你贵姓，你是哪里人，这是人们交往中问到的最多的问题。

《百家姓》就是一部记录姓氏的童蒙读物。

它只有568个字，包括504个姓氏。

其中单姓444个，复姓60个。

寻根问祖，追根溯源是人的天性，姓氏及其附着的文化内涵就是一张绝佳的名片，是打通古今交流通道的最好载体，它以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成史。

赵钱孙李、周吴郑王，这看似简单的文字排列，却折射了中华文明几千年的历史血脉，给出了我是谁，我从哪里来的历史解答。

带您进行一次不同寻常的寻根之旅。

中华有五十六个民族，究竟有多少个姓氏，迄今还是未知数。

有人说从古至今，中华民族的姓氏总数有一万个之多，这样看来，《百家姓》收录的姓氏也只是冰山一角。

这么繁多的姓氏，究竟源自哪里?它又是如何演化的呢?姓是一个人家族系统的血缘符号，通过这个符号，每个人都可以把自己和历史文化联系起来。

每一个姓氏都源远流长，丰富多彩，个个都有一番意味深长的来历，蕴含着一段生动有趣的故事，是超越时空、贯通古今的文化活化石。

今天复旦大学教授钱文忠为您讲述系列节目《钱文忠解读百家姓》。

凡是中华子孙，大部分没有不知道这八字的，赵钱孙李、周吴郑王，同时大概也都知道，这八个字出自一本书，叫《百家姓》，大家张开就来，非常熟悉。

但是到底是不是真的熟悉，这个很难说，让我们先来回答几个问题。

第二道题，和《百家姓》类似的书以前有吗？为什么这本《百家姓》最为流行？答案是：有，不仅有，而且有的是，在这本《百家姓》以前，有关姓氏的文章记载，在甲骨文里就有，在战国时期就已经有《世本》，记载皇帝到春秋，这样一段历史时期里边，这些诸侯、大夫、姓氏、世系、居邑的记录，非常可惜，大概到宋朝的时候，就不存在了，散佚了。

中华民族历来重姓氏，全世界最重姓氏的大概要算中华民族了。

自然有很多这样的书，有些还传到了今天，比如有一本叫《皇明百家姓》，明朝的，明朝的百家姓不会以赵钱孙李开头了，皇帝姓朱，应该以朱开头。

还有一本，康熙年间的叫《御制百家姓》，康熙皇帝亲自指导编撰的，开头是孔、孟，那是为了表达皇帝对汉族，传统儒家文化的尊敬。

另外还有一些兄弟民族文字的《百家姓》，比如《蒙古字目百家姓》，还有《女真字目百家姓》，都一度非常流行，然而它们不是童蒙读物，所以就不够流行了。

第三道题，《百家姓》是什么时候成书的？最晚是在宋朝，根据在哪里？著名诗人陆游有首著名的诗《秋日郊居》，在第七首背后写了注，农家十月，乃遣子弟入学，谓之冬学，所读《杂学》《百家姓》之类，谓之村书。

乡村里边很流行，不登大雅之堂。

可见在陆游前《百家姓》已经成为村书了，非常流行了。

所以《百家姓》最晚宋朝就有了。

第四道题：最难得问题，《百家姓》的作者是谁？答案是不知道，当然这个不知道不是绝对不知道，是可以推测的，宋朝有个人叫王明清，在他的书《玉照新志》里边讲，说百家姓是两浙钱氏，有国时小民所著。

作者应该是吴越的一个小民，五代十国时候有个国家叫吴越国，因为在当时赵是宋朝的国姓，钱是吴越国的国姓，吴越国王钱镠不太喜欢打仗，打下两浙这块富裕之地以后，有点小富即安，所以他告诫子孙如果有正朔，那就纳土归降，因为没打仗，所以姓钱的非常怀念这个老祖宗，江浙一带的人都很感念钱王，所以钱放第二个。

至于第三个为什么是孙呢？孙就是吴越王，钱俶是太太家的姓，是皇后的姓。

下面是李，因为当时和吴越国比邻的一个国家是南唐，南唐李后主最有名，所以他把北方宋朝姓赵，吴越国姓钱，钱俶的一边姓孙，自己的邻居姓李，所以是赵钱孙李。

根据这个可以推断吴越国已经纳土归顺。

、第六道题：为什么《百家姓》会被选做蒙学课本，如果为了认字的考虑，可以认字的书多了去了，但是《百家姓》汇聚的都是做姓氏的汉字，这就不一样了，以家族为中心，以血缘分别亲疏，这是中国传统文化的核心价值之一，可以说是中华民族最主要的信仰，在传统中国姓比名主要，如果做一件好事，就说是钱家干的，如果做了一件坏事你对的起你这个姓吗？古代认字还有一个礼节的考虑，把人的姓记住，所以它作为童蒙读物。

中华姓氏的起源，可以追溯到史前时期，那个时候没有文字记载，所以我们只能从各种各样的神话传说里边去摸索，凡事总有一个起源，中华民族姓氏的起源，离不开三皇五帝，中华子孙不仅仅是汉族，也包括许多兄弟民族，中华民族现在是56个民族，这是一个大家庭，基本上都认为三皇五帝是共同的祖先和首领，哪三皇？哪五帝？没有固定的说法。

三皇：有巢氏，大概可以排进去，造个窝的。

燧人氏，钻木取火的。

伏羲氏，捕鱼狩猎的。

神农氏，播种五谷的。

女娲氏，补天造人的。

这些应该都是，对文明的起始，人群的生存和发展，做出过根本性贡献的先民。

五帝：也是说法不一，根据《史记》的记载，皇帝姓姬，这是中国古老的姓，颛顼，帝喾，帝尧，舜帝，大致这么五个。

皇帝排第一，影响最大，我们每年都要祭皇帝陵。

但是有意思的是炎黄的炎帝不在里面，炎帝排在皇帝前面，但是不在里面，这些都是传说，但是我们都接受认同。

中华的姓氏，特别是比较古老的姓氏，都可以追溯到三皇五帝，姓氏非常复杂，不是我们今天讲的姓名那么简单，上古有姓有氏，现在说的姓氏只是姓的意思，我们现在对传统文化有好多误区，比如说，我问您府上是哪里啊？这是问籍贯吗？不对，籍和贯是两回事，老家在那里是贯，不是籍。

