白马寺

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年(公元68年)，中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的"祖庭"和"释源"之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

大昭寺

大昭寺，坐落在**市旧城中心八角街，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，**之所以有"圣地"之誉， 与这座佛像有关。大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是**现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是**最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。

法门寺

位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

关帝庙

解州关帝庙在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。

晋祠

位于山西太原，始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林。

孔庙

位于山东曲阜城中心，是一组具有东方建筑色彩、规模宏大的建筑群，与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国古代三大建筑群。

拉卜楞寺

拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为:"噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅"，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语"拉章"的变音，意思为活佛**的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为"世界藏学府"。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。

少林寺

少林寺位于河南省郑州市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名"少林寺"。始建于北魏太和十九年(495年)，是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。

少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为"天下第一名刹"。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有"天下功夫出少林，少林功夫甲天下"之说。

塔尔寺

塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中。塔尔寺院依山势建筑，由众多殿宇、经堂、佛塔、僧舍等组成，布局严谨，建筑巍峨，金碧辉煌，气势恢宏，是我国著名的藏传佛教格鲁派六大寺院之一。塔尔寺是青海省佛学院的最高学府，现设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院（经院）。

悬空寺

悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有"悬空寺，半天高，三根马尾空中吊"的俚语，以如临深渊的险峻而著称。建成于1400年前北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

悬空寺原来叫"玄空阁"，"玄"取自于中国传统宗教道教教理，"空"则来源于佛教的教理，后来改名为"悬空寺"，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉语中，"悬"与"玄"同音，因此得名。

济南十大著名寺庙

之前有一次编辑部一起去楼下取外卖，大家聊着全国各地的寺庙，菜菜说有机会一定要去敦煌那边看看寺庙，很值得。

蕾蕾则说起南京的寺庙，秋天去特好看。而我们蜻蜓，或许是编辑部的「寺庙发言人」，向大家安利了素斋；大莹同学据说为了写南京大报恩寺，还看完了一本晦涩难懂的书。

我和咸鱼，曾经花了7天时间去禅修，虽然我俩不是很懂佛法，但从黄山梓路寺回来之后，一致觉得寺庙的打坐生活很奇妙，回来后经常会想念那段清心寡欲的时间。

聊完猛然发现，原来 喜欢寺庙是编辑部的共性之一 ，菜菜还说我适合出家修行，先罢了罢了，时机未到。不是有句话说：在红尘中修行才是真正考验人心的嘛。

在浙江那么多寺庙里，国清寺是一直很想去的，去过的同事、亲戚、朋友无一例外都狠狠夸它。

再加上前不久杭台高铁也开通了，去天台的方便程度大大增加，正好还可以乘着这条新高铁，去探秘一下国清寺。

顺便跑到天台县城里找找local 美食 ：扁食、麦饼、饺饼筒、糊拉汰、牛血羹……想到它们，又流口水了~

英国人李提摩太在他离开中国后所些的《亲历晚清四十年》中说，天台山国清寺是和耶路撒冷、麦加等圣城可以相提并论的东方宗教中心。

（我觉得这个说法有点夸张的，但看来它在外国人眼里光环加倍！）

我们都知道，佛教最早是释迦摩尼佛在印度创立的，最早传入中国大概是西汉时期，南北朝时期迅速发展，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，从古诗里就能感受到当时寺庙多到可能像上海的便利店一样密集。

虽然寺庙多，但各种教派、教义实则挺混乱的，南朝北朝之间还会互相battle。

而国清寺创立后，寺庙“主理人”—— 智者**，完成了佛教“中国化”的 历史 ，结束了佛教东传前五百年杂陈纷乱、南北混乱的 历史 。

另外，国清寺还是浙东唐诗之路的重要一站，一些路过天台 旅游 的文人墨客们，在这里留下过不少文化瑰宝。

比如诗人李白写了：“龙楼凤阙不肯住,飞腾直欲天台去”。

天台山的魅力，是可以让李白放弃「龙楼凤阙」，在山山水水之间做一个小神仙的。哪怕去别处旅行，他也会经常拿出天台山的风景来做对比。

在佛法方面，放眼全中国，国清寺也是天花板级别的。

它是中国佛教天台宗和日本佛教天台宗的祖庭。鉴真和尚在国清寺学习佛法，然后把学到的精华带到日本，开枝散叶。

自隋代以来，国清寺高僧辈出，有唐代一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海**、日本台密开宗祖师最澄**等。

