地区文化体现在哪里？体现在风俗习惯，体现在风土人情，体现在方言土语。

威海作为胶东地区的一个名气比较大的滨海城市，它是明清时代重要的海滨卫所，古称威海卫。也是近代史伤痛的集中体现地。这里是甲午战争的北洋水师的埋葬地。是真正的爱国教育基地，刘公岛作为这段历史见证，现在的作用不单单体现在旅游价值上。更体现在追古思今，振聋发聩耻辱历史的反思，**后来者知耻近勇就是它的目的。

32年英租界史，42年刘公岛占领史是我们无法抹去的历史创伤。

我想说的是每个地区都有自己独特的历史，有自己的特有文化风景，如同端午节。

从大多端午节的由来看，端午节主要是祭奠屈原，其表象为：吃粽子、赛龙舟。

威海地区的端午节的由来有自己的传说。

这个节日和冲天大将军黄巢有关。

古人没有现在那么高的觉悟，对于造反者的臆造是恶意中含露着希望。对于黄巢就是如此。

传说黄巢造反的时候，所到之处基本上都是屠城。不管是官府还是寻常百姓人家都不能逃过这一劫。

有一天他带兵路过乡下一条小路的时候看见一位妇人和两个小孩子，可能是走过很长时间的路了，两个小孩子都累了。所以妇人身上背着一个孩子。让另一个孩子跟着走。奇怪的是，这个妇人身上背着的是个大一些的孩子，而在走路的却是个很小的孩子。

黄巢看见了很是奇怪，让手下人把妇人叫道马前，要询问明白为何这妇人背着大孩子而让很小的孩子走路。

妇人回答：我是后妈，大孩子是丈夫前妻所生，而小孩子是她亲生。自己孩子苦点就苦点了，不能让没妈的孩子受委屈。

黄巢为这位妇人的作法而感动。他决心不杀这妇人一家。于是告诉妇人，让她在第二日，也就是端午节的那天早晨在家里屋檐下挂上艾草和桃枝。

随后黄巢通知手下所有人，第二天屠城的时候，见到屋檐下挂有艾草和桃枝的人家避门而过，不得惊扰。

没想到第二天一进城，士兵们发现城内所有人家都高悬桃枝和艾草。

原来妇人回家后，听说黄巢的军队要路过此城，黄巢的凶残大家都有耳闻。正在大家惊慌的时候。妇人明白了原来她遇上的那个人是黄巢。于是她告诉大家。第二日早晨都在屋檐下高挂艾草和桃枝，能避邪，逃过此难。

黄巢率兵经过，发现每位人家门前都挂着桃枝和艾草。知道了一定是那位善良的妇人把挂桃枝和艾草的消息告诉了全城的人。为了信守承诺。黄巢的军队没有杀这个城一个人。

于是每年传统，家家户户门上挂艾草和桃枝。

这个故事是父亲在端午节那天说的。

这个传说体现了百姓的美好愿望，善良的美德能感动凶残的上位者。

威海地区传统上在门上挂的避邪物品有：艾蒿、桃枝、大蒜、瞌睡昏草（像麦穗的一种草。发音KA SHUI HUN）、杏枝。

艾蒿不同于蒿子，据父亲说，艾蒿是一种圆叶，现在很少了。大部分人采的都是蒿子，但是信则灵而已。艾蒿驱虫。

桃枝不必说大名鼎鼎的驱邪物品。

大蒜据说，有什么不好的事情都能散了。取散的谐音。

瞌睡昏草，书面语不知道怎么写。是一种像麦穗的草。据说摸摸瞌睡昏草,一年不发昏，身体好。

杏枝也是避邪。

用上述五种扎做一捆放在门上，保一年无病无灾，全家身体健康。

另外对孩子来讲还有两种辟邪物品。一种是午夜12点之后就是端午节了，在这午夜之后天亮之前随时一个时间点，给小孩手脚带上“五彩”。威海本地叫“割五色”。（割音为嘠）一般是由红、黄、兰、绿、紫五个颜色的丝线扎成的。端午之后的第一场大雨，把五彩铰下来，扔在河里流走，寓意小朋友的今后的一切毛病灾难都流走。

