关于桥的诗句有以下这些：

1、烟气笼青阁，流文荡画桥。——《春日侍宴幸芙蓉园应制》李峤

2、你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。朱自清——《威尼斯的桥》

3、星桥他日创，仙榜此时开。——《安乐公主移入新宅侍宴应制》宗楚客

4、虹桥千步廊，半在水中央。天子方清暑，宫人重暮妆。——《杂曲歌辞·天长地久词》卢纶

5、桥北雨余春水生，桥南日落暮山横。问君对酒胡不乐？听取菱歌烟外声。——《过杜浦桥二首：其二》陆游

6、北去横桥道，西分清渭流。——《文德皇后挽歌》朱子奢

7、三两渔庄老树边，渔娃补网橛船头。板桥茅屋湖南埭、带雨拕花更可怜。——《鉴湖柳枝词十二首》

8、日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。——《游侠篇》陈子良

9、回首渭桥东，遥怜春色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。——《采桑》刘希夷

10、从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条。——《题情尽桥》雍陶

11、夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。——《杂曲歌辞·妾薄命》刘元淑

12、春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。——《相和歌辞·江南曲》韩翃

13、祓除情景烟波上，放荡胸怀诗酒中。禹会桥边潮落处，夕阳几度系孤篷。——《闲游》其三》陆游

14、官桥祭酒客，山木女郎祠。别后同明月，君应听子规。（送杨长史赴果州）王维

15、轮势随天度，桥形跨海通。——《赋得浦外虹送人》陈润

16、洛阳宫阙照天地，四面山川无毒气。谁令汉祖都秦关，从此奸雄转相炽。——《天津桥》刘叉

17、步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。——《玄都观》徐氏

18、渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。——《初入秦川路逢寒食》李隆基

19、防拒连山险，长桥压水平。——《蒲津迎驾》宋璟

20、才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀，子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。毛泽东——《水调歌头》

问首诗 好象有句是“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”望知情人帮忙下,谢

这是卞之琳的《断章》，这首诗选自《鱼目集》写于1935年10月

全诗如下：

你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

——?卞之琳《断章》

诗只有四句，每个字，词，每句话都通俗易懂，但细细品味便觉意味悠长，耐人寻味，诗中用几个简单的词语，营造了两个优美的意境，同时带着深深的伤感 。那桥，那夜，那风景，那梦都具有一定的象征意义，诗人似乎在讲生活，生活的状况，讲心灵，心灵的慰籍，桥是风景，是自然纯真的美，然而这美又是人类眼中的世界，夜是人心灵的归宿，又是生活的阴晴面，人们的阴影，人们的愁会积压在夜里，人们要从沉沉的暗夜摆脱出来，寻找美好的生活，所以，人们需要风景，需要梦，诗歌隐含了一种深刻的人生哲理，人生处处存在相对状态，作为个体的人，自然是独立的，互不相干的；但作为群体的人，自然又是互相依存，互相影响的，诗歌意境空灵优美，为人们带来无尽的遐想；言有尽而意无穷，明白的话中有着启人深思的哲理和触动人心的落寞感情，引人深思的内在韵味。

写作背景：《断章》创作于1935年10月，是一首精致的哲理诗。作者自云，这四行诗原在一首长诗中，但全诗仅有这四行使他满意，于是抽出来独立成章，标题由此而来。

是卞之琳的《断章》

诗欣赏如下:

你站在桥上看风景 看风景的人在楼上看你

明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦

论诗者大都把卞之琳的《断章》看作是一首意蕴艰深的哲理诗，其实作为言情诗来读，诗味才足呢！那优美如画的意境，那浓郁隽永的情思，那把玩不尽的戏味，那独出机杼的题旨，细细品来，的确是别有一番滋味在心头。

诗的上节撷取的是一幅白日游人观景的画面。它虽然写的是“看风景”，但笔墨并没有挥洒在对风景的描绘上，只是不经意地露出那桥、那楼、那观景人，以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳……它就像淡淡的水墨画把那若隐若现的虚化的背景留给读者去想象，而把画面的重心落在了看风景的桥上人和楼上人的身上，更确切地说，是落在了这两个看风景人在观景时相互之间所发生的那种极有情趣的戏剧性关系上。

那个“站在桥上看风景”的“你”，面对着眼前的美景，显然是一副心醉神迷之态，这从他竟没有注意到“看风景人在楼上看你”的侧面烘托上就可看出。耐人寻味的是，那个显然也是为“看风景”而来的楼上人，登临高楼，眼里所看的竟不是风景，而是那个正“站在桥上看风景”的“你”。这楼上人为何不看风景专看“你”，是什么深深迷住了那双眼，是什么深深打动了那颗心？这耐思耐品的一“看”，真可谓是风流蕴藉，它使那原本恬然怡然的画面顿时春情荡漾、摇曳生姿，幻化出几多饶有情趣的戏剧性场面来：那忘情于景的“你”定是个俊逸潇洒、云游天下的少年郎，那钟情于人的楼上人定是个寂寞思春、知音难觅的多情女，一个耽于风光，憨态可掬，孰不知一举一动搅乱了几多情丝；一个含情脉脉、痴态可怜，可心中情眼中意羞言谁知？真是“落花有意，流水无情”，而在人生旅途上又有多少这样的萍水相逢、一见钟情、转瞬即逝而又经久难忘的一厢恋情啊！而诗人正是以这短短的两行诗给那电石火花般的难言之情、难绘之景留下了永恒的小照，引人回忆，激人遐想。