籍是士农工商等，士籍，读书的人，兵籍，打仗的人，在传统中国籍是不能改的，但是我们现在搞混了。

姓氏也是两回事，最早的时候，姓在前面所有叫姓氏，姓是族号，表示的是血统，最早来自于部落图腾，图腾就是原始人群体，他的亲属祖先保护神的标志和象征，比如用熊做图腾熊是他们的保护神，在中国的姓氏当中，动植物姓一般都比较古老。

到了周代宗法制度非常严明，只有贵族可以有姓氏，老百姓没有姓氏，贵族女子用姓，没有氏，贵族男子有姓有氏。

因为姓是有血缘关系的，氏都是亲戚，姓一个，氏很多，姓是用来别婚姻的。

在古代同姓、同血缘不能通婚，这是人类一个巨大的认识进步。

不然近亲繁殖麻烦就大了，现在大姓之间通婚是正常现象，但是小姓之间通婚还是比较少见的。

所以贵族的女子姓比氏重要，待嫁的女性往往是在自己的姓，加上伯、仲、叔、季的排行，古书里经常有伯姬，姬家的大闺女叫伯姬，仲子，子是非常古老的姓，就是子家的二闺女。

如果出嫁以后就更简单了，灌上自己的家族或者配偶的封地的名字，或者他们的姓，比如齐姜，姓姜的女子嫁到姓齐的姓，或者氏的地方。

在传统的中国女子的闺名，只有自己的长辈和配偶可以知道，连子女都不知道。

贵族男子则称氏，不称姓，氏可以别贵贱，姓别血缘。

你是哪个太太生的啊？你这一支迁到哪里了？从氏当中可以看出很多信息，比如诸侯，以封国为氏，郑文公郑捷，郑是氏不是姓。

卿大夫一般以居住地来做为自己的氏，屈完，一听你的封地在屈，还有的人以官名为氏，比如司马复姓，司马是官名。

战国以后大家开始以氏为姓，就姓氏不分了。

到了汉魏以后，姓氏合一，并且平民百姓才普遍用姓，所以才有了姓名之说，姓都一样了，原来姓一样，用氏分，现在姓都有了，用名来分，所以叫姓名。

这个中国传统姓氏文化的要点。

在讲姓氏文化的时候，我想再三强调这么几点：第一：中华姓氏渊源流长，每个姓都有丰富的文化内涵，它开枝散叶，生生不息，孕育出优秀的中华儿女，每一姓都有它的代表人物，姓的出现有早有晚，比如姬姓非常古老，妫姓非常古老，姚姓非常古老。

该姓下面的人口数有天壤之别，但是没有高低贵贱之分。

第二：中华民族的姓氏不仅仅是汉族的姓氏，所以我们关注的是用汉字写下来的姓，当然也包括兄弟民族的姓，无论这些民族今天是否存在。

鲜卑族、女真族，都是为中华民族做出重大贡献的，但今天没有了。

所以我们中国姓氏文化真的是深不可测。

《百家姓》是不是记录了中国所以的姓呢？如果不是，那么中华民族到底有多少姓呢？《百家姓》四个字一句，一共142句，568个字。

这是三、百、千里面字数最少的一部，里面讲到的姓504个，单姓444个，复姓60个。

在中华姓氏的大海里边沧海一粟，中华民族到底有多少姓呢？说不清楚，明朝有人统计有3625个姓，1978年，通过邮局系统、通过公安户籍系统，对七个大城市姓氏做了统计，当时的姓氏2587个，北京2250个，上海1640个，沈阳1270个，武汉1574个，重庆1245个，成都1631个，广州1802个，这也是大概。

1984年又有学者去搜集，搜集到5730个姓，当时台湾学者搜集到7720个姓。

但是这都不是确切的数字。

在1996年的时候，中华民族用汉字记录的姓11969个。

而肯定民间还有很多姓，有些姓匪夷所思，比如毒是姓，蹦是姓，在陕西，死是姓，这支姓在台湾，只有一家姓死。

根据我们现在掌握的资料，有一字姓到几个字的姓都有，三字姓很多，扈地干，树苦干，独孤浑，奚什卢，破六韩，破多兰，普六茹，壹斗春。

四个字的姓，爱新觉罗、叶赫那拉。

五个字的姓，忽神忙兀歹。

九个字的姓，爨邯汕寺武穆云籍鞲（cuàn hán shàn sì wǔ mù yún jí gōu）。

姓非常复杂，今天作为一个开篇，我尽力把中华姓氏文化复杂、多姿多彩、有趣、生动、迷人的一面向大家做个介绍，那么仅仅收集了504个姓的《百家姓》又难过告诉我们多少关于中国姓氏文化的信息呢？请听下讲。

百家姓知识郑姓来源

中国启蒙类书籍中有一本叫做《百家姓》，里面以口诀的形式记载了上百个不同的姓氏，第一句话就是赵钱孙李，周吴郑王，让学习《百家姓》的人以极快的速度记住了一些常见的姓氏，也学会了许多的字。2018年鸡年石姓宝宝该如何取名？

