博山旅游景点哪个最好

博山区共有八大景区200多个景点，景区面积达71平方千米，森林覆盖率43%。景区内有4A级原山国家森林公园和鲁山国家森林公园，有中国最古老的长城齐长城等景区和景点。博山也是一个历史文化名城，拥有许多人文景观和名胜古迹，有唐代木质建筑颜文姜祠，有南方园林特色的因园等一批名胜古迹。

原山国家森林公园

位于淄博市博山孝妇河畔，博山城区西南部，于1992年经国家林业部批准建立，总规划面积1702公顷，由望鲁山、禹王山（即原山）、岳阳山及胡山四大山系构成，下设五大景区：凤凰山景区、禹王山景区、望鲁山景区、薛家顶景区和夹谷台景区，海拔最高处800米。

鲁山国家森林公园

鲁山国家森林公园位于鲁中地区，属暖温带大陆性湿润季风气候，年平均降水量700毫米，是淄、汶、弥、沂四河的发源地，年平均气温14.℃，空气负氧离子含量为每立方厘米16593个，被评为“中国森林氧吧”。鲁山景区森林覆盖率达97%以上，自然生态资源丰富，有植物种类1300多种，鸟类168种，兽类22种，昆虫561种。

齐长城

齐长城的修筑体现了齐国人利用自然地理优势的理念，最早的西段齐长城大约修筑于春秋晚期，很可能是利用古济水堤防再筑墙加固形成，体现了齐人的兵家文化和军事思想。在齐国的防御体系中，齐长城发挥了重要的军事作用，是由长墙、关城、障堡、烽燧以及长城内外的军事重镇等有机构成的立体防御体系，不仅保卫了齐国的国家安全，还是齐国对外交流的重要纽带，塑造了齐国对外开放的传统格局。齐长城是中国最古老的长城，是中国长城的重要组成部分。

颜文姜祠

颜文姜祠，又名灵泉庙，顺德夫人祠，俗称大庙。位于山头镇北神头村凤凰山东南麓。全祠南北长64米，东西宽61米，建有山门、香亭、正殿、东西两庑、寝殿等计73间，建筑面积1324平方米。山门坐北朝南，面阔3间11米，进深1间6米。歇山顶，单檐琉璃瓦，前后均有斗拱，门上悬“颜文姜祠”匾额，行书阴文，系中国著名书法家舒同1982年秋题写。山门内顶梁有“大清乾隆三十四年岁次乙丑六月吉旦中书科中书蒋今长重建”，“时大清道光八年岁次戊子桂月吉旦重修”和“公元一九八二年九月重修”三道嵌梁，建筑风格庄重朴实。

博山好玩的地方有哪些地方啊

1、博山陶瓷琉璃艺术中心

国家AAA级景区博山陶瓷琉璃艺术中心是区委、区政府重点打造的陶琉文化产业项目。该项目由淄博人立文化创意股份有限公司投资兴建，建筑面积6000平米。主体包括人立琉璃艺术博物馆、博山艺术展览馆、博山陶瓷博物馆和人立陶瓷琉璃体验馆。博山陶瓷琉璃艺术中心主体建筑包括人立琉璃艺术博物馆、博山艺术展览馆、博山陶瓷博物馆、人立陶瓷琉璃体验馆、陶瓷**名人堂、人立琉璃展销厅、流动**工作室。

2、原山国家森林公园

原山国家森林公园是1992年经国家林业部批准建立的淄博市首家国家级森林公园，是首批全国AAAA级景区、国家重点风景名胜区、中国森林文化教育基地，全国青年文明号、山东十大新景点和十佳森林公园。

3、淄博鲁山国家森林公园

景区内的特色景观主要有：万石迷宫、一线天、枣树峪瀑布公园内主要景点有：鲁山植物园、万石迷宫、驼禅寺、香炉峰、锦鳞湖、云梯仙境、北坪水乡、枣树峪瀑布、卧龙山等，游览时间大约需要4个小时左右。

4、淄博开元溶洞

“开元”是唐玄宗李隆基在位时年号，距今1300余年。唐朝20帝25传290年不仅给我们留下了近5万首唐诗，而且创造了“开元盛世”那一段历史的辉煌。

5、樵岭前风景区

樵岭前风景区位于淄博市博山城西南8公里的樵岭前村一带，景区内峰峦迭翠，飞流叠瀑，素有“天然公园”之称。主要由朝阳洞，王母池和淋漓湖三个自然景区组成。三处景点由一条迂回曲折、峻险奇迷的山谷连接，两旁危岩陡峭高达40多米，谷底一条公路，游人或驱车或步行如履平川，公路一边是谷中溪流，山光水色令游人驻足赞叹。

淄博博山区旅游景点

博山景区包括博山陶瓷玻璃艺术中心、圆山国家森林公园、淄博开元洞、舞阳湖生态旅游区、姚家峪生态旅游度假区等。1.博山陶瓷玻璃艺术中心:博山区是著名的陶瓷城和玻璃之乡。博山陶瓷和玻璃文化历史悠久。陶瓷和玻璃分别有5000多年和3000多年的生产历史。然而，中国只有博山同时生产陶瓷和玻璃。

