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奔车朽索是什么意思

意思：所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。

出处：唐魏徵的《谏太宗十思疏》。

原文节选：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？

盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

译文：所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？

当初创业时，能力绰绰有余；现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使吴和越这样敌对国家也能结成一体。越这样敌对国家也能结成一体。

就是骨肉亲属也能行同陌路。虽然可以用严刑来监督他们，用声威震慑他们，但是结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。

怨恨不在有多大，可怕的是人民；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样可以忽视不理吗？

第一段从开头至“塞源而欲流长也”，先正说，后反说。以固木之根、浚流之源，来比喻治国需要从积德这个根本做起。这是正说。接着以比喻的手法来反说，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”，是万万不可能的。

正说和反说，归结到君主必须“居安思危，戒奢以俭”，否则，那将是“伐根以求木茂，塞源而欲流长也”，危及治国之本，动摇王朝的根基，葬送李唐的天下。

第二段从“凡百元首”至“所宜深慎”，分别从“在殷忧”和“既得志”等不同时期所采取的不同态度，正反论述。君主“在殷忧”时，一定能竭尽诚意对待手下的人；而君主如果能对部下竭尽诚意，就能使君臣契合，上下一心。

君主在“既得志”时，往往为所欲为，傲视他人；而君主如果傲视他人，即使亲属也会变得如同行路人那样互不相认。这样分别从“在殷龙”和“既得志”等不同情况下正说反说，归结到守业的君主容易失去人心，从而，告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人结怨。

因为怨不在于大小，可怕的是与众人结怨，如同水能载舟也能覆舟，众人能保护君主，也能推翻君主。

第三段从“诚能见可欲则思知足以自戒”至结尾，以“十思”全面阐述“积德义”的具体内容。这“十思”，好象是魏征提醒唐太宗从多侧面进行观照，多侧面地照一照“积德义”的镜子。人以铜为镜，唐太宗则以魏征为镜，魏征又给唐太宗以“十思”之镜。

可以说，“十思”之镜是一个多棱镜。之所以说“十思”是多棱镜，是因为它从多侧面反映了“思国之安者，必积其德义”的主旨。

从多方面开拓了唐太宗“居安思危”的境界，从多方面开拓治理李唐王朝的途径：“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。”

参考资料：百度百科-谏太宗十思疏

奔车朽索比喻什么

奔车朽索比喻事情十分危险，应特别警惕。

“奔车巧锁”出自唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎？”

译文：怨恨不在于大小，可怕的是众人。人民能够拥护君王，也能推翻君王，这是应当深切警惕的。腐朽的绳索驾着奔驰的车子，怎么能疏忽呢？

“奔车巧锁”的同义词是千钧一发，古时的计量单位；以三十斤为一钧。一根头发上拴着千钧重物。形容万分危急的情形。

写作背景：

唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。

经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。

魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。

唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。

奔车朽索的意思是什么

奔车朽索的意思是形容事情非常危险。

基础释义：

朽：腐烂；索：绳子。用朽烂的绳索去套奔驰的马车。形容事情非常危险。

词语分解：

1、奔：[bēn]，奔走；急跑。紧赶；赶忙或赶急事。逃跑。姓。[bèn]，直向目的地走去。他顺着小道直奔那山头。朝；向。渔轮奔渔场开去。年纪接近。为某事奔走。你们生产上还缺什么材料，我去奔。

2、车：陆地上有轮子的运输工具。利用轮轴旋转的机具。指机器。车削。用水车取水。转动。姓。[jū]，象棋棋子的一种。

3、朽：腐烂：腐朽。衰老：老朽。

4、索：大绳子或大链子：船索。绳索。麻索。绞索。铁索桥。姓。搜寻；寻找：搜索。遍索不得。要；取：索取。索还。索价。孤单：离群索居。寂寞；没有意味：索然。

出处和例句：

《尚书·五子之歌》：憻乎若朽索之驭六马。唐·魏征《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎？”

例句：

1、奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终。

2、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！

奔车朽索的成语是什么

奔车朽索的成语是“朽木不可雕也”

拓展资料：

朽木不可雕也，读音为xiǔmùbùkědiāoyě，释义为腐烂的木头无法雕刻，用来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救或指事物和局面败势已定，无可挽回。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。出自《论语·公冶长》：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？’子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。於予与改是。’”

1、成语解释：

朽木不可雕也,是一个形容失去了原有价值和用途的东西无法再加以修复、雕刻或利用的成语。

2、词源解析：

朽木,指的是腐朽破损的木材，已经失去了建筑、雕刻等用途；

不可雕也,表示无法再进行雕刻。

3、寓意与引申：

朽木不可雕也,在引申意义上可以用来指代人或事物，表示其已经没有任何改进、利用的可能性；

这句成语常用于比喻人才或事物的局限性，警示人们要珍惜时机，不要浪费掉有价值的资源或机会；

在人际交往中，也可用来形容某些人脱离了社会或团队的发展，失去了继续合作的条件。

4、相关成语：

朽木粪土：形容原本毫无价值的东西；

破烂不堪：形容东西破损到无法使用或修复的程度；

碌碌无为：形容人平庸无能、无所作为。

通过理解和运用“朽木不可雕也”这个成语，我们可以更好地认识到事物和人才的局限性，避免浪费资源和机会，并在人际交往中注重团队的发展和个体的成长。

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