仙的诗句 1.有关仙字的诗句

杨师道沧池流稍洁，仙掌露方漙。

【初秋夜坐应诏】唐无名氏丹灶犹存鼎，仙花发故园。【汤周山】灵一石室初①投宿，仙翁喜暂②容。

【宿天柱观】皎然灵山游汗漫，仙石过莓苔。【忆天台】虚中岳信僧传去，仙①香鹤带归。

【寄华山司空图二首其一】马怀素御旗横日道，仙塔俨云庄。【奉和九月九日登慈恩寺浮图应制】马戴一去何时见，仙家日月长。

【送王道士】默坐树阴下，仙经横石床。【谒仙观二首其二】樵人应满郭，仙鸟几巢林。

【集宿姚侍御宅怀永乐宰殷侍御】元稹野豺先祭月，仙菊遇重阳。【咏廿四气诗霜降九月中】文卫罗新圹①，仙娥掩暝山。

【恭王故太妃挽歌词二首其二】方干更怜三五夕，仙桂满轮芳。【新月】瑞草秋风起，仙阶夜月明。

【夜听步虚】闲寻采药处，仙路渐分明。【山中即事】王良士仙来红烛下，花发彩毫端。

【奉陪武相公西亭夜宴陆郎中】王维当作辽城鹤，仙歌使尔闻。【送张道士归山】韦庄莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。

【送崔郎中往使西川行在】韦承庆蔼蔼瑶山满，仙歌始乐风。【寒食应制】令狐楚仙吏秦城别，新诗鄂渚来。

【鄂州使至窦七副使中丞（《王》作「窦巩中丞副使」）见示与元（《王》此下有「稹」字）相公献酬之什鄙人（《王》作「余顷」）任户部尚书时（《王》作「日」）中丞是当司员外郎每示（《王》作「有」）篇章多相唱和今因题四韵以寄所怀】卢纶羽衣风淅淅，仙貌玉棱棱。【送道士郤彝素归内道场】司空曙仙方当见重，消疾本应便。

【卫明府寄枇杷叶以诗荅】白元鉴灵山实秀德，仙圣杳难亲。【大涤洞】白居易仙去逍遥境，诗留窈窕章。

【昭德皇后挽歌词】莫学长生去，仙方误杀君。【劝酒十四首不如来饮酒七首其五】刘长卿道书堆玉案，仙帔叠青霞。

【寻洪尊师不遇】刘宪画桥飞渡水，仙阁涌临①虚。【侍宴长宁公主东庄】玄游乘落晖，仙宇蔼霏微。

【奉和幸白鹿观应制】刘禹锡仙院御沟东，今来事不同。【经东都安国观九仙公主（一作九公子）旧院作】宝历方无限，仙期忽有涯。

【敬宗睿武昭悯孝皇帝挽歌三首其一】水榭芝兰室，仙舟鱼鸟情。【和重题】仙子东南秀，泠然善驭风。

【寻汪道士不遇】吕岩姹女住瑶台，仙花满地开。【五言其六】孙欣仙闱井初凿，灵液沁①成泉。

【奉试冷井诗】孙逖仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡。【寻龙湍】朱湾仙家自有月，莫叹夕阳西。

【重阳日陪韦卿宴】权德舆绝涧漱①冰碧，仙坛挹颢清。【春游茅山酬杜评事见寄】权德舆仙驭何由见，耘田鸟自飞。

【德宗神武孝文皇帝挽歌词三首其三】仙驭三清远，行宫万象新。【顺宗至德大安孝皇帝挽歌三首其二】羊士谔仙郎佐氏①谋，廷议宠元侯。

【送张郎中副使自南省赴凤翔府幕】许浑仙署淹①清景，雪华松桂阴。【和毕员外雪中见寄】瑞花琼树合，仙草玉苗深。

【蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱辄敢攀和】许彬主人曾已许，仙客偶相逢。【酬简寂熊尊师以赵员外庐山草堂见借】齐己欲问淮王信，仙都即帝乡。