博山景区包括博山陶瓷玻璃艺术中心、圆山国家森林公园、淄博开元洞、舞阳湖生态旅游区、姚家峪生态旅游度假区等。

1.博山陶瓷玻璃艺术中心:博山区是著名的陶瓷城和玻璃之乡。博山陶瓷和玻璃文化历史悠久。陶瓷和玻璃分别有5000多年和3000多年的生产历史。然而，中国只有博山同时生产陶瓷和玻璃。

2.圆山国家森林公园:1992年经林业部批准成立的淄博市第一个国家森林公园，是首批国家4A级风景名胜区、国家重点风景名胜区、中国森林文化教育基地、全国青年文明号、山东省十大新景区、十大森林公园。

3.淄博开元洞:开元洞开元时期的钟乳石雕刻和遗物，真实地再现了一千多年前唐朝文化的一个侧面，充分展示了开元洞博大精深的内涵。

4.舞阳湖生态旅游区:位于博山区华夏潇湘乡，国家重点风景名胜区，中国陶瓷泵名城，中国琉璃之乡。北邻市区，南接沂源、莱芜。是水库型水利风景区。

5.姚家峪生态旅游度假区:姚家峪生态旅游度假区是博山区按照“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村建设要求确定的重点建设项目。是落实“一城两区三块”总体规划的重要组成部分，是建设鲁中休闲居住城市的重要一步。

博山旅游景点排名：

1、镇门峪村

镇门峪村位于博山区零五县道，镇门峪村历史悠久，村内不仅有多处自然景观、还有很多古迹名胜以及古文化遗存。这里重峦叠嶂，青山碧水，风光秀丽，尤其是位于村南青杨河上的龙门天池（镇门峪水库），有着“小九寨沟”的美誉，是淄博最后的山水秘境。

2、红叶柿岩景区

红叶柿岩景区位于淄博市博山区域城镇和尚房村6号，这是博山的网红打卡地，在原始古老的峡谷之中，景区群山环抱，山旷谷幽，花美林奇，在这里可以打卡网红玻璃水滑道、七彩玻璃栈道以及时空隧道登20多个景点，还可以观赏万亩红叶林，每到秋天，这里就是红叶的天堂，宛如一幅幅色彩鲜艳的水彩画，实在是太美了！

3、陶琉古镇

陶琉古镇位于博山城区东南五华里处的山头，“世界琉璃看中国，中国琉璃看博山”博山古窑是中国北方仅存的陶瓷古圆窑，在古镇内，明清时期的民居建筑群与陶瓷古窑建在一起，成为家庭作坊，随处可见。利用烧制陶瓷废弃的匣钵（当地人叫笼盆）所砌的屋墙、院墙到处皆是，使古窑村的街巷、胡同形成独特的风貌。

4、颜文姜祠

颜文姜祠位于淄博市博山区泉水路26号，颜文姜祠又名灵泉庙、顺德夫人祠，俗称“大庙”，始建于北周（公元557年），历史悠久，文化底蕴深厚。不仅是全国仅存的三座唐代木质建筑物之一，而且颜文姜祠以齐国孝妇颜文姜之故事而得名，更是博山孝文化的代表，如今也是博山区的标志性建筑之一。

5、如月湖湿地公园

如月湖湿地公园位于淄博市博山区八陡镇南外环路和平村段，如月湖山清水秀，风光宜人，一年四季都有不同的风采。这是淄博第一家湿地公园，也是国家AAAA级旅游景区，不仅可以赏花游园，还可以看很多珍稀动物，游玩体验拉满！

博山好玩的地方有哪些

原山国家森林公园

原山国家森林公园是国家AAAA级旅游区、国家重点风景名胜区、山东省十大新景点、山东省十佳森林公园，它分为凤凰山、禹王山、望鲁山、薛家顶、夹谷台五大景区，面积1702公顷，涵括120多个山峰。她以丰富的植被，古老、奇异、名贵的树种，秀丽的山光水色，古朴、浑厚、凝重的庙宇和悠久美丽的历史传说以及森林深处的少数民族风情歌舞吸引着无数前来旅游观光的中外游客。

凤凰山景区是原山国家森林公园五大景区之一，占地2800亩。位于博山城西南，距博山火车站、汽车站2公里。景区内山势险峻，地貌奇特，森林茂密，环境优美，文物景观、自然景观丰富，游乐健身场所众多，是陶冶情操、生态旅游、休闲度假之胜地。

凤凰山(又名小顶山)因山似凤凰而得名。历史上曾是重要的宗教活动场所，也是春秋战国兵家争战之地。宋代玉皇宫、明代红门和泰山行宫、清代吕祖庙等文物古迹掩映于密林之中，中华五千年的历史画卷一岩画，展现于悬崖峭壁。战国齐长城贯穿于景区东西，孟姜女哭长城的故事即出于此。抗日时期留下的炮楼、掩体，观后让入浮想联翩；喀斯特地貌形成的石海为北国奇观，历史上文人墨客留下了丰厚的文化积淀。