石姓的姓氏起源

一、来源有三。

1、出自姬姓，周文王的后代。

西周初，周成王封其叔康叔于卫，史称卫康叔，卫国在今河南淇县东北，后三移国都，先后向东迁曹、楚丘、帝丘，均在河南北部滑县与濮阳之间。传至卫桓公时，卫康叔的六世孙卫靖伯之孙公孙碏，字石，也称石碏，有大功于卫，世为卫大夫。其后以其字为氏。这支姬姓石氏的历史有2700多年。春秋初期，郑国公子丰之子公孙段，字子石，其后裔以字为氏。郑文公时大夫石甲父为其后。这支姬姓石氏也有2600多年历史。

2、源出子姓，帝舜之后裔。

周成王时，商纣王之兄微子启的孙子稽，被封为宋公，起初国都在今河北赵县北，宋公稽的儿子丁公申继位后，宋国南迁到今河南商丘。春秋后期，宋共公之子公子段，也称褚师段，字子石，其后以字为氏。子姓石氏的历史有2500多年。

3、出自外族的改姓。

我国的石姓同外族的关系十分密切，从秦汉起不断有外族血液流入，是组成我国石姓的重要成分。西汉时西域的石国人进入中国，一直到唐朝时没有间断过，经河西走廊**西北和四川地区，进而进入中原，最终成为汉族。历史上其他外族改石姓的事件还有：东晋末前秦氐族的石姓；匈奴别部羯族的石姓；南北朝北魏时鲜卑族乌石兰氏、嗢石兰氏等氏族集体改姓石；五代后晋高祖石敬瑭为沙陀部人，是太原石氏的先祖；五代前蜀利州司马石处温是波斯人，是万州石氏的先祖；宋朝宜都蛮的石姓；宋朝金国女真人斡勒氏、石盏氏等氏族均改为汉姓石；清朝满洲八旗瓜尔佳氏、倭赫氏、石佳氏、倭勒氏等氏族有集体或部分改为汉姓石。

二、迁徙分布，聚集地

先秦时期，石姓最早活动在河南北部古卫国之地。以后便主要活动于黄河中下游地区，再往后向更广的地方发展。两汉时期，由于西域石国等外族的加入，石姓在甘肃、青海的黄河以西活动，随后进入了陕甘宁和川西北，很快南下。到唐朝的二次大的南下**，石姓进入了东南地区，随后流入了广东。宋元明时，石姓基本上已分布于各地。清初进入了台湾。

宋朝时期，石姓大约40余万人，约占全国人口的0.52％，排在第三十八位。河南为石姓的第一大省，约占全国石姓总人口的17.5％。在全国的分布主要集中于河南、山东、广西、浙江、四川，这五省占石姓总入口的66％，其次分布于河北、山西、广东、甘肃等省。石姓的分布是围绕河南为中心，形成北晋冀鲁、东南浙江、南方两广、西部陇川的石姓聚集区域，石姓的主体在北方。

明朝时期，石姓大约31万人，约占全国人口的0.33％，排在第六十九位。山东为石姓第一大省，药占石姓总人口的22％。在全国的分布主要集中于山东、浙江、陕西、广西，这四省大约占石姓总人口的s4％。其次分布于湖北、河北、湖南等省。宋元明600余年，由于战乱，石姓在北方遭到重大的创伤，人口急剧减少。石姓的分布总格局发生了变化，其人口向四方迁移。石姓的河南中心消失，调整为四块石姓的聚集地。

三、郡望堂号

郡望

武威郡：汉元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威（今甘肃民勤东北。十六国时前凉、后凉、南凉、北凉皆建都于此。

渤海郡：汉置郡，治所在浮阳（今河北沧县一带）。

平原郡：西汉置郡，治所在平原（今山东平原县西南）。

上党郡：战国韩始置郡，治所在壶关（今山西长治市北）。

河南郡：汉时改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。

堂号

徂徕堂：宋朝石玠，徂徕人，官国子直讲（国子监的教授）。他写文章批评时政，毫无顾忌，升太子中允，作《庆历圣德诗》，人称徂徕先生。石姓又以平原等为其堂号。

四、石姓血型

石姓人群的血型分布总的是：O型占33.5％；A型占28.9％；B型占28.8％；AB型占8.9％。

五、当代石姓的分布

当代石姓的人口已达360多万，为全国第七十一位姓氏，大约占全国人口的0.35％。宋朝至今l000年石姓人口增长率是呈V形态势。当前的石姓主要集中于四川、湖南、

山东、河南、河北五省，大约占石姓总人口的4l％，其次分布于贵州、辽宁、陕西、湖北、山西、江苏，这六省又集中了28％的石姓人口。四川居住了石姓总人口的9％，为石姓第一大省。全国形成了以川贵湘、鲁冀豫为中心的两块石姓聚集区。

石姓在人群中分布在长江以北、西南地区是比较常见的姓氏之一。在云贵、四川南部、重庆大部、湖南西部、广西北部、湖北西南和西北角、陕西东南、甘肃大部、青海东部、河北大部、京津、山东北部、山西东部、河南北端、内蒙古中部和东北部、辽宁北部、黑龙江北端，石姓一般占当地人口的比例在0.44％以上，中心地区达到1.5％以上，其覆盖面积约占了全国总面积的24％，居住了大约38.5％石姓人群。在四川大部、重庆西北、陕西大部、宁夏、甘肃南部、山西西部、内蒙古西部和东部、河南大部、山东南部、皖苏北部、鄂湘桂中部、辽宁西部和南部、吉林西部、黑龙江东北和北部，石姓一般占当地人口的比例在0.33％--0.44％之间，其覆盖面积约占了全国总面枳的13.4％，居住了大约33.5％的石姓人群。