【送徐秀才之吴】仙掌峰前得，何当此见遗。【谢人惠紫栗拄杖】仙洞谁传与，松房自链成。

【谢人惠丹药】仙山足鸾凤，归去自同群。【荆州新秋病起杂题一十五首病起见闲云】锦江增古翠，仙掌减元精①。

【因览支使孙中丞看可准**诗序有寄】仙子弄瑶琴，仙山松①月深。【听李尊师弹琴】明年窥日窟，仙桂露霏微。

【依韵酬谢尊师见赠二首（师欲调举）其二】严维小岭路难近，仙郎此夕过。【同韩（一作韦）员外宿云门寺】。

2.关于“仙气”的诗句有哪些

1.玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。——李益《赠毛仙翁》

2.仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。——李世民《春日望海》

3.皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。——李白《赠瑕丘王少府》

4.龙负王舟渡，人占仙气来。——张九龄《奉和圣制早渡蒲津关》

5.或随仙气得丹床，双阙夜深看斗柄。——陈东之《游沃洲山》

6.仙气既飘飘，儒风亦悠悠。——胡瑗《石壁》

7.况此特形胜，自馀非等俦。灵光掩五岳，仙气均十洲。——戴公怀《奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺》

8.周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。——李绅《赠毛仙翁》

9.归来不说溪山好，只说癯仙气浩然。——袁甫《耕乐诗四首》

10.从今孕仙气，倘可绝尘粒。——王奕《和徐中丞容斋旧泰山一百四韵贽见》

3.描写求仙的诗句

王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏

宋黄庭坚

凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。

是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。

含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。

坐对真成被花恼，出门一笑大江横。

水仙花

宋刘克庄

岁华摇落物萧然，一种清风绝可怜。

不俱淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍。

骚魂洒落沉湘客，玉色依稀捉月仙。

却笑涪翁太脂粉，误将高雅匹婵娟。

水仙花

宋刘邦直

得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。

仙风道骨今谁有？淡扫蛾眉篸一枝。

水仙花

元杨载

花似金杯荐玉盘，炯然光照一庭寒。

世间复有云梯子，献与嫦娥月里看。

水仙花四绝（其一）

明杨慎

乘鲤琴高采掇新，蔚蓝天上少红尘。

黄姑渚畔湔裙水，不是人间妒妇津。

水仙花

清陶孚尹

泮兰沅芷若为邻，淡荡疑生罗袜尘。

昨夜月明川上立，不知解佩赠何人？

水仙花

清王夫之

乱拥红云可奈何，不知人世有春波。

凡心洗尽留香影，娇小冰肌玉一梭。

广群芳谱

清刘灏

六出玉盘金屈卮，青瑶丛里出花枝。

清香自信高群品，故与江梅相并时。

水仙花

宋杨万里

韵绝香仍绝，花清月未清。

天仙不行地，且借水为名。

开处谁为伴？萧然不可亲。

雪宫孤弄影，水殿四无人。

水仙花

秋瑾

洛浦凌波女，临风倦眼开。

瓣疑是玉盏，根是谪瑶台。

嫩白应欺雪，清香不让梅。

余生有花癖，对此日徘徊。

水仙花

宋来氏

瑶池来宴老仙家，醉倒风流萼绿华。

白玉断笄金晕顶，幻成痴绝女儿花。

4.形容神仙的诗词

《仙人》

年代：唐作者：李贺

弹琴石壁上，翻翻一仙人。

手持白鸾尾，夜扫南山云。

鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。

当时汉武帝，书报桃花春。

神仙

作者：张彪（唐代）

神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。

浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。

长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。

列子何必待，吾心满寥廓。

白日升天原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。

出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”

餐葩饮露吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。

出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”

二仙传道两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情

出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”

鸿衣羽裳以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。

出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”

呼风唤雨旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。

出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”

壶里乾坤指道家的神仙生活。同“壶中日月”。

出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。”

壶天日月指道家的神仙生活。同“壶中日月”。

出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。”

阆苑琼楼阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。

出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”

料事如神料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。

出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。”

鸾姿凤态比喻神仙的仪态。

出处：《云笈七签》卷五：“**十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”

人间天上人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。

出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”

神仙中人①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。

通真达灵与神仙交往。

出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”

吸风饮露道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。

出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”

仙山琼阁仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。

出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”

瑶台银阙装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。

月下老人原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。

出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。

珠箔银屏箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。

出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”

八仙过海，各显神通八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”