诗的上节以写实的笔法曲曲传出了那隐抑未露的桥上人对风景的一片深情，以及楼上人对桥上人的无限厚意，构成了一幕“落花有意，流水无情”的戏剧性场景。但多情总被无情恼，那无情的风景，那忘情于景的桥上人能否会以同样的深情厚意，来回报那钟情于己的多情之人呢？面对着生活中这司空见惯的、往往是以无可奈何的遗憾惋惜和不尽的怅惘回忆而告终的一幕，诗人在下节诗里以别开生面的浪漫之笔给我们作了一个充溢奇幻色彩、荡漾温馨情调的美妙回答。

时间移到了月光如洗的夜晚。桥上人和楼上人都带着各自的满足与缺憾回到了自己的休憩之所。可谁又能想到，在这一片静谧之中，白日里人们所作的感情上的投资竟在不知不觉中得到了回报。

“明月装饰了你的窗”，这不就是自然之景对桥上人白日里忘情于景的知遇之恩的热情回报吗？从“你”的那扇被“明月装饰了”的窗口上，我们可以想见到，此刻展现于桥上人眼际的会是一幅多么美丽?

读此诗时,我喜欢把那站在桥上的人想像作一个多情女子。那么她会在桥上看到些什么呢？应是有那桥、那楼吧，那么还该有那桥下的流水、水上的游船、两岸的绿柳吧……或许还该有那风、那雨、那云……而观景人显然不止她一个，她无意间和那个楼上的观景人发生了的那种极有情趣的戏剧性的关系。

“站在桥上看风景”的“她”，面对着眼前的美景，显然是一副心鹜八方之态，她没有注意到“看风景人在楼上看你”，或许知道但却装作不知道，毕竟能成为别人眼中之景物也不失为一种满足。耐人寻味的是，那个显然也是为“看风景”而来的楼上人，登临高楼，眼里所看的竟不是风景，而是那个正“站在桥上看风景”的“你”。这楼上人为何不看风景专看“你”，是什么迷住了那双眼，是什么打动了那颗心？它使那原本恬然怡然的画面顿时春情荡漾、摇曳生姿，幻化出几多饶有情趣的戏剧性场面来：那钟情于人的楼上人定是个历尽沧海，阅尽人生，寂寞无依的男子，那忘情于景的“你”则可能是一个耽于风光，憨态可掬的小女子？孰不知那无意间的一举一动搅乱了几多情丝。

而在人生旅途上又有多少这样的萍水相逢、一见钟情、转瞬即逝而又经久难忘的一厢恋情啊！那无情的风景，或许就是人间百态，那忘情于景的桥上人或许就在寻觅她的钟情景致。

时间移到了月光如洗的夜晚。那轮华月或许就是桥上人的梦想，“明月装饰了你的窗”，有梦想的人生总比没有梦想的人生来得充实丰富。幸福就是这轮月，美得华贵，离世脱俗，不食人间烟火，美得可以臆想成任何你希望出现的景象。

你从那扇被“明月装饰了”的窗口上望去，该会有一幅多么美丽迷人的月夜风光图啊！那桥、那水、那楼、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在这一片淡雅、轻柔、迷朦、缥缈的如织月色之中，尤如你心中的爱情……或许此时，你终于发现了那双眼睛，对面楼上看你的眼睛。白日艳阳褪成月色迷蒙，此时那双眼睛显得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，你的心中充满了不为人知的惬意与窍喜。

自然之景以其特有的方式回报了桥上人的多情，而楼上人又该以怎样的方式来回报桥上人的心意呢？饶有情致的是“你装饰了别人的梦”，从而使楼上人那在现实生活中玩景弄物之情得到了淋漓的渲泄。

这个被“明月装饰”了的窗对于它的主人来说无疑是一次心底密秘的宣告与渴望，一窗一世界，一窗一人生，它再明白不过地显示了那被各种外部因素所压抑的情怀。而你却是“装饰”了那楼上人的“梦”，这深切剖白了楼上人由玩景中的偶尔一“看”，便觉得那桥上人似曾相识，于是幻想间缠裹了多少自己年少时的风情，又邀得了多少久未激荡的遐思。他在尽其所能地拿她来“装饰”着这梦，而且，他也是在按着自己的心愿来“装饰”着这个梦的。

但梦毕竟是梦，它代替不了现实；装饰也只是装饰，它总会露出虚幻的面目。当第二天红日高照，酣梦醒来，那桥上人不复流连，那楼上人也不见得会“误几回，天际识归舟”。没有桥上人依然可以有梦，也许遇风会以风装饰，遇雨会以雨装饰。