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郑姓来源

郑姓起源

郑姓起源有二

一、出自姬姓，以国名为氏，为黄帝裔孙后稷之后，其远祖为郑桓公，得姓始祖是郑鲁。

相传黄帝之后，后稷承袭姬姓，传十五世孙周武王灭商建周，称西周。周厉王最小的儿子叫友，同周宣王是同父异母兄弟，周宣王在位二十二年后，即公元前806年将姬友封在郑(今陕西华县东)地，称郑桓公。周幽工时，郑桓公任周朝司徒，他见幽王无道，诸侯强大，王权旁落，预感将有变乱，便把财产、部族迁移到位于河南中部虢、郐两国之间。桓公之子武公继位后，乘护送平王东迁洛阳之机，于公元前767年和公元前769年相继占领东虢、郐两国的土地，在新郑一带建立郑国。郑国共传十四代，二十三君，四百三十一年，公元前375年为韩所灭。郑氏公卿宗族纷纷外迁，桓公友的十五世孙鲁迁居陈(今河南淮阳一带)、宋(今河南商丘一带)之间，以国为氏，称郑氏。

郑氏源出姬姓，血缘始祖后稷，名弃。后稷母有邰氏，名姜螈。有邰氏是炎帝的后裔，姜螈是帝喾的元妃。据《史记·五帝纪》：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰娇极，娇极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。”这就是说，后稷乃炎黄二帝血统的总合。后稷的功绩是发展农业，为中国奠定了“以农立国”的经济基础。按《史记》记载后稷下传25世姬友是西周末期郑国始祖。自黄帝到姬友，其世系是：

黄帝(姬姓)—玄嚣—娇极—高辛(帝喾)—后稷—不窟—鞠陶—公刘—庆节—皇仆—差弗—毁俞—公非—高圉—亚圉—公叔祖类—古公直父—公季—西伯昌 (周文王)—武王—成王—康王—昭王—穆王—共王—懿王—孝王—夷王—厉王—宣王 (姬静)，姬静封其弟姬友为郑伯，谥号桓公。郑桓公为郑国始祖。

郑国

公元前857年至公元前842年是西周第十个国王周厉王姬胡执政时期。周厉王刚愎自用，封杀言论，对敢言其不是的国人实行高压手段，酿成“国人*”，导致厉王逃出王宫，由召公与周公二相行政，史称“共和行政”。太子姬静当时藏在召公家，得以幸存；14年后，厉王死，姬静正式登基，是为宣王。他励精图治，立志中兴，从家族中选拔能助其中兴的人才，看中了同父异母的少弟姬友，把姬友封到王畿之地陕西咸林(今陕西华县)为郑伯(三等诸侯国)，这是西周王朝最后一个分封的诸侯国。自此始有郑国。

郑桓公姬友受封后，把郑国治理得井然有条，显示了他的治国才能。周宣王视其才能，就请桓公入朝做司徒，掌管教化。不久宣王宴驾，幽王继位，桓公仍在朝中任司徒。可是幽王无道，贪图*逸，重用坏人，不事朝政，演出了“烽火戏诸侯”的荒唐闹剧。加之戎狄入侵，周王朝处于内外交困境地。朝中百官人心惶恐。郑桓公为王卿士，忧国忧民，于是与太史伯商议：“王室多故，何所可以逃死!”(见《国语·郑桓公谋迁国》)意思是问太史伯：朝政日非，国家将亡，郑国的出路何在?太史伯是掌管各国文史资料的官员，为其分析了成周(今洛阳)四方侯国的情况，认为南、北、东、西四方都不是郑国可去的地方，只有济、洛、河、颍之间是个好地方，并指出：那里有十个子(四等诸侯国)二男(五等诸侯国)之国，虢、郐是两个大国，然而他们都骄傲自大，非常贪厌，你若以周朝有难为理由，借其一块地方，安置家属财产，他就不能不答应。可是，周王朝一旦有事，他必背叛，那时你以周王朝的名义进行讨伐，定能得胜。如若得了虢、郐之地，其他八国就会归顺于你。以你的才华对这块地方进行治理，一定会大有作为。太史伯的建议，为郑国东迁规划了发展蓝图和斗争策略，随后他还语重心长地提醒桓公：“……王心怒矣，虢公从矣，凡周存亡，不三稔矣!……欲避其难，其速规所矣，时至而求用，恐无及也!”(见《国语·郑桓公谋迁国》)，这是忠告桓公，幽王已听不进任何忠言了，他所信任的只有虢公石父了，周王朝不会支持几年了，要迁就赶快迁吧!再晚就恐怕来不及了。

桓公听了太史伯的忠告，当机立断，先把家属、财产寄迁于虢、郐之间(今荥阳京襄城地带)。这就是历说的“桓公寄孥”这件事。为以后的武公东迁，开辟郑国400多年基业，打下了基础。也为荥阳郑氏家族扎下了根基。郑桓公则在“犬戎之乱”中，为保护幽王而战死疆场，以忠臣的形象而名垂千古。死后葬在陕西骊山脚下。

公元前770年，郑桓公死于国难，掘突嗣位，史称郑武公。郑武公雄才大略，他在周幽王死后，与秦襄公、卫武公等一起拥立太子宜臼继承王位，并护驾东迁洛阳，建立王城，史称周平王。

郑武公乘护平王东迁之机，先后灭掉虢、郐两国，并相继把鄢、蔽、补、丹、依、蹂、历、华纳入郑国版图，推行“武公之略”，并娶申侯女武姜为妻。公元前757年(周平王十四年)生寤生(即郑庄公)，公元前754年(周平王十七年)，生段(史称京城大叔的公叔段)。

郑武公保周平王东迁，为维护我国东周时期的一统局面贡献了力量，而后又推行包括“释放商奴，发展工商，繁荣经济；开发滩涂，发展农桑，强国富民；兴建乡校，教化民众，广集民意；加固京城，扩建城邑，巩固国防”的“武公之略”，为郑国400多年基业奠定了坚实的基础。