如此有名、有底蕴、佛法厉害、充满宝物的寺庙，是个5A级景区，目前对外完全免费。哪怕对佛教无兴趣，寺庙本身的建筑风景，一草一木都还是很让人心动。

@三木与食

冬天有梅花；春天有樱花、油菜花；夏天有水缸里的荷叶与莲花；秋天则能看黄到发光的银杏。是值得每个季节都来看一看的寺庙。

来自朋友@宇杨

在天台的两天半时间里，我花了两个早上去慢慢把国清寺转了转，天还一直下着雨，鞋子也走湿了。虽物理条件上比较艰辛，但内心收获的是满足感。

去过不少国内寺庙，大多的格局都是中轴线式方方正正的，而国清寺的格局则是拐来拐去的，少了一份威严的气息，多了一份亲切。

后来一查****，发现它真的是在“顺其自然”地建造着：

“山门外各建筑物——隋塔、寒拾亭、‘教观总持’照壁，丰干桥、‘隋代古刹’照壁和国清寺山门， 它们顺地势安排，没有一个相互平行，也没有互相垂直，自自然然地散落各处，却显得和谐协调。”

在逛寺庙的过程中，经常就被角落里鲜嫩的无名绿植，根部爬满青苔的古树打动，好像它们也是寺庙里重要的一部分，向每一个踩着石阶踏过寺庙的人“释放灵气”。

下面跟着我的视角，一起看看这座令人心动、平静、舒服的寺庙吧。

太喜欢国清寺了，可能是去过所有寺庙里最爱的前3。

浙江现存的很多名寺都有过被摧毁的经历，国清寺也不例外。现在大家看到的国清寺建筑风格是清代早期的官式建筑。

你们看这圆形的小门，土**墙上的砖瓦，绿植左右遍布的风貌，有一股“皇家园林”的感觉在。

一条曼妙小路

从游客中心出发，在到达国清寺的山门前，有一条大概要步行10-15分钟的曼妙小路。

往另一侧看去，视野一下子开阔了起来，有大片绿油油的田野，还有不远处的小村庄。

其实这片田也是国清寺的重要资产，如果不下雨，会看到寺庙的僧人在这里劳作，也有许多附近村庄的义工会跑来这里帮助僧人们一起劳作。

现在这里种着青菜，第二天下雪之后经过，看到菜地里覆盖着白霜，我满脑子已经是根部甜甜，吃起来还带些软糯口感的霜打青菜了。

据说这田里一年四季都很美，再过不久会看见金黄的油菜花扎堆出现，夏天则变成了一片绿色的稻田，到了秋天稻谷成熟，大片稻谷的丰收黄再次大面积袭来，凑近闻还能闻到阵阵谷香。

