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求“静言庸违”的解释

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wéi语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。《尚书·尧典》：“静言庸违，象恭滔天。”典故出处

《尚书·尧典》：“静言庸违，象恭滔天。”

成语资料

成语解释：语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。

常用程度：生僻

感**彩：褒义词

语法用法：作宾语、定语；用于处事

成语结构：紧缩式

产生年代：古代

静言庸违是什么意思

静言庸违的意思是语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。

引用：

《明史演义》第六十一回复河套将相蒙冤扰都门胡虏纵火谕，未及二日，鸾何从得知？此必严嵩等诈为鸾疏，构陷臣等。严嵩静言庸违似共工，谦恭下士似王莽，奸巧弄权，父子专政，似司马懿，《明史》卷一百九十六·列传第八十四以知上语，又何知嵩疏而附丽若此？盖嵩与崔元辈诈为之以倾臣。

嵩静言庸违似共工，谦恭下士似王莽，奸巧弄权、父子专政似司马懿。在《尚书》虞书·尧典欢兜曰：「都！共工方鸠僝功。」帝曰：「吁！静言庸违，像恭滔天。」帝曰：「咨！四岳，汤汤洪水。

《全唐文》第05部卷四百八十...天下皆疑，则所利者少，而所失者多矣。昔崇伯之方命圯族，共工之静言庸违，帝尧以则哲之明，而未有去者，盖以其行伪象恭，且有四岳《尚书正义》卷二尧典第一反，徐音撰，马云：“具也。”

於音乌。称，尺证反。帝曰：“吁！静言庸违，象恭滔天。”静，谋。滔，漫也。言共工自为谋言，起用行《尚书正义》卷三舜典第二传“象恭”至“曰洲”正义曰：《尧典》言共工之行云：“静言庸违，象恭滔天。”言貌象恭敬，傲狠漫天，足以疑惑世人，故流...《尚书正义》卷四皋陶谟第四故流放之。

《尚书》静言庸违,象恭滔天

《尚书·尧典》句：静言庸违，象恭滔天。

【注释】

静言：静又写作“靖”，巧言。

庸：用。

滔：通“慆”，怠慢。

象恭：外表好象恭敬。

【译文】

花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。

【赏析】

这句话是尧帝对公正的道德品质和行为的评价。尧帝意欲选拔接班人，让大臣们推荐人选，当有人举荐共工时，尧帝发表了如此意见，也说明尧帝审慎地选贤任能，重视德才兼备的选拔人才态度。他的任人唯贤的思想品德值得今代的人们借鉴。“静言庸违，象恭滔天。”这句话为后人经常引用，以指那些花言巧语，面目伪善，缺乏道德修养的人。

静言庸违,象恭滔天是什么意思

静言庸违 jìng yán yōng wéi

成语解释：语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。

象恭xiàng gōng

释义：犹言貌似恭敬。后多以喻巨奸大恶。

静言庸违,象恭滔天jìng yán yōng wéi，xiàng gōngtāo tiān

释义：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。

静言庸违【出处】：《书·尧典》：“静言庸违，象恭滔天。”孔传：“静，谋，滔，漫也。言共工自为谋言，起用行事而违背之。”蔡沈集传：“静则能言，用则违背也。”

参考资料：静言庸违-百度百科

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