凤凰山景区森林资源丰富，有木本植物120余种，草本植物600余种，是一座天然植物园。满山遍布常年绿(侧柏)，早春金黄遍山间(连翘)，五月花开白如雪(刺槐)，深秋似火红满山(黄栌、苦楝、山榆、火炬)，夏天婷婷似少女(黄荆)，秋季红果到处见(酸枣、娃娃拳等)，形成了一道壮观的森林景观。

绿葫环抱的游泳池是消夏纳凉、健身的理想去处；森林乐园的秋千、吊床、吊桥、走钢丝、滑索、八卦阵等近百种娱乐设施使你流连忘返；进入民俗风情园不仅能够欣赏少数民族的居宅风情，还可以在品尝博山风味菜肴的同时，观赏来自各个地区的民族歌舞表演；惊险**的卡丁车和文明高雅的保龄球娱乐天地随时恭候游客的光临；在鸟语林里，人与鸟和谐相处、亲密“交流”；在古老的齐长城边，游客可以骑着骆驼漫步，体味古丝绸之路的风韵。

原山现有三星级旅游涉外宾馆1座，各类停车场5处，各类风味餐饮场所5处，基本形成吃、住、行、游、购、娱一条龙服务体系，已成为全国青少年活动营地和淄博市环境教育基地、淄博市爱国主义教育基地，2002年被评为“山东省十大新景点”之一，是淄博旅游的知名品牌。

行车路线： 乘1路公共汽车到博山车站，转乘11路到原山

门票价格：40元

**：0533-4187724

博山溶洞

又名樵岭前风景区，位于淄博市博山城西南8公里的樵岭前村一带,景区内峰峦迭翠,飞流叠瀑,素有"天然公园"之称。主要由朝阳洞,王母池和淋漓湖三个自然景区组成。三处景点由一条迂回曲折、峻险奇迷的山谷连接，两旁危岩陡峭高达40多米，谷底一条公路，游人或驱车或步行如履平川，公路一边是谷中溪流，山光水色令游人驻足赞叹。 博山溶洞，形成于1200万年以前，洞中钟乳产生于20-30万年之间。该洞呈南北走向，深达1500多米，洞内结构奇特，洞中有洞，宽窄高低不一。洞宽一般为10米左右，最宽处达20余米，窄处一人则难以侧身通过。洞高一般3米左右，最高处达40余米，低处则需匍匐通行。洞内钟乳、石笋似雕似塑，奇幻迷离，气象万千。其中“十八罗汉朝南海”、“仙人亭”等奇妙景观，令人叹为观止。全洞处处流水潺潺,空气清爽宜人，给人以幽雅神秘之感。 王母池位于樵岭前村南面，是一个周长约100米、深2米的长方形池潭。瀑布自峡谷倾泻而下，帘水击崖，银花四溅。7块10米多高的巨石矗立于瀑布左上方，似仙女在俯首凝思。相传远古时候，王母下界巡行，见此地岩石光洁，飞瀑流湍,便停下祥云，入潭沐浴，故称“王母池”。 淋漓湖位于樵岭前村西5华里处，是一座人工湖，建于高山峡谷之内，镶嵌于群峰叠峦之中。长年湖水满溢，环湖山峦迭翠，景**人。游人可依岸垂钓或荡舟泛湖，妙趣横生.

焦裕禄纪念馆

焦裕禄纪念馆位于博山区崮山乡北崮山村北头，北崮山是县委书记的好榜样焦裕禄的故乡，为了纪念他，博山区于1966年建立该馆，共占地3000平方米，该馆面积545. 32平方米，分两个展览室。第一展览室陈列着焦裕禄生前照片、遗物和老一辈革命家的题词，室中间一尊2米高的焦裕禄全身塑像；第二室详细展出了焦裕禄生平和光辉业绩。

票价：5元 10 以上能打折,价格一团一议

地址：博山区崮山乡北崮山村北头

源泉

源泉自然风景区位于山东省淄博市博山区东南部，面积53平方公里，是国家级水源保护地。大自然的神奇造化，赐予源泉旖旎瑰丽的独秀风光。这里群山环绕，层峦叠翠，甘泉喷涌，淄水清碧，其山高、谷深、林茂、滩浅、石怪、泉清、鱼肥、水美的独有特色著称与于齐鲁大地，素有“江北小桂林”美誉。

规划开发后的源泉自然风景区内，泉河佳景精致玲珑，二朗山峰险峻陡峭，空中索道南北飞架，开元溶洞壮观奇妙，福禄垂钓鱼儿悠游，天然泳场水平如镜，岳颐佛光普照，乡间小景清秀宜人。投入源泉自然风景区的怀抱，您尽情领略大自然最美妙的神韵。回归自然请来源泉

泉河头风景区

从博山南部重镇源泉，逆淄河而上约1.5公里，只见青山耸翠，碧波照影，山光水色，如入画境，这便是被人们赞誉为“泉石仙境”的泉河头风景区。?