郑武公东迁后，由于护平王东迁有功，继承了其父在朝中的司徒之职。平王也赐成周畿内虎牢之地，帮助郑国发展壮大。郑武公为强国提出了解放商人的口号。“商人” (或叫商奴)是殷商时期为甫王朝服务的中坚人物，其中有不少能工巧匠，他们多是有技术、会经商的能人，周灭商后被定为世袭奴隶，他们的人身和财产均无保障。

武公东迁后，看到他们是建设国家不可忽视的力量，就向他们宣传：“你勿我叛，我勿强贾，毋或强夺，尔有利市宝货，我勿与知。”(见《白话史记·郑世家十二》)。 “商人”都拥护郑武公，纷纷投奔郑国，都愿做郑武公的臣民，郑国的力量迅速壮大起来。郑武公依靠这批力量，开发“荥陂溉渚”的滩涂荒地，进而加固京城，扩建包括虎牢城在内的城池。并且还兴办乡校，教化民众，广集民意，大大调动了人们建设郑国、保卫郑国的积极性，历的“弦高犒师退秦兵”和“烛之武缒城退秦师”的故事，就是郑国人关心国家大事，积极主动保卫国家的表现。郑武公的进步政策营造了郑国和平、安定、向上的生活环境。《诗经·郑风》是当时郑国祥和、安宁生活的生动写照。郑武公还把桓公寄孥的京城(今荥阳市的京襄城村)建成宏伟都城，这是武公东迁后建设的第一个都城。现在的京城遗址南北长1722米，东西宽1418米，总面积约3平方公里。现存留在地面上的城墙有8段，约1000余米，处高10多米。夯土坚实，土层清晰，凡目击者，莫不称赞。以当时的生产力水平，建设如此宏大的工程，从一个方面显示了武公之略的宏伟气魄。此城汉代时设京县，因超过县城规定的标准而从城中东西建了一道城墙，群众称之为“横城”，所以，现城址呈“曰”字形状。

就在郑武公雄心勃勃地推行“武公之略”的时候，周平王却收回了虎牢以东一块地方，迫使郑武公不得不到郐国故地，现新密市交流砦另建新都。公元前744年(周平王二十七年)，新都尚未建成，郑武公积劳成疾，不幸身亡，在位之7年。死后葬于三皇山上，此后三皇山就叫广武山(今荥阳广武乡桃花峪村)。

郑庄公因出生时难产，所以母亲姜氏很不喜欢他，起名叫寤(wu)生。武公在位时武姜曾几次建议武公立寤生之弟公叔段为太子，武公未从。武公死后，15岁的寤生即位，称郑庄公。

郑庄公即位于武公为之创建的新都 (现新密市东南交流砦附近之古郑城)。母亲武姜首先发难，为公叔段请封，先要求封在制(今荥阳上街村)，庄公以制地有虎牢之险，而且又与周王室正在闹着纠葛而未应允。接着又请封于京，京是故都，需要得力人去镇守，庄公答应了。公叔段少年英俊，很有才华，京城臣民都很爱戴他，称他为“京城大叔”。《诗经·郑风》的《叔于田》《大叔于田》，都是歌颂公叔段的篇章。段在京城经营22年，后因与母勾结，谋叛庄公，被郑庄公击败而逃到共地。这就是《左传》所说《郑伯克段于鄢》的故事。

郑庄公在解决宫廷内部矛盾的同时，积极扩充军队，广开疆土，先伐卫，又与齐结盟伐翼、伐宋、侵陈，比武公更为激进，俨然以小霸自居，这就激起了周平王的不满。公元前719年，周平王驾崩，桓王即位。桓王对郑庄公不信任，起用虢公忌父取代庄公在朝之职。郑庄公不满，为此闹到朝廷，导致周郑关系恶化，以致弄到周王室与郑国交换人质，就是历说的“周郑交质”。周王子狐与郑公子忽，作为人质互相交换。郑庄公又派祭足带人割取温地的麦子，接着又取成周之禾，周郑关系进一步恶化。公元前715年(桓王五年)，虢公忌父正式被任命为周王朝的卿士。公元前 712年(桓王八年)周王室又收回被郑国占领的邬、刘（今偃师南)、为（今孟津东北)、邗(今沁阳西北)等畿内之地，调换了原属苏忿生的12个邑，即温(今温县境)、原、郗、向、樊(均在今济源境)、怀、显成(今武陟境)、攒茅(今修武北)、盟(今孟津东)、阱 (今沁阳西)、聩(今获嘉北)。这些地方，同郑国隔着黄河，实际上是卫、晋两国的势力范围，不仅增加了管理麻烦，还增加了与卫、晋两国的矛盾与磨擦。郑庄公对此耿耿于怀，数年不去朝王。公元前707年(周桓王十三年)，周桓王免去庄公朝中司徒之职，又亲自带领诸侯联军讨伐郑国，被郑国的祝冉射中肩膀，史称“射王中肩”，当祝冉再射一箭时，被庄公阻止，说：“君子不欲多一人，况敢凌天子乎!”并派祭足慰问桓王，这一方面说明郑庄公作为“春秋小霸”已有能力与周王朝抗衡，另一方面仍作为周王朝之公卿，对周王朝的抗拒是有理、有节的。

公元前701年(郑庄公四十三年)，郑庄公病死，享年57岁，葬于今新密市境内。郑庄公治理郑国43年，是郑国的极盛时期，此时郑国疆土，南建栎邑 (今禹卅市)，东建启封(今开封)，北与卫、晋交错，西控巩、洛，胁宋迫许，威加北戎，常受王命伐叛臣，抗王命主公道。郑庄公有功于中原地带的开发与发展。

