自 自 的成语(自自 的成语)
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自()自()的成语
自()自()的成语-组词:
自由自在、
自作自受、
自言自语、
自暴自弃、
自轻自贱、
自生自灭、
自怨自艾、
自高自大、
自卖自夸、
自吹自捧、
自私自利、
自吹自擂、
自始自终、
自媒自炫、
自惊自怪、
自觉自愿、
自业自得、
自给自足、
自知自明、
自弃自暴、
自炫自媒、
自立自强、
自做自当、
自僝自僽、
自爱自怜、
自繇自在
自自 的成语
自自的成语有自由自在、自暴自弃、自高自大、自知自明、自私自利。
一、自由自在
【读音】:zì yóu zì zài。
【含义】:意思是无拘无束﹑安闲舒适的样子。
【用法】:联合式;作谓语、定语;含褒义。
【例句】:星期天,我漫步在林阴路上,自由自在,无拘无束。
【出处】:宋·释道原《景德传灯录》卷二十三:“问:‘牛头未见四祖时如何?’师曰:‘自由自在。’曰:‘见后如何?’师曰:‘自由自在。’”
【译文】:(有人)问:你在牛头山未遇见(四位佛祖)讲道之前是怎样(参禅)的?**回答:无拘无束,又问聆听讲道之后又是什么样子,**依然回答无拘无束。
二、自暴自弃
【读音】:zì bào zì qì。
【含义】:意思是自己甘心落后,不求上进。
【用法】:联合式,含贬义。一般作谓语、定语。
【例句】:他至从上次考试成绩不理想以后,就开始自暴自弃。
【出处】:《孟子·离娄上》:自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
【译文】:自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己,对自己极不负责任的人,不能和他做出有价值的事业。
三、自高自大
【读音】:zì gāo zì dà。
【含义】:意思是认为自己又高又大。形容自以为了不起。
【用法】:用作贬义。一般作主语、谓语、定语。
【例句】:人要是自高自大,瞧不起别人,就不能进步。
【出处】:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列。”
【译文】:看到有的人读了几十卷书,就以为自己非常了不起,欺凌长者,看不起同事。
四、自知自明
【读音】:zì zhī zhīmíng。
【含义】:意思就是了解自己的情况,对自己有正确的估计。
【用法】:偏正式,作宾语,含褒义。
【例句】:一个严于解剖自己的人,往往是有自知自明的。
【出处】:《老子·二十三章》:“知人者智也,自知者明也。”
【译文】:能战胜别人的人是有力量的,能战胜自己的人更加强大而不可战胜。
五、自私自利
【读音】:zì sī zì lì。
【含义】:意思是只为自己打算;只顾自己利益。
【用法】:含贬义。一般作主语、宾语、定语。
【例句】:她是个自私自利假仁假义的女人,我睢不起她。
【出处】:《晋书·潘尼传》:“忧患之接,必生于自私,而兴于有欲。”
【译文】:忧虑、祸患,必定是因自私而产生、因欲望而兴盛。
自什么自什么的成语有几个
成语有:自私自利、自暴自弃、自觉自愿、自始自终、自卖自夸、自业自得、自由自在、自生自灭、自高自大、自给自足等。
一、自暴自弃:
《孟子·离娄上》:“言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。”后用以形容自己甘心落后,不求上进。暴:糟蹋;损害。弃:抛弃,鄙弃。
详细解释
1.【解释】:暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。
2.【出自】:《孟子·离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。”
3.【示例】:读书人悲观失望,~;可是那些工人却多么坚强呵,多么勇敢呵!◎欧阳山《苦斗》五三
4.【语法】:联合式;作谓语、定语;含贬义。
例句:不要因为一次的失败而自暴自弃。
二、自由自在:
形容没有约束,十分安闲随意。
详细解释
1.【解释】:形容没有约束,十分安闲随意。
2.【出自】:宋·释道原《景德传灯录》卷二十三:“问:‘牛头未见四祖时如何?’师曰:‘自由自在。’曰:‘见后如何?’师曰:‘自由自在。’”
3.【示例】:看那些交了卷出去的人真象~的仙人。◎叶圣陶《马铃瓜》
4.【语法】:联合式;作谓语、定语;含褒义。
自字的成语大全
带自字的成语有:
情不自禁。
妄自菲薄。
无地自容。
作茧自缚。
刚愎自用。
自作主张。
自怨自艾。
毛遂自荐。
自由自在。
庸人自扰。
冷暖自知。
自相矛盾。
敝帚自珍。
监守自盗。
怡然自得。
自知之明。
聊以**。
自惭形秽。
怡然自乐。
自强不息。
夜郎自大。
自以为是。
自欺欺人。
好自为之。
头稍自领。
固步自封。
孤芳自赏。
自作自受。
扪心自问。
自言自语。
此字初文始见于商代甲骨文和商代金文,其古字形像人的鼻子,后假借作第一人称代词,指自己。自又有开始的意思,又由此虚化为介词,表示由、从等。
《说文解字》中还收录了一个“白”字(图17),这个“白”不是黑白的白(bái),而是“自”的异体字,它由“自”分化而出。商代甲骨文本有繁、简二体,繁体鼻身上有二横为饰笔,简体以一横为饰笔;繁体的终端是楷书自,简体的终端是楷书白。
它们音义并同,作为一个词来使用,甲骨文时代混用,后代几乎只用自,不用白,这与白与白(bái)的形体容易混淆有关。作为原初构件与声首,它们都有很强的构字能量,各自形成了自己的构字体系。
以白为基础构件,组成了皆、鲁、者、𤽯、智、百等字,但都来源于口或曰,与“白”没有直接关系。《玉篇》取消这一部首,《康熙字典》与《正字通》不设白字头。
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