泉河头风景区，主要有上龙湾、下龙湾泉群和青龙山古建筑群组成。“半亩方塘碧涧深，高山流水澈清音”。乍离水源紧缺的博山城，见到这里水气飞雾，泉瀑涌流，游人格外兴奋。泉河一带，宽阔的水面上辉映着青龙山的倒映，水清见底，鱼游浅滩，鹅鸭嬉戏，令人耳目一新。两处泉源——上龙湾和下龙湾，被疏浚整修成十几米见方的深水池，四周石柱回护，池深水绿，泉眼密布，喷玉吐珠，常年不竭，且水温常年保持在15℃左右，适宜养殖热带鱼类。市、区水利部门在此投资建成数亩鱼池，饲养从国外引进的虹鳟鱼。河畔的银灰色建筑是新近落成的虹鳟鱼酒楼。人们在游山玩水之余，至此品尝鱼鲜，别有一番情趣。?

从下龙湾沿山路盘旋而上，可见一组古建筑镶嵌在悬崖峭壁之间，掩映在绿树繁花之中。头一座是旧时人们祈祷风调雨顺、五谷丰登的龙王庙。再拾级东攀，至山门——一座砖砌单檐三门牌楼，高宽约6米，凌空矗立，上书“清音万古”。进牌楼，迎面是幢规模较大的殿宇——三宫殿。据殿前石壁透龙碑记载，此殿系明万历十二年修建，距今已400余年。这“透龙碑”浮雕石龙，光滑如镜。当地有首民谣：“青龙山前一条河，既有鸳鸯又有鹅，抬头望见透龙碑，一眼看到太阳窝”。传说人摸石碑可逢凶化吉。

晚霞夕映，碑端能照见高耸的无影山。绕过三宫殿，穿过石砌洞道，来到这组古建筑的中心——凉亭。该亭四角八柱，半空飞檐，雄踞山腰。石柱上刻有“炎天无暑气，清夜有泉声”的诗联。登亭远眺，田园阡陌，历历在目，淄水长流，尽收眼底。

从凉亭上攀，则是一依山傍崖的双层阁楼，上层是白衣阁，底层过一拱门便是青龙洞，这洞外阔内窄，深邃曲折，怪石嶙峋。白衣阁东侧，也是一双层建筑，圆柱飞檐，上为观音殿，下为道房，其间亦有洞口通后山。这组古建筑依势构造，错落有致，布局精巧。这些景观和建筑是泉河附近群众集资修复的，基本保持了明清建筑的风格。

五台山风景名胜区开放时间是什么时候

草川子风景区位于陕西省宁强县毛坝河镇，距离宁强县城70公里，海拔1200—1900米，它是秦岭以南的大巴山脉上绵绵群峰之中的一小块平川。它与四川光雾山、鼓城山、陕西黎坪风景区相邻。

景区内的平川上古树成片，树下农夫耕作；四周山峰多姿多层，色彩丰富；川中小河弯涎流淌，河水在下游形成瀑布群；四周山腰洞穴多达十余个，各个洞内景色不同，满山遍野分布有色彩形状各异的石头，这里集山、水、石、林、坝、房、峰、洞、路于一体，风景原始自然，春夏秋冬景色各异，简直就是大自然赐予人间的浓缩盆景，她以其独特的自然景观和原生态的人文景观被人们誉为“现实中的桃花源”。

景区地址：陕西省汉中市宁强县毛坝河镇草川子村境内（距宁强县城约70公里)

乘车线路：宁强县乘开往毛坝河镇的班车，到毛坝河镇后在包车前往。

毛坝河镇：毛坝河镇于1996年6月由原三道河、大竹坝、毛坝河3个乡合并而成。政府设在原毛坝河乡人民政府所在地。该镇位于宁强县东南部，南与四川省接壤，东与南郑相连，西北与本县高寨子、巴山两镇毗邻，境内东高西低，最高为九垭子海拔2103.7米，最低为镇政府所在地海拔为680米，总面积181.21平方公里，距县城58公里。辖19个行政村、111个村民小组、3385户、123

五台山风景名胜区开放时间：8：00-19：30

五台山风景名胜区景点介绍：

五台山，位于山西省的东北部，属太行山系的北端。跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城90公里，忻州市160公里，山西省会太原市240公里。

五台山，是地球上最早露出水面的陆地之一。它的孕育，可以追溯到太古代的26亿年以前。到震旦纪时期，又经历了著名的五台隆起运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川覆盖了五台山，至今留下了弥足珍贵的冰缘地貌。五台山地层，完整丰富。特别是前寒武系地层，发育典型，已经成为全国研究对比的重点地区。五台山境内的绝大部分地层组段，都是以本地区的山、水、村、镇命名，充分显示了其在地学位置中的作用。

五台山，最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061米，为华北最高峰。层峦叠蟑，峰岭交错，大自然为其造就了许多独特的景观。奇峰灵崖，随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾揭去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神的联句。

清泉碧池，满山镶嵌，历史上誉为有灵气者二十余处。其中跃鱼石窟，位在山崖，径有尺许。每年清明节前后，窟中有鱼随流水拥挤而出，甚至于破身暴鳃，五六月后方止。鱼大者过斤，小尾数两，多为鲤鱼和鲫鱼，味道特美。清人张绅描述其为不许鹰鹤渡，谁知鲸鲤来。冲风疑破壁，激水自生雷。