郑庄公死后的27年间，郑国发生了四位公子争夺君位的内讧。庄公传位长公子忽，公子忽即王位，称昭公。不到三个月，公子突与郑相祭仲在宋国的纵容与支持下，即把昭公赶到国外(卫国)，公子突即位称厉公。此时，周王室也发生了“王子颓乏乱”，把周惠王赶下了台。郑厉公(子突)站在惠王一边，在栎地(今禹州市)接待了惠王，并协助周惠王平定了“子颓之乱”。周惠王因厉公勤王有功，又把以前收回的虎牢以东地方重新给了郑国。周郑关系随之缓和。郑厉公不愿做祭仲之傀儡，企图谋害祭仲，结果因泄密，被祭仲赶到了蔡国。昭公又被召回当国君。昭公以高渠弥为卿，高渠弥以数谏昭公不听，杀昭公立子（氵师），又造成了郑国新的矛盾。当时厉公在宋、齐、蔡、陈等列国和周王室的支持下，偏居郑地栎邑(今禹州市)，子泖当了九个月国君，便被齐侯杀掉，高渠弥亦被车裂而死。郑国实权又归祭仲。因祭仲与厉公不和，只好从陈迎回公子婴为君，厉公与子婴同时存在。由于子婴在位14年，始终没有年号，故史册均把子婴列在厉公世序之下。公元前680年 (子婴十四年)，郑厉公自栎北上，得到当时郑相傅瑕支持，傅瑕杀子婴及其二子，接纳厉公。此次厉公复国，深知权臣祸国，便杀了傅瑕，自己独立执政，至此郑国四公子夺权之争平息下来。从公元前743年郑庄公即位到前673年郑厉公卒止，70年间郑国东迁后的第二都城在郐国故地(今新密市交流砦附近古郑城)。几次较大的事件，如公元前719年(周桓王元年)，宋、陈、蔡、卫联军伐郑，围其东门五日；公元前 712年，郑伐许，公孙阙与颍考叔争车等事件，都发生在这里。《诗经·郑风》的《将仲子》、《有女同车》、《溱洧》等篇，都是这一时期的民歌。

文公迁都 政局稳定早在郑庄公在位时期，他就看中了昔日黄帝建都有熊的地方，并着手在这里建造一个规模更加宏伟、开阔的都城。到文公捷时期(前671年，文公二年)正式迁都于此，就是现在的“郑韩故城”。

郑文公执政的45年，其时宋、鲁日衰，齐、晋、秦、楚新兴，郑国处于王畿之地，是列强争夺的焦点地区。因为郑文公能正确处理同各国的关系，或拒盟，或会盟，都从本国的安全与稳定出发，换来了郑国的和平发展。加之迁都新郑和整顿内部的重大举措，都对郑国的巩固与发展产生了巨大的作用。文公执政45年间，先后经历了与郑国有关系的会盟、拒盟、伐郑、救郑等25次重大事件，郑国能在大国争霸的夹缝中生存下来，确实不易。文公时期除迁都之外，还有两件事值得一提。一件是公元前 636年(文公三十七年)周王室发生了“子带之乱”。周襄王被逐，避难于郑，郑文公迎周王居于京城，这是郑国的又一次勤王行动。从此京城改为“京襄城”，现在的京襄城村，尚有襄王走过的地方“御路岗”，襄王居住的地方“老王嚼”等遗址、遗迹；另一件事，是“烛之武退秦师”，烛之武是个做蜡烛生意发了大财的“商人”，有人把他举荐给文公，文公没有重用。他在秦国做蜡烛生意，对秦国贡献很大，所以，和秦穆公关系很好。在晋秦结盟围攻郑国都城时，郑文公接受别人建议，请他去退秦师，烛之武原为商人，出于报君王释“商奴”之恩，用绳子缒于城外，见了围郑的秦穆公，陈述灭郑不如存郑的道理，秦穆公接受了烛之武的规劝，退兵返秦，解救了郑国。总之，郑文公执政 45年，尊周王、睦邻邦、宽下民，赢得了郑国前所未有的稳定与发展，对郑国延续了 400多年的基业做出了重大的贡献。

郑国后经郑穆公(在位22年)、郑灵公 (在位1年)、郑襄公(在位18年)、郑悼公 (在位2年)、郑成公(在位14年)、郑嫠公 (在位5年)、郑简公(在位36年)、郑定公 (在位16年)、郑献公(在位13年)、郑声公(在位38年)、郑共公(在位30年)、郑哀公(在位8年)、郑幽公(在位1年)、郑儒公(在位27年)、郑康公(在位21年)等 15位君王的治理，虽历经艰难曲折，但毕竟又延续了240多年。此时正是我国历的东周列国时期，这个时期的东周天子，实际上已是形同虚设。但任何一国要想称霸，都需要打着周天子的旗号，于是挟天子以令诸侯的事情经常发生。凭郑国与周王朝的关系和所据的地理位置，郑国便成了诸侯称霸必须争夺的重要地区。历郑国14代23君431年中，大小战争约140次之多，而郑穆公之后的242年就有90多次，其中被伐42次，出兵伐别国31次，并灭掉许国。在紧急关头被其他诸侯国所救11次，出兵救别国有2次。

郑穆公，在位22年。母亲生他时，梦见天使赠予兰花，因而得名曰“兰”。他的父亲郑文公接受厉公时期宫室内讧的教训，内忌思想严重，为防止重蹈公子内讧的覆辙，把群公子逐出国门。公子兰奔晋，后成了晋将。在随晋伐郑时，因避开伐郑围城，受人称道。郑文公在周王、列国与国人舆论压力下，把公子兰接回了郑国。文公辞世，公子兰继承君位，称郑穆公。公子兰刚即君位，就遇到秦穆公伐郑的大事，郑国贩牛的商人弦高，在贩牛的路途上，遇上侵略郑国的秦兵，把自己的12头牛送给秦军，假说是郑君派他送牛来慰问秦军的，以麻痹秦军的斗志，他便趁机向郑君急报秦军入侵的消息。郑君一面准备迎敌，一面派人游说。秦军得知郑国有了准备，才顺便灭滑国而还。回师途中，被晋国借机打败，毁掉战车300乘。

