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井井有条什么意思

井井有条意思是：形容条理分明，丝毫不乱。

出自：《荀子·儒效》

原文：“井井兮其有条理也。”。

释义：井井有条，jǐng jǐng yǒu tiáo，井井：形容整齐有条理的样子，来源于井田制，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井井，表示田地规划得非常整齐，阡陌纵横，后引申为有条理。井井有条，形容条理分明，整齐不乱。含褒义；说话办事有条有理。

扩展资料：

井井有条的同义词：有条有理井井有序

1、有条有理[ yǒu tiáo yǒu lǐ ]

意思：形容层次、脉络清楚。

出处《尚书·盘庚上》：“若网在纲；有条而不紊”。孔安国传：“如网在纲；各有条理而不乱也。”

例句：别看他年纪小，可说起话来头头是道，做起事情～。

2、井井有序[ jǐng jǐng yǒu xù ]

意思：有条理，有秩序。

出处：骆宾基《乡亲——康天刚》:“一切都是井井有序，和往常一样。”

井井有条的意思和造句

井井有条的解释 [orderliness]形容整齐不乱,条理分明他母亲做事井井有条详细解释语本《荀子·儒效》“井井兮其有理也”。形容条理分明，整齐不乱。宋楼钥《通邵领判范启》：“试以剧烦，井井有条而不紊。”《儒林外史》第十三回：“鲁小姐上侍孀姑，下理家政，井井有条。”老舍《神拳》第二幕：“万没想到你会这么细心，井井有条，一丝不紊。”词语分解井井的解释.洁净不变貌。《易·井》：“往来井井。”王弼注：“不渝变也。”孔颖达疏：“此明性常井井，絜静之貌也。往者来者皆使洁静，不以人有往来改其洗濯之性，故曰往来井井也。”唐羊滔《游烂柯山》诗：条的解释条（条）á植物的细长枝：枝条。柳条儿。荆条。泛称条形的东西：条子。面条儿。便（刵）条儿。金条。铁条。细长的形状：条形。条纹。条案。条几（?）。条凳。条幅（直挂的长条字画）。苗条。身条。项

井井有条的意思是什么

井井有条的解释是：井井：整齐、有条理的样子。形容整齐；有条有理。

井井有条的解释是：井井：整齐、有条理的样子。形容整齐；有条有理。年代是古代成语。繁体是井井有_。感**彩是褒义成语。拼音是jǐngjǐngyǒutiáo。结构是偏正式成语。

关于成语井井有条的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、语法点此查看井井有条详细内容

井井有条偏正式；作谓语、补语、定语、状语；含褒义。

二、示例

鲁小姐上侍孀姑，下理家政，井井有条，亲戚无不称羡。（清吴敬梓《儒林外史》第十三回）

三、出处

荀况《荀子儒效》：“井井兮其有理也。”

井井有条的成语接龙

井井有条、条分缕晰、晰毛辨发、发上指冠、冠绝一时、时和岁稔、稔恶不悛

井井有条的成语翻译

英语:inanorderlymanner$日语:きちんと筋道(すじみち)が通(とお)っている$俄语:сисключительнойаккуратностью$其他:inbesterOrdnungdisposéenordreréguliersecundumordinem

井井有条相关成语

条条框框、条条大路通罗马、井然有条、有条有理、井井有方、井井有序、井井有绪、井井有法、井井有理、有条不紊、倡条冶叶、穿一条裤子、分条析理、共贯同条、光棍一条、脚踏两条船、慢条斯理、慢条厮礼、漫条斯理、慢条丝礼

井井有条相关词语

井然有条、赤条条、马条条、条理井然、有条不紊、井井然、井然有序、井然有致、颁条、条鞭法、条鞭、一条_、条播、倡条、条昶、条鬯、条陈、蛏条、齿条、楮条

井井有条的成语造句

1.小红是一个很爱清洁的女孩，她的房间经常都收拾得井井有条。

2.走进她的房间，最突出的印象就是所有的东西都收拾得井井有条。

3.在这儿，一切都安排得井井有条。

4.这间房子整洁而井井有条，女主人说她有一点洁癖。

5.你把上午的时间管理得井井有条，一切宁静而快乐。

6.妈妈把家里的事情料理得井井有条。

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井井有条是什么意思

井井有条形容有条理，丝毫不乱。

井井有条是一则成语，最早出自于《荀子·儒效》。

井井有条的意思是形容整齐不乱，条理分明。该成语在句中一般作谓语、补语、定语、状语。

无论是在生活还是工作中，秩序混乱的人只会是一团糟，思维和工作都是毫无头绪，更何谈效率。在生活中，做一个井井有条的人，既能省时，又能创造经济或情感效益。如果善于利用时间的话，每天至少有整整一小时，可以用来做更有效率、成果更好的事。

一个高效率的人，明显的特点就是永远那么从容，办事条理分明，工作有条不紊，既节省了时间，也避免了混乱给自己带来的烦躁而影响到工作的进展。他们总是神采飞扬的原因是良好的秩序为他们节省了许多时间可以用来放松和休息，或者为自己充电。

成语故事：

荀况又称荀卿，是中国古代唯物主义哲学家之一，战国末期赵国人。战国末期，由于封建经济的发展，又经过长期的兼并战争，一个全国统一的局面正在形成。

荀况的思想，反映了实现统一集权的进步要求，并从理论上为地主阶级建立中央集权制造舆论。他对春秋战国以来的各派学说进行了研究和总结，有批判，有吸收，提出了一套完整的理论。著有《荀子》一书，现存三十二篇。

《儒效》是荀况论述“大儒”与“俗儒”的对立，着重阐述“大儒”即荀况理想中的地主阶级政治家、思想家的政治作用的一篇文章。在这篇文章中，荀况尖锐地批判了以孟轲为代表的“俗儒”，借“大儒”来抒发自己的理想。

他认为，只有重用“大儒”，才能达到“天下为一，诸侯为臣”的封建统一局面。但是，由于阶级和历史的局限性，荀况过分夸大了所谓“圣人”的作用，把“圣人”说得完美无缺、形象高大，是实现封建统一的决定因素。

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