佛洞妙石，得名者三十余处。其中牛心石，状如牛肝。传说牛魔王归依佛教，修成正果。其妻罗刹女情丝难断，追赶到此。牛魔王剖腹**，以明心迹。后化作此石，刮削石粉食后可疗心疾。清代康熙皇帝巡幸五台山，丛臣竞请凿取。康熙皇帝御笔岁月二字，意谓石头虽大，岁月无情，任意凿取，必然毁了名胜。

《清凉山志》是这样描述五台山的：清凉山者，乃文殊大士之化字也。雄据雁代，盘礴数州，在四关之中，周五百余里。左邻恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，长流一带；北陵紫塞，遏万里之烟尘；南拥中原，为大国之屏蔽。山之形势，难以尽言。五峰中立，千障环开。曲屈窈窕，锁千道之长溪。叠翠回岚，幕百重之峻岭。岿巍敦厚，他山莫比，故有大人状焉。其间，鸣泉历历，万壑奔飞。嘉木森森，千峦弥布。幽涵神物，蓄泄云龙。萦纡盘据，无非梵行之栖。隐显环匝，尽是真人之宅。虽寒风劲冽，瑞草争芳。积雪夏飞，名花竞发。白云凝布，在万里之澄江。杲日将升，见一陂之大海。此其常境也。五台山的奇秀风光，可谓千古传诵。

五台山最奇妙的自然景观，莫过于圆光射游人之影。一般的彩虹，多发生在降雨以后，呈弧形。五台山天不下雨，也会出现彩虹，呈圆环状，有时圆环可达到内外两圈。更为奇特的是七彩圆环中，会出现各种景观，或飞禽、或跑兽、或殿堂、或佛像、甚至是观察者自己。这种由物理、地理、气象等诸条件综合巧汇成的自然景观，壮丽神秘，历来被宗教界视为镇山之宝。

五台山，植物品种多达600余种。其中优质牧草近400余种，形成了得天独厚的天然牧场，导致了历史悠久的六月骡马大会。有观赏价值的开花植物200多种。唐代武则天探家回并，闻听佛地花异，曾从五台山移植了许多名贵花草，栽种在御花园内。药用植物150余种，其中台参、黄茂、黄苓等药材质量上乘，名闻中外。菌类植物台顶香蘑，既是珍贵药品，又是食用佳肴。历史上被钦定为贡品，今天已成为馈赠亲友的上乘礼物。夏秋之季登临五台山，百花盛开，万紫千红。而在山阴古洞中，又可以欣赏到千年冰、万年雪，真可谓敷演清凉，四时风雪飘飞，幻出银装世界；恢宏极乐，六月莲花始开，翻成金色乾坤。

五台山，最早称五峰山，是说重山复岭中突兀拔起五座主峰。宗教活动在山内盛行以后，发现五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，依据中国历史上台的发展演变过程，改称为五台山。另外，五台山还有清凉山、紫府山、圆光山、白云山、雁门山、灵鹫山、五顶山、五龙山等别名。或据史实，或依经籍，或源传说，无不情趣盎然。

五台山的五座主峰，以五方来命名。分别称为东台、北台、西台、南台、中台。五台具指，东台望海峰、西合挂月峰始终如此。其余三台历史上曾发生过变化。北台，最早定为大黄尖山，后改为叶斗峰；中台，最早定为叶斗峰，后改为翠岩峰；南台，最早定为翠岩峰，继改为古南台，最后定为锦绣峰。五台具指的变迁，应是历史上宗教活动中。必由北向南发展的客观反映。今五台山五座主峰，东台、北台、西台、中台为一列山脉，南**立为峰。山石多为片麻岩、大理岩、石英岩组成，强度较大，不易剥蚀。形成了山顶平缓，可降飞机；沟谷纵深，状如U形的特殊风貌。五座台顶，又各具景观。东有离岳火珠，北有玉涧琼脂，西有丽农瑶室，南有洞光珠树，中峰则有自明之金，环光之壁。一代诗宗元好问惊叹：此景祗应天上有，岂知身在妙高峰。

东台名望海峰，海拔二千七百九十五米，顶端若鳌脊，环周三里，建有望海寺。伫立台项，可见云雾在群山中弥漫，露出点点山尖，其情景，有如海上浮舟。云海时而平静，轻柔如绢；时而上下翻腾，云浪滚滚。云海上的峰尖时隐时现，象是在急浪中飘游。登顶观日出，能见一轮红日跃出云海，海天一片通红，犹如红绫，煞是壮观。

南台名锦绣峰，海拔二千四百八十五米，顶端若覆盂，环周一里，建有普济寺。《清凉山志》称：山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。

西台名挂月峰，海拔二千七百七十三米，顶平广，周二里，建有法雷寺。由明月西沉时远望，有如悬镜而得名。

北台名叶斗峰，海拔三千零五十八米，为华北第一峰，其顶平广，周四里，建有灵应寺。民间有躺在北台顶，伸手摸星星的说法。《清凉山志》载：其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。风云雷雨，出自半麓。有时下方骤雨，其上曝晴时或猛风怒雷，令人悚怖。尝有大风，吹人堕涧，若槁叶耳。东望海气，北眺沙漠。