郑穆公即位之后，正是晋、楚争霸中原的历史阶段。为了本国的安全，也为了周王朝的利益，郑穆公不得不利用外交手段，时而服晋，时而屈楚，而晋、楚都决不让郑国被任何一国灭掉，这就换来了诸侯国多次救郑的局面。现在，泰国郑氏宗亲总会以兰花做会徽，其来由即因穆公名兰。

郑子产，子产为郑成公之少子，又名公孙侨，幼年仰慕周公为人风度，养成仁爱、忠诚、谦逊、敦厚的性格。子产是春秋时政治家，为郑卿士后，从调整同各国的关系着手，以摆脱亲晋则楚伐、亲楚则晋伐的被动局面。他首先改善同东邻宋国的关系，又劝说简公(郑国国君)亲自到晋国请和，然后又派人出席晋、楚、齐等国在宋国的会盟，与周围诸侯国都建立了良好的关系。简公二十一年又派人赴晋报知与楚国修和的情况，得到晋国的谅解。而后又亲自陪简公赴楚发展睦邻友好关系，同时向楚国申明与晋国保持友好关系的立场，争取楚王的谅解。子产的睦邻政策，为郑国争得了数十年的和平环境。子产为相的数十年中，郑国基本无战事。子产死后不久，郑国就又卷入了战争旋涡。

郑儒公，郑儒公是幽公的第二子，在位27年。此时，韩、赵、魏三家强分晋国，册立诸侯，齐、楚、燕、秦各自为政。战国七雄形势已初具雏形。郑国几个要邑被晋国夺去，地盘缩小了一半，曾为郑国兴盛做过一定贡献的商民纷纷外流。而韩武子对郑国的侵犯愈演愈烈，夺走了雍丘(今杞县地)。国都(新郑)受到威胁，至儒公十五年 (前408年)，被迫把国都又迁到京城，同时动用民力、财力加固长城(从今荥阳崔庙乡的王宗店至新密市的茶阉，共长工4320米)，巩固西部边界后，采取避强击弱、远交近攻战略，出兵联齐伐卫，夺取了卫国主要城市毋丘(今山东曹县境内)，获得很多战利品。此后又誓师出击，夺取韩国负黍(在今登封境内)，8年以后(前400年)，郑国又倾其全力，攻袭韩国首邑阳翟 (今禹州市)，使郑国又显振作景象。在此关键时刻，楚国又伐郑，郑国失败。儒公为媚楚而杀相国驷子阳，引起国人反对，内部哗变，君臣离心，驷子阳党徒弑儒公，立幽公之弟乙为君，是为郑君乙，即郑康公。

郑康公是郑国最后一位国君，在位 21年，康公即位之初，驷子阳党徒掌握政权，刚从韩国夺回的负黍又叛郑归韩，这对郑国是一沉重打击。康公二年，魏国又从北边侵郑，夺去酸枣山(今延津境内)，建立酸枣山城。郑康公十一年，韩国乘机倾师伐郑，一举攻取阳城。郑国在此修筑之长城被攻破，郑国国土只剩下今荥阳和新密、郑州新郑一带。郑国在此狭小地区苦斗了r0年，郑康公二十一年(前375年)，韩哀侯对郑国发动最后一次进攻，杀掉国君，兼并领土，建都于新郑(今郑韩古城)，历时431年14世23君的郑国遂亡。

郑国被韩国兼并之后，郑幽公之子公子鲁率郑国部分宗室人员、军队、民众仓皇出走，在陈、宋之间(今河南淮阳、商丘二带)拥公子鲁为首领，袭“南里君”，此后就以国为姓，表达对祖宗的纪念，自此郑姓开始出现。这标志着郑姓时代的开始，但并不是说只有随鲁公外逃的郑国公族才姓郑。

由于种种原因滞留故里的郑国宗室人员，虽成了韩国臣民，他们也都以国为姓，积极参加开凿荥泽(现郑州西北)、圃田泽(现中牟西圃田乡一带)的大渠。在这些水利工程中，锻炼出一位有名的水利专家——郑国，他被韩王派往秦国游说修渠，以消耗秦国国力，使其无力东征。秦国没有看破其目的，接受了郑国的建议，征调大量民工，由郑国主持修渠，郑国以此为韩国延长了数年之命，也为秦国立下万世之功。渠成之后，关中一片沃野，无凶年，秦国因之成为富庶之邦，随之兼并诸侯，统一全国。秦国为了感激郑国修渠功劳，把这条渠命名为“郑国渠”。还有一支是郑国东迁后，留在原址(陕西华县)的一些郑国宗室人员，在戎狄入侵时，逃到今汉中地区建“南郑”，后来成为秦国的南郑县，其宗室子孙，亦以郑为姓，散居四川、陕西各地，秦军将领郑安平就是这一支的代表人物。另外，在今山东费县城东，有一支最早的郑氏，这是郑国建立初期，周王室将鲁国境内祭泰山用的枋邑交给郑国管理，郑庄公时期，郑国和鲁国将枋、许作了交换，郑国只留下“邴”(即今山东费县城东18里)的地方，作为祭泰山沐浴更衣的地方，并有宗室人员驻守，郑国灭亡后，也以国为姓，成了山东早期的郑氏。

二、少数民族中的郑姓

关于少数民族中的郑姓问题，情况比较复杂，与汉族郑姓的关系也较为明显，即血统源流基本不同。其中如**中较有影响的郑姓人，其得姓原因是由于明朝皇帝朱棣的赐姓，亦即明代航海家郑和养子郑赐的后代。从血统上看，他们原是来自西域的外族人，其血管中流淌的血与汉族完全无关，只是因为生活在汉族的大家庭中才被同化，改用了汉族人通常所用的姓氏，姓郑。至于其他少数民族中的郑姓，情况也与**中郑和一支大致相同。在今天可以考知者，除**中有人姓郑以外，又有土家、朝鲜、瑶、京、纳西、白、哈尼、裕固等民族。