5.关于成仙的诗句

1、及至成仙遂不还唐王维《桃源行》2、仙佛茫茫两未成清黄景仁《杂感》3、及至（一作更闻）成仙遂（一作去）不还唐王维《桃源行》4、功成去作地行仙宋张孝祥《浣溪沙》5、功成仙去宋李弥逊《永遇乐·一水如绳》6、丹成仙去是何时宋王以宁《临江仙·眼看西园红与紫》7、碧壶仙露酝初成宋陆游《好事近·风露九霄寒》8、丹成仙去龙輴远宋楼钥《导引·孝宗纯孝》9、笑谪仙、对影足成三宋京镗《满江红·乘兴西来》10、咽津纳气等成仙宋夏元鼎《西江月·举世沈迷大道》11、成仙未晚宋刘辰翁《沁园春·笑贡生狂》12、见说彭成仙隐宋无名氏《水调歌头·橘记一年景》13、搜斥讵成仙唐寒山《诗三百三首》14、不见鹤成仙唐寒山《诗三百三首》15、搜斥讵成仙唐寒山《诗三百三首》16、不见鹤成仙唐寒山《诗三百三首》17、丹成鸡犬亦登仙元元好问《玉楼春·流光不受长绳系》18、大丹成、天赐仙袍元马钰《满庭芳赠皇甫先生》19、黄鹤洞中仙道成元马钰《黄鹤洞中仙继重阳韵前后各喝马一声》20、黄鹤洞中仙要成元马钰《黄鹤洞中仙继重阳韵》21、黄鹤沿中仙要成元马钰《黄鹤洞中仙继重阳韵》22、成仙只是神光元马钰《西江月·卧化胜如坐化》23、成仙质元马钰《*心香赠王五先生送环墙内饮膳》24、共成仙元马钰《*心香谢兴平县李公翁母，布施一子学道》25、功成夺起仙俦元侯善渊《声声慢·人心刚硬》26、见说丹成仙去元刘元《木兰花慢和陈思济洞霄诗集卷九》27、成何济、枉玷仙材元姬翼《春从天上来·枯木寒灰》28、成仙捷径元李道纯《百字令示众破惑》29、犹解成仙宋无名氏《沁园春·古往今来》30、丹成遽仙去宋白玉蟾《感咏十解寄呈杨安抚》31、药物始可成胎仙宋白玉蟾《快活歌二首》32、丹成云得仙宋方回《和陶渊明饮酒二十首》33、只餐荷气亦成仙宋方岳《山中》34、观棋一局偶成仙宋方岳《山中》35、而今龟鹤尽成仙宋释正觉《禅人并化主**求赞》36、松老鹤成仙宋释正觉《禅人并化主**求赞》37、到时凡骨也成仙宋释智愚《颂古一百首》38、旋种仙芝一夜成宋宋白《宫词》39、乐府仙韶奏九成宋岳珂《宫词一百首》。

6.描写仙气的诗句

1：翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。——曹植洛神赋

2：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——《前赤壁赋》

释义：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘啊飘，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。

3：玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。

长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。——《赠毛仙翁》（唐）李益

1：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

——《九歌·湘夫人》

释义：湘夫人降临啊到北沙洲，望而不见她啊使我发愁.万物不住摇啊秋风吹拂，洞庭湖波涌啊落叶纷飞.

2：仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。——《春日望海》（唐）李世民

释义：仙气凝聚在东海三神山蓬莱、方丈、瀛洲，和煦的风吹过八荒。傍晚的潮汐天空中的云彩，穿过破浪，照着舒服的夕阳光。

道家诗句 仙气

《寻隐者不遇》

作者：贾岛朝代：唐代

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

翻译：苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经采药去了。还指着高山说，就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。

扩展资料：

《寻隐者不遇》在诗人的笔下得到了无形地消解，逐渐从“失落”转化成“诗意”。

在这首诗中，诗人设置了一个简短的问答。问与答的设置，常常能为诗歌带来许多奇思妙想。像是《回乡偶书》中的“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，又或是《清明》中的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，都已成为我们记忆里的经典。

而《寻隐者不遇》的问与答，又有其别出心裁之处。我们可以看到，这首诗就由问答组成，如同一幕微缩的情景剧。场景是在松下，人物是诗人与童子，诗人询问而童子回答，质朴直白地呈现，而将深意蕴含在问答之外。

参考资料来源：

百度百科-《寻隐者不遇》

道家很有仙气的诗句有哪些

1、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

2、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

3、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

4、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

5、不言之教，无为之益，天下希及之。

6、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

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