中台名翠岩峰，海拔二千八百九十四米，顶平广，周五里，建有演教寺。该峰与北台、西台接臂而座，南眺晋阳平川，北俯雁门雄关。巅峦伟峙，翠霭浮空，故名翠岩峰。

五台山是驰名中外的佛教圣地，与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山，并称为我国佛教四大名山。而五台山，以其建寺历史悠久和规模宏大，居于佛教四大名山之首。古往今来，帝王崇建，高僧懿行，不可胜数，中外佛教信徒和游人纷至沓来，朝山礼佛和参观游览。

五峰巍然，顶皆平广，千峰环开，钟灵毓秀，佛家以此为佛山灵区。《大华严经》云：东北方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中而演说法。《宝藏陀罗尼经》也称：佛告金刚密迹主言：我灭度后，于前赡部洲东北方，有国名大震那，其中有山，名日五顶。文殊童子，**居住，为诸众生，于中说法。大震那，或震旦国，都是指中国。文殊师利，或曼殊室利，是梵语音译，佛教大乘菩萨之一，有时称文殊大士，有时称文殊童子，都是指种种应化。《华严经》把文殊菩萨和普贤菩萨同作为释迦牟尼佛的胁侍，文殊菩萨侍左方，其塑像多骑狮子。一般的佛教经典都记载，五台山是文殊菩萨的演教之区。

释迦牟尼是佛教的创始人，出生于公元前七六世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）。释迦牟尼姓乔答摩，名悉达多，成过后称为佛陀，略称为佛，意思就是觉悟者。因他的家系属释迦族，一般称他为释迦牟尼，意思就是释迦族圣者。释迦牟尼是王子，曾娶妻生子，后出家苦修，成道后旅行古印度各地，宣传他的教义，信徒**也越加增多。经典所载，佛说东北方有山曰五顶，释迦佛的左胁侍，专司智慧的文殊菩萨于中说法，因此，五台山作为佛教圣地也名扬海内外。

究竟在什么时代，五台山开始创建寺院呢？

据多种古籍记载，五台山在东汉永平年间已有寺庙建筑。相传汉明帝刘庄夜梦金人端坐祥云，从西天飘然而来，知是有佛感应，随即派大臣蔡暗、秦景等人向西寻访，拜求佛法。蔡、秦等人在大月氏得到佛经佛像，并巧遇正在当地传教的天竺国（今印度）高增摄摩腾和竺法兰，即相邀同至中国。永平十年（公元67年），梵僧汉使以白马驮载经卷和佛像到了洛阳。汉明帝一见释迦牟尼佛像，果然和梦中所见一样，越加崇信佛教，遂敕令修建了洛阳白马寺，并着摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教。永平十一年，二高僧来到清凉圣境五台山，见五座台顶围护的腹地台怀，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山分不出两样，返回洛阳后就奏请汉明帝在五台山修建寺院。于是，汉明帝颁旨，在五台山修建大孚灵骛寺。大孚，是弘信的意思。寺曰灵鹫，指东土五台山腹地与西域灵鹫山相仿佛。这样，洛阳白马寺与五台山的大孚灵鹫寺就成为我国最早创建的寺院。大孚灵骛寺就是现今显通寺的前身。

历史上，随着佛教的传播，帝王的崇建，高僧的懿行，五台山作为文殊菩萨道场的名气越传越远，地位越来越高，寺庙建筑越来越多，规模越来越大。其间又有佛法的起落兴衰，各个时期的情况亦不大相同。自汉明帝时摄摩腾、竺法兰弘扬佛教，建大孚灵鹫寺开始，到南北朝时期，五台山已建寺二百多处。周武灭法，五台山和其它地方一样，寺庙毁灭的情况十分严重。隋初，又复建寺庙，佛教再兴。在佛教极盛的唐代，五台山寺院多达三百六十多处。唐武宗会昌灭法，五台山佛教随入中落，寺庙减少。宋、辽、金、元各代，虽屡有修建，但由于战乱毁坏，未能尽数复原。到了明代，佛教再兴，五台山重修和创建寺庙院庵多达百余处。清代以来，随着喇嘛教传入五台山，有的青庙改为黄庙，并新建黄庙，出现了青黄二庙各具特色，汉、藏、蒙、满各族僧众和睦相处的佛地风貌。新中国成立以来。党和国家正确贯彻宗教政策，十分重视文物保护工作，先后拨出大量资金维修和翻修寺庙。僧人也以庙养庙，用布施钱币补塑圣像。重修殿堂，整饬寺宇。信手拈起一茎草，总是金毛狮子威，五台山对中国佛教的发展作出了巨大的贡献。

五台山，高齐时为北方地区研习《华严经》的中心。唐代高僧澄观将华严字发展到巅峰，曾为七帝之师，被敕封为教授和尚、清凉国师等等，尊为华严宗四祖。华严宗的真正兴旺光大，是在澄观时期。《华严经》中叙述文殊菩萨的说法道场在东北方的清凉山。五台山不仅位于唐都长安的东北方，也在佛教发源地古印度的东北方。山内气候岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，与《华严经》所说吻合。凡此种种，五台山佛教便请文殊菩萨东来定居，改称五台山为清凉山，尊为中华大地上文殊菩萨携带家眷、**居住、演教说法的道场。其后，又对文殊菩萨展开详尽的研讨，使文殊菩萨的形象不断高大丰满，最后上升为七佛之师、三世诸佛以为母。成为各民族佛教信徒最崇拜的佛教神，五台山也被尊为金色世界、清凉净地。五台山佛教在学习、继承古印度佛教的基础上，根据中国的国情，创立了不同于古印度佛教的菩萨信仰，并从佛学理论与佛教实践的结合上，达到了高度的和谐统一。对四大名山的最终形成，起到了典型示范作用。在中国佛教发展史上，具有鼎足轻重的影响力。