土家族 土家族郑姓的来源与其某些家族在读音上近似于“郑”的发音有关土家族主要生活在湖南、湖北、四川、贵州四省交界处，人口570多万。族中的郑姓来源极早，大约在两汉时就有人以郑为姓。据《后汉书·南蛮西南夷列传》记载，东汉时巴郡南郡蛮中有5大姓，出自武落钟离山，其中之一便是郑姓。巴郡南郡蛮亦即土家族的前身。到了唐代，樊绰所编撰的《蛮书》中也说巴人有4大姓，郑姓仍是其中之一。不过，一般认为早期的郑姓与后来所说的姓氏含义不同，所指的是一个郑姓部落，因其在读音上近似于汉字“郑”才被以郑相称。另外，由于“郑”字在土家语中的读音近似于“陈”，因此郑姓有时又被称为陈姓。如在《蛮书》中就是郑、陈并称，各自为姓。由此可见，土家族郑姓的得姓原因是由于族中一部分人的家族称谓在读音上近似于汉族人的“郑”，在载入汉族人编撰的典籍时便以“郑”相称，此后相延成俗，也同时被这些土家人所接受。

目前土家族中的郑姓人口为数不少，仍保持着大姓之一的位置。由于相传郑姓在发展中又分出了周、李二姓，所以三姓间至今还保持有互不通婚的习俗。

朝鲜族 远古的朝鲜族人居住在朝鲜半岛山谷中，至新罗第三代国王始分封授姓，其中珍支部被封郑姓，朝鲜族主要生活在我国东北地区，人口190多万，其血缘与古代生活在朝鲜半岛上的民族有关。根据近人的研究结果表明，朝鲜族经常使用的姓氏有100多个，几乎全是汉族姓氏，其中郑姓的使用者相当多，与金，李、崔、朴并称为五大姓。

朝鲜族人以郑为姓，起源于远古的传说时代。据朝鲜人编撰的《三国史记》记载，早期的朝鲜入居住在朝鲜半岛的山谷之中，分作6个部落，至新罗第三代国王时始分封授姓，其中的珍支部居住在觜山干珍村，更名为本彼部姓郑。当然，在另一部朝鲜人的著作《三国遗事》中则有另一种说法，认为当时被赐姓为郑的是沙梁部的人，本彼部被赐的姓氏是崔而不是郑。今天看来，无论哪种记载更符合事实，都不影响郑姓为朝鲜族古老姓氏之一的地位。

史书中所谓新罗国王对本国民众的赐姓，若历确有其事，则发生在高丽国统一朝鲜半岛以前，亦即中国的唐朝时期。当时的王公贵族仰慕唐朝的官家巨姓，并借用这些巨姓作为自己的姓氏，于是当时称雄唐朝的崔、李、郑等姓氏便被移植到朝鲜半岛，成为当地王公贵族的姓氏。后来，高丽统一了朝鲜半岛，普通百姓也被允许使用姓氏，使郑姓在当地的使用人数迅速增多，再经过以后近千年的发展，郑姓终于成了当地大姓之一。至近代时期，原生活在朝鲜半岛北部的人因当地发生饥荒而移居我国东北，形成朝鲜族，其中便有大批的以郑为姓的人，以至使郑姓进一步成为朝鲜族的大姓之一。

瑶族 瑶族郑姓属于盘瑶十二姓之一，来源于一个十分古老的传说。相传在远古时期，评皇和高皇争天下，评皇悬赏捉拿高皇，并答应以公主作为有功之人的赏赐。结果一只名为盘瓠的神犬咬死了高皇，得以娶公主为妻，生下6男6女，自相婚配，并各自受姓命氏，其中的一人便是瑶族郑姓的族先。后来，一些汉族人为了逃避赋役，来到瑶族聚居的地区，与瑶族人交错杂居，对外也自称瑶族。久而久之，这部分人便融入瑶族中，成为瑶族人的一员。在这些人中，有一些也姓郑。

京族 京族郑姓人数较少，据50年代中期的户口统计，姓郑的人仅有1户，居住在沥尾岛中间村，是当时31个姓氏中人数最少的姓氏。从那以后，郑姓人数又有所增加，但远远低于其他姓氏人口的增长速度，在京族中仍是人数最少的姓氏之一。

纳西族 纳西族郑姓是历迁入纳西族居住区的汉族人的后代，后来才融入纳西族。其中的一支来自江西，约在明清时迁到今云南丽江一带，从此便留居当地，繁衍生息，如今已是纳西族郑姓中影响的一支。

哈尼族 哈尼族郑姓人的姓氏来源较晚，一般认为直到明朝中叶才开始使用姓氏。据《临安府土司官志》记载，明朝弘治初年，知府陈晟把《百家姓》中开始两句的“赵钱孙李，周吴郑王” 8个姓氏分别让当地的土司使用，哈尼族从此才有了郑姓。后来，一些哈尼族人在与汉族的交往中，受汉文化的影响，也在自己的名字前加上汉字“郑”，成为哈尼族郑姓的新成员。如今，哈尼族有人口100余万，经常使用的姓氏有30多个，郑姓便是其中之一。

裕固族 裕固族郑姓是族中家族之一“增斯恩”(又称增坷斯)名称的汉字同音对译和简化。增斯恩家族原以增斯恩或赠坷斯为姓，后因姓氏过于繁复，便随例简化为汉姓郑。如今，郑姓在裕固族中也是较有影响的姓氏之一。

白族 白族郑姓大多尊奉唐代南诏国执政官郑回为祖先，在血统上与汉族郑姓同源，如今在白族中也拥有较多的人口。