还有一种是五彩小笤帚。现在很少孩子知道了。这个小笤帚是用苘做骨，用五彩扎成。父亲说“苘”这个词儿，我还一愣，有这么一种植物么？父亲说以前编麻绳都是用苘做。我查了一下百度，果然有。是苘麻，是经济作物，种苘、割苘、沤苘、扒苘、剥苘、洗苘坯子这些步骤后，得到苘胚子，这就是制麻绳原材料。小笤帚就是用苘胚子梳理成一个小笤帚摸样用五彩扎上，就是顶好一个避邪五彩笤帚。

另外小孩要戴肚兜。给小孩戴的红肚兜也有许多讲究，五岁以下小孩的肚兜上一般都有蝴蝶、蛤蟆、菊花、佛手的图案，意为长寿，而五岁以上小孩肚兜的图案多以“老虎头”为主，象征小孩虎头虎脑，茁壮成长。一般十二岁以下的小孩，给他带兜兜，口中要说“鹅飞蛤蟆走，菊花擎扶手，小孩活到九十九，菊花九个瓣，代表九十九”。（来源田村的孙淑香大妈）

此外还有一个习俗在门上挂布猴子，看门子的意思。有的家庭这个布猴子绣的活灵活现。这主要看住家过日子的女主人主要是儿媳妇是否心灵手巧。

端午吃鸡蛋，这也是端午节的一项重要活动。鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋、咸鸭蛋、松花蛋，各种蛋放在大锅里煮。在过去物资匮乏的时代，确实让人流口水。小朋友还有一种活动，就是用自己家煮的蛋去和别的小朋友手中的蛋头并在一起，用力顶，胜利者享用鸡蛋壳碎了的小朋友的蛋，吃起来是格外的香啊。

现在，也有吃粽子的习俗。但我很怀疑，在过去物质流通艰难的时代，平民百姓有几个能吃上大米。吃粽子赛龙舟纯粹是适合南方人的习俗。但现在物质大发展，互相吃吃也不错的。

毕竟现在过节，不是吃吃喝喝，而是要品味一下文化。

端午丹阳，汨罗稀月，涛吟哀祭灵均。

遥想英杰列，千百年旬。

屈指安邦儒士，公不辱、鹤立王孙。

郢都破，宏图未酬，绝泪江滨。

英魂。

感其早逝，如渊水成沙，传世哀颦。

若两国无恙，偃战和曛；

若弃谗谀立志，德揽众、何死他秦？

吁长梦、湘沅挽舟，共悼仙尊。

浣溪沙 宋 苏轼 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

描写风景的古诗词

花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀.桃花：象征美人.

兰：高洁 牡丹：富贵 美好

草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微

禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格

红豆：即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊.源自王维的《相思》诗：“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思.”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情.

菊：隐逸 高洁 脱俗

菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质.屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求.其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照.

梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境

梅花：梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂.宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变,百花皆后香.”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己.王安石《梅花》：“遥知不是雪,为有暗香来.”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果.陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘,只有香如故.”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操.元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深.

莲：由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情.如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋,莲花过人头；低头弄莲子,莲子青如水.”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”.这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁.晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉,见莲不分明.”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己.

以梅子的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）.

丁香,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）

归园田居 陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间；

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟；

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。

久在樊笼里，复得返自然。

归园田居 陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

移居 陶渊明

春秋多佳日,登高赋新诗。

过门更相呼,有酒斟酌之。

农务各有归,闲暇辄相思。

相思则披衣,言笑无厌时。

此理将不胜,无为忽去兹。

衣食当须纪,力耕不吾欺。

清平乐?村居 辛弃疾

茅檐低小，

溪上青青草。

醉里吴音相媚好，

白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，

中儿正织鸡笼；

最喜小儿无赖，

溪头卧剥莲蓬。

幽居初夏 陆游

湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。

水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。

叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

忆江南（一）

唐[白居易]

江南好，

风景旧曾谙。

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝。

能不忆江南？

忆江南（二）

唐[白居易]