五台山地处长城脚下，位于历史上农耕民族与游牧民族的交界地带，历来受到封建王室的极端重视。从北魏孝文帝在山内建立避暑胜地开始，隋炀帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾驾幸五台山。至于历朝历代皇帝、皇后遣使礼扎五台山者，更是从未间断，数不胜数。翻开五台山各大寺庙史册，第一页上总是赫然书写着敕建二字。达官显贵，纷纷效仿。文人墨客，挥笔吐情。佛门常会龙门客，禅林时集翰林人，就是五台山历史的真实写照。正因为如此，五台山佛教以其在中国思想史中的特殊位置与功效，于北方地区民族团结融合问题上一直产生着至关重要的作用。如果说长城是民族对抗的产物，则五台山佛教就是民族融合的象征了。

五台山，一直是名僧汇粹的地方。东晋高僧慧远，就诞生在五台山东麓的原平县。北魏时期的昙鸾、灵辩、令休、法聪、嘉福；北齐时的刘谦之；隋代的惠龙、解脱；唐代的道宣、窥基、慧祥、澄观、法照、鉴真；宋代的慧悟、成觉、善慧；金代的苏陀室利、慧洪、法冲；元代的八思巴、胆巴、真觉、了性、弘教、海云大士；明代的大宝法王、妙峰、憨山、紫柏、镇澄、释达也失、如馨律师等等，这些中国佛教史上的名师巨匠，或出生在本地，或在山内居住多年，或终身修持山寺，皆对五台山佛教的建设作出了杰出的贡献，甚至对中国佛教的发展产生巨大作用。

五台山在中国佛教中的显赫位置，使得不少国外佛教信徒慕名而来。盛唐时期，五台山成了国外信徒留学听经的高等学府。唐以后，国外高僧仍然不断朝拜巡礼五台山。五台山佛教以旺盛的生命力，不断向外扩散着影响。唐贞观年间，新罗王国的高僧慈藏来五台山参学。回国后，在朝鲜半岛开辟了五台山。以中台的真如院为中心，积极宣扬文殊信仰，使中国五台山的文殊信仰在朝鲜半岛开花结果。日本国从奈良时代就受到了五台山佛教的影响，圣武**仿效中国武则天赐额五台山大华严寺的圣举，也曾将大华严寺的匾额挂在日本国东大寺的南大门上。日本国高僧圆仁《入唐求法巡礼打记》，其中对五台山佛教有着详细的描述，在日本国内影响很大。中国宋太平兴国年间，日本国南部东大寺的高僧来到中国，朝拜了五台山。回国以后，计划将爱岩山改称五台山，仿照中国五台山中最古老的大清凉寺，创建日本国大清凉寺。可惜宏愿来现，人先圆寂。其**请求朝廷恩准，将原来栖霞寺内的释迦堂改称为清凉寺，后成为集天下信仰的名刹。中国五台山古刹被移到日本，可以说五台山信仰已经普及到了东亚地区。今天，五台山佛教，又吸引着众多的东南亚信徒，每年朝山拜佛者络绎不绝。

五台山佛教宗派，大的方面分为青教与黄教两大系统。青教是汉传佛教的总称，先后有过法相宗、律宗、天台宗、华严宗、净土宗、密宗、禅宗及其属下的临济宗、临济岔宗、曹洞宗等等。比较特殊的是摩腾法兰宗，历史上，显通寺僧人认为该寺创建于摩腾法兰之手，便将该寺宗派自诩为摩腾法兰宗。其教义为禅宗与净土宗的揉合，时代不应早过明。黄教，是藏传佛教的总称。传入五台山的时间，有唐代与元代两说，清代达到顶峰。清初，朝廷将五台山十座青庙改为黄庙，僧人也由和尚变作喇嘛。从此，五台山出现了汉族喇嘛，这在全国还是罕见的。五台山黄教，在清代分菩萨顶札萨克与镇海寿章嘉两大系统。僧人有汉、满、蒙、藏、土各民族信徒，成为民族团结、和睦相处的圣洁之地。

五台山寺院组织，分子孙与十方两种。子孙庙接受小沙弥，按师祖、师父、徒弟、徒孙序列排位。一个寺庙内分成多个家族。寺庙除共有财产外，每个家族还可以有私产，像房舍、金银等等。师付圆寂后，徒弟要分遗产。子孙庙严格规定，本寺职事必须由本寺僧人担任。家族拍卖私产，必须售给本寺其它家族。五台山大部分寺庙，属子孙庙，他是保持五台山佛教常盛不衰的基本组织形式。十方庙，不准剃度，僧人一律按平辈称呼。云游僧人进寺，挂了挡，就是寺庙中的当然一员。只要遵守戒规，具有相当能力，即可担任重要职事。五台山出名的十方庙，有狮子窝、清凉桥、碧山寺、十方堂等等。其中以碧山寺影响最大。