卞之琳四句断章，写尽人生意！

赏析一

读罢全文，精练的四句诗发人深思。乍一看，以为是一首情诗，“你在桥上看风景，看风景的人在楼里看你”，此句表面上是写了一幅唯美浪漫的画，一个人正在看风景，另一个站在楼里的男子看着站在桥上看风景的女子。两句中“明月”“装饰”“梦”，更加表现了恋人之思。但再往深层次想一想，此诗并不单单叙写爱情，而是以爱情为载体，将“人生”二字写得含蓄又不乏深刻。诗中“装饰”二字尤为重要，“装饰”本身就是将有缺陷的东西变得更加完美。就“人生”而言，“装饰”等同于“充实”，人生是互为装饰的，“生如夏花般绚烂”，说的不正是这个理吗？每个人都不是单独存在的，不论社会的哪个层面，何种关系，因为你在别人眼中，就是一道风景。人自顾自活在世上，不用言语表达，不以心灵沟通，那人就连那些比人低级的动物都不如，世界也没有了意义。另一方面，从“看”的角度考虑，看和被看是相对的，不能绝对地说，我就是观众，你就是演员。就是因为存在这种微妙的关系，才构成了现在缤纷的世界。

赏析二

卞先生这篇文章的相对之意浓之极。虽然他曾经说过“相对之意我不甚看重”，但是每个读过这首诗的读者脑中都只有“相对”二字可供鉴之。正如辛弃疾所说：“我看青山多妩媚，料青山见我应如是”。卞先生和他可谓是异曲同工。不过其中一个是“知”，一个“不知”。这一来一去，一正一反之间良多趣味，任人品尝。究竟你是风景还是被看的风景呢？视角不同，感觉不同。谁又是谁的梦呢？你是此的梦，此是彼的梦，而或许彼又是你的梦。一圈又一圈，仿佛首尾咬着的毛虫，无穷无尽，永不停歇。这个世界上，每个人都以自己为主体，有爸妈、兄弟、姐妹，可是你可能也是别人的爸妈、兄弟和姐妹呢？这样，又有谁是主体，谁是装饰呢？彼此之间早已经你中有我，我中有你了。或许这就是生命。正如海明威巨著《丧钟为谁而鸣》开头的那段文字一样，每个人都存在于彼，任何人的消逝都是你生命的消失。不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。

赏析三

他，立于桥上，惬意地望着四周，静谧的一切……她，立于钟楼之上，含情脉脉，望着看风景的他……那人，在不经意间入了她的景。

当明月的清辉漫过他的窗，夜的寂静添上了诗意的哀伤，那人，又在不经意间，入了她的梦乡……

短短的四句话，似乎是那样的平淡，没有太多华丽的词语，似乎是在描写风景，却又找不到写风景的词，一切只是淡淡的：淡淡的美丽，淡淡的哀伤。但它因为平淡而更加耐人寻味，因为平淡而更加深刻渺远。

初读这首诗，有一种朦胧的美的意境。而后竟有一种琢磨不透的感悟。平淡中有着一种美感，美感中又有着深刻的哲理。当你看着风景，你便融入了别人眼中的风景；或许你爱月亮，而你又成了别人眼中的月亮。联想到世间万物，似乎都存在着这样的相对性，它往往在不经意间形成，又在不经意间流露，一切只是自然而然，因此常常为人们所忽视。

因为这种相对性。人与人，人与景，已经紧紧地联系在了一起。小桥、明月、窗子，还有“他”和“她”，融为一体，化作淡淡的景，化作美美的梦。然后，渐渐地朦胧在诗的意境中，留下了深深的思考……

赏析四

想必诗中的“你”一定气质不凡，超然灵动，惹得看景人久久凝视。多么巧妙的转换，本来在看景的是你自己，到头来却成了别人眼中的绮丽风光。明月装饰了你的窗子，而你又成了别人的梦里人。不知不觉中，由爱转为被爱。人与人之间，物与物之间，也像这样不断发生着转化。这就是人生吧！短短的四行诗，却为我们揭示了这样的哲理。

然而我更喜欢这首诗的意境，哲理可以用更精练的名言警句解释，而那种独特的画面美感却只有诗才能做到。前两句似乎很巧合，但现实中却能真实地遇见。在古诗文中，“美人观景”往往成为诗人们津津乐道的题材。然而，那些女子是怀着怎样的心情观景的，个中滋味只有读者自己才能感悟。即使放到这首诗中也是如此，甚至比古文更难捉摸，因为作者只字未提，但正是这种不得而知给人留下了丰富的想象空间。至于那个楼上人，作者看似只描绘了这个画面，实则将那人的心理活动细腻地展示出来，那种淡淡的爱慕，为整首诗笼上了一层唯美的感动，即使只是一刹那，却是人最为真挚的情感。

后两句则有梦幻般的美感。“装饰”一词反复出现是有道理的。那个女子不仅装饰了这个宁静的夜，更装饰了别人的梦。由“风景”到“装饰”，无论怎么转变，都是美的象征吧？既然这个女子这么美丽，那么就请名月继续照亮她和这个世界吧。

世间本无绝对的风景，有心之处皆成风景。这就是《断章》给我们的刹那美感。

佛说：

看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山还是山，看水还是水。

诗就是诗！