江南忆，

最忆是杭州。

山寺月中寻桂子，

郡亭枕上看潮头。

何日更重游。

忆江南（三）

江南忆，

其次忆吴宫。

吴酒一杯春竹叶，

吴娃双舞醉芙蓉。

早晚复相逢。

画兰 明·董其昌

绿叶青葱傍石栽，

孤根不与众花开。

酒阑展卷山窗下，

习习香从纸上来。

竹里馆 唐·王维

独坐幽篁里，

弹琴复长啸。

深林人不知，

明月来相照。

终南望余雪 唐·祖咏

终南阴岭秀，

积雪浮云端。

林表明霁色，

城中增暮寒。

菊花 唐·元稹

秋丛绕舍似陶家，

遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，

此花开尽更无花。

画兰 清·郑板桥

兰草已成行，

山中意味长。

坚贞还自抱，

何事斗群芳。

山园小梅 宋·林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽

送客归京 白居易

水**千里，何时归到秦？

舟辞三峡雨，马入九衢尘。

有酒留行客，无书寄贵人。

唯凭远传语，好在曲江春。

入峡次巴东 白居易

不知远郡何时到，犹喜全家此去同。

万里王程三峡外，百年生计一舟中。

巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。

两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。

三峡闻猿

贯休

历历数声猿，寥寥渡白烟。

应栖多月树，况是下霜天。

万里客危坐，千山境悄然。

更深仍不住，使我欲移船。

三峡闻猿 慕幽

谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。

七千里外一家住，十二峰前独自行。

瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。

凭君且听哀吟好，会待青云道路平。

早发白帝城 李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

上三峡 李白

巫山夹青天，巴水流若兹。

巴水忽可尽，青天无到时。

三朝上黄牛，三暮行太迟。

三朝又三暮，不觉鬓成丝。

观元丹丘坐巫山屏风 李白

昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。疑是天边十二峰，

飞入君家彩屏里。寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。

锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。高咫尺，如千里，

翠屏丹崖灿如绮。苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。

水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发，

江客听猿几岁闻。使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。

瞿塘两崖 杜甫

三峡传何处，双崖壮此门。

入天犹石色，穿水忽云根。

猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。

羲和冬驭近，愁畏日车翻。

悲秋 杜甫

凉风动万里，群盗尚纵横。

家远传书日，秋来为客情。

愁窥高鸟过，老逐众人行。

始欲投三峡，何由见两京。

闻范秀才自蜀游江湖 杜牧

蜀道下湘渚，客帆应不迷。

江分三峡响，山并九华齐。

秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。

归时慎行李，莫到石城西。

岘山送张去非游巴东 孟浩然

岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。

一言予有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。

蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。

巫峡 杨炯

三峡七百里，唯言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。

绝壁横天险，莓苔烂锦章。入夜分明见，无风波浪狂。

忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。可以涉砥柱，可以浮吕梁。

美人今何在，灵芝徒有芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。

送王处士游蜀 齐己

又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。

自修姹姹炉中物，拟作飘飘水上仙。

三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。

来年的有荆南信，回札应缄十色笺。

出峡 胡皓

巴东三峡尽，旷望九江开。

楚塞云中出，荆门水上来。

鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。

南国秋风晚，客思几悠哉。

巫山高 陈陶

玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。

花宫磊砢楚宫外，列仙八面星斗垂。

秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。

青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。

飘飖丝散巴子天，苔裳玉辔红霞幡。

归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。

琴曲歌辞·三峡流泉歌 李季兰

妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。

玉琴弹出转寥夐，直似当时梦中听。

三峡流泉几千里，一时流入深闺里。

巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。

初疑喷涌含雷风，又似呜咽流不通。

回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。

忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。

一弹既罢复一弹，愿似流泉镇相续。

念奴娇 曹冠

蜀川三峡，有高唐奇观，神仙幽处。

巨石巉岩临积水，波浪轰天声怒。

十二灵峰，云阶月地，中有巫山女。

须臾变化，阳台朝暮云雨。

堪笑楚国怀襄，分当严父子，胡然无度。

幻梦俱迷，应感逢魑魅，虚言冥遇。

仙女耻求媒，况神清直，岂可轻诬污。

逢君之恶，鄙哉宋玉词赋。

满江红 何师心

一水飞空，揭起珠帘全幅。

不须人卷，不须人轴。

一点不容飞燕入，些而未许游鱼宿。

向山头、款步听疏音，清如玉。

三峡水，堪人掬。三汲浪，堪龙浴。

更两边潇洒，数竿修竹。

晓倩碧烟为绳束，夜凭新月为钩曲。

问当年、题品是何人，黄山谷。

水调歌头·游泳

毛泽东

才饮长沙水，

又食武昌鱼。

万里长江横渡，

极目楚天舒。

不管风吹浪打，

胜似闲庭信步，

今日得宽余。

子在川上曰：

逝者如斯夫！

风樯动，

龟蛇静，

起宏图。

一桥飞架南北，

天堑变通途。

更立西江石壁，

截断巫山云雨，

高峡出平湖。

神女应无恙，

当惊世界殊。