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不识庐山真面目只缘身在此山中打一四字成语

不识庐山真面目只缘身在此山中打一四字成语：当局者迷。

《题西林壁》

作者：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这是我们小时候就学过的苏轼的一首诗，这首诗传诵甚广，和李白的《静夜思》有的一拼。元丰七年，朝廷下诏让苏轼离开黄州，前往汝州任职。苏轼在前往汝州的途中，打算顺便去探望弟弟苏辙，一路又与参寥子结伴到庐山，《题西林壁》即作于此时。

拓展资料：

这是一首即景说理诗，从不同的角度、不同的方位来观赏庐山的千姿万态的风景，得出一个结论：我之所以不能看清庐山的真实面目，是因为身处庐山之中，被视野所局限。这首小诗，以简短的诗句，激起了人们的思考，也带给了人们启迪：人们因为所处的地位不同，看问题的角度不同，对事物的认识也不同，得出的结论必然也是片面性；只有认识到事物的全貌，超越传统的固定思维，跳出框架，才能看到事情的真相。

不识庐山真面目只缘身在此山中用成语表示

不识庐山真面目只缘身在此山中用成语表示为：“当局者迷，旁观者清”。启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

出处：宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》。

《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中.这句诗含有哪些成语

1、不识庐山真面目

bù shí lú shān zhēn miàn mù

【解释】比喻认不清事物的真相和本质。

【出处】宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

【结构】复句式成语

【用法】复句式；作谓语、分句；形容不识事物的本质

【例句】革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够－－只见长江滚滚来，～！◎郭小川《万里长江横渡》诗

2、当局者迷，旁观者清

dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng

【解释】当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。

【出处】《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”

【结构】复句式

【用法】复句式；作宾语、定语；含褒义

【例句】谁怪着你呢，实在说的不错，倒是没有人说过的话！可见“～。”（清·刘鹗《老残游记》第十三回）

不识庐山真面目,只缘身在此山中打一成语

这个成语是：旁观者清。

原因是：之所以认不清庐山真正的面目，是因为人身处在庐山之中。而在山一旁才能看**实面目。对同一事物，局外人由于冷静、客观，比当事人看得清楚和全面。

这句诗语出宋代文学家苏轼的《题西林壁》，全诗原文如下：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

白话文意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

扩展资料

创作背景：苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。

此诗是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，通过描写庐山变化多姿的面貌，借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。游山所见如此，观察世上事物也常如此。由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。