五台山寺庙，北齐时号称200余座。唐大中年间可查到有名者64座。宋嘉佑年间可查到有名者72座。明万历三十一年（16O3）碑刻90座，分四个等级，其中大寺12座，五顶寺庙5座，诸山中小寺39座，诸山丛林静名34座。清初续修《清凉山志》收集寺庙104座，其中五座台顶以内的寺庙称台内寺庙，有68座；五座台项以外的寺庙称台外寺庙，有36座。清末，五台山诸寺中有十大青庙，十大黄庙之称。全山青黄二庙中，为首者称五大去处，计有青庙3座，为显通寺、塔院寺、殊像寺；黄庙2座，为菩萨顶、罗候寺。公元1956年调查，发现有寺庙124处，其中青庙99座，黄庙25座。现存寺庙四十三处，其中台内三十七处，台外六处。

今天，五台山已经成了中国古代建筑的稀世宝库。

我国保存下来的寺庙木结构古建筑，最早的是唐代遗物。五台山南禅寺大殿与佛光寺东大殿，则是唐代木结构建筑的鼻祖与典范。唐代以后，宋、辽、金、元、明、清，直到民国年间，均在五台山留下了典型的木结构大型建筑物。唐代建筑庄重朴实，宋代建筑柔和绚丽，辽金建筑大胆减柱，元代建筑粗扩自然，明代建筑规矩谨严，清代建筑豪华精巧，民国时期的建筑细腻繁杂。五台山的寺庙木结构古建筑，历史沿革连续性强，建筑规模宏伟，细部构件精细，样式繁多，手法典型，在全国绝无仅有。完全可以说，五台山保存下来的各个历史时期的典型建筑，本身就是一部篇幅浩繁的中国古代寺庙木结构建筑史。

五台山，还有众多的佛塔宝刹。从使用材料上看，有砖塔、石塔、琉璃塔、木塔、铁塔、铜塔、银塔、玉塔、水晶塔等等；从建筑形制上看，有车堵波式塔、密檐式塔、楼阁式塔、亭阁式塔、金刚宝座式塔、组合式塔；从性质上看，有佛塔与墓塔之分。佛塔中为舍利塔、灵迹塔及一般的供奉塔。墓塔中可分为高增墓塔与一般性纪念塔；从时代上看，最早的是北魏石塔，以后各个时期均有，最迟的是近年来为五台山圆寂高僧建的舍利塔；从规模上看，大者高56.4米，刺破苍穹，欲与天公试比高。小者仅0.05米，精巧玲珑。从全国现存佛塔价值角度考虑，圆果寺的元建阿育王塔，塔院寺的释迦文佛舍利宝塔，显通寺的组合式铜塔，以及《华严经》字塔，均属稀世珍品，皆可独领**。五台山的塔，沿革之久，数量之多，用材之广，形制之全，性质之繁，都是全国同类地区所罕见的。

五台山的佛像，有关部门仅对37座寺庙调查，数字就达到了17445尊。全山佛像，恐怕会成倍于这一数字。在使用材料与制作方面，大致可以分为八种类型：泥塑（含悬塑与模拓），金属铸造（有铁、铜、鎏金、金），石刻（含玉雕。可分为全雕、浮雕、摩崖石刻），木雕，烧瓷，拓纱，刺绣，画像（含壁画、轴画、经卷插图树叶画）。最早的佛像为南北朝时期遗物，键陀罗艺术手法明显。最多的佛像为泥塑，自唐至今，连续不断，形成了独特的完整的沿革体系。最罕见的是明代著名画家丁云鹏在菩提树叶上彩绘的十八罗汉图，共12幅，单数绘单，双数绘双，工笔重彩，共成一册。五台山佛像，原料不同，工艺有别，时代手法各异，整个作品嫣红姹紫，斑驳陆离，将五台山充实成一座罕见的佛像艺术宝库。

五台山寺内寺外保存下来的钟、鼓、钵、板、碑、碣、幢、匾、牌、联、诗、文等等，数量浩繁。其中不少属于国家珍贵的文物。

五台山又是久负盛名的避暑胜地。农历六、七月，三伏骄阳炎炎，燥热难耐，然而五台山却气候清凉，爽快宜人。这里峰峦叠翠，嘉木葱笼，野花烂漫，清泉遍地，伽蓝寺宇，散布其间。时有清风徐徐，拂人面颊，蓝天上白云从头上飘过，洒一阵碎雨，复又阳光灿烂，满目清新。盛夏白昼，气温适中，早晚还略显些凉意。在这清凉圣境避暑调养，确实是一件称心惬意的快事。

总之，五台山风光壮美，景色独特。境内梵宇林立，文物遍布。置身其中，松亭亭，泉淙淙，云山雾海沉浮中，楼阁姿容秀。古刹晨昏天香飘，佛寺早晚金钟鸣。三步一趣典，五步一掌故，到处有景致，到处又隐伏着神奇的秘密。世人赞说：五台归来不看庙。