寺庙里斋饭里炒菜的菜籽油，就是用田里的油菜花榨取的。

@三木与食

往田野方向看去，还能看到一座阴雨天漂浮在云里雾里的塔。它叫「隋塔」，它是晋王杨广为报智者**受菩萨戒而建造的报恩塔，远远看去很老很旧，塔顶还长了许多“头发”。

走完这条沿着田野而建的步道 & 车道，一抬头，你会发现远处的隋塔忽然变得「近在眼前」，此刻觉得很奇妙。

七佛塔

这时候向前平视，你会看到七座佛塔，塔周边被古树包围，石塔上还冒着毛茸茸的青苔。

它们代表的是过去七佛，分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。

最左边的那座佛塔就是大家最熟悉的释迦牟尼佛。

之前去天童寺时，也看到过同款造型的佛塔，不止有纪念过去七佛的意义，塔本身的造型也很美，想到杭州西湖水面上的三潭印月景观，和这佛塔还有几分神似。

*天童寺的佛塔

另外，七佛塔的后面还有立着一个石碑，它是一行禅师的墓碑。他是唐代很有名的天文学家，大衍历就是他编制的。

寒拾亭 & 丰干桥

从七佛塔到山门，必须会经过的就是丰干桥 & 寒拾亭。

寒拾亭是为了纪念两位寺里的高僧造的，其中一位名叫寒山，另一位名叫拾得。寒拾亭的右侧，还有一棵千年老书伫立着，感觉它像是一位千岁查岗员，默默注视着来来往往的人。

再往里走就是丰干桥，它看起来非常古老，走到桥上看周围的风景，眼前是满眼的翠绿，到了秋天颜色则更丰富，我去的那天下着雨，能听到沙沙雨声、潺潺流水声，超级治愈的。

如果你看过李连杰版《少林寺》，那你应该会对这里更加眼熟哦，其中有在国清寺取景的片段。

丰干是唐代国清寺的一位“明星师傅”，和前面提到的寒山、寒拾两位关系也非常好，他们三人在寺庙还有一个专属的小殿。

如果是夏天来，还能看到桥下小溪边有小朋友在嬉水，是成年人渴望的简单的快乐。

寒山师傅与寒拾师傅两人叫做「和合二仙」，而天台的文化，就是建立在「和合文化」的基础之上的。

山门

快到山门时，你会看见土**的古墙上写着：隋代古刹四个大字，“隋”是简化过的。如果碰上有阳光的日子，日光打在这面土墙上一定很有意境。

扫完场所码后走进入口，眼前出现的就是一件从故宫运过来的宝物——汉白玉石雕，石雕上的图案是一只龙追赶着太阳，想把它吃掉，旁边的讲解姐姐说：它的寓意其实告诉大家欲望不要太大，像这只龙一样，想拥有太阳就太夸张了。

虽然两旁的土墙看起来很破败，但我竟然有点迷上它们的样子，土墙的底部和上面的砖瓦上都长满了青苔，配合着前面的盆栽，以及背后的大片竹林看，看得我心旷神怡（城市里的雨天让本ENFP都emo了）。

弥勒殿

正前方就是弥勒殿，殿外写着「国清寺」三个大字，意思是：寺若在，国则清。门口有两座石狮，一男一女。这对威严的CP也是从故宫运来的宝贝，狮子脚的部分，已经被大家摸到发光，颜色也不同。

弥勒殿的正中央是笑哈哈的弥勒，侧面则是哼哈二将，一红脸一黑脸，凶且有精神。后面一左一右还有普贤菩萨与文殊菩萨。

雨花殿

在国清寺，很特别的是没有天王店，而是有个另外很好听的名字——雨花殿。

为啥呢？相传是天台宗祖师智者**曾经在这里讲《妙法莲花经》，讲得老天爷都感动得稀里哗啦的，于是天空下起了“法雨”，雨花殿的名字就这么来了。

听到这个故事后，我满脑子都是雨神萧敬腾，一去那个城市开演唱会就哗啦啦地下雨，莫非是他的音乐也让老天爷特别有共鸣？

大雄宝殿的两侧是钟楼与鼓楼，和我去过的宁波那几座寺庙相比，这里的钟楼鼓楼造型更小，视觉上也更朴素。

四大天王在这里头坐镇，个个神情眉飞色舞，手持宝器。据说四座天王都是金丝楠木雕刻而成，再在表面镀上金箔。

拿着琵琶的是东方持国天王；穿甲胄、手握宝剑的是南方增长天王；一手缠着龙、一手拿着宝珠的是西方广目天王；左手卧银鼠，右持宝伞的是北方多闻天王。

其中我觉得增长天王特别地“互联网”，用户增长、销量增长、日活月活增长、ROI增长……定增长KPI，是互联网公司最擅长的事情了。

而这位增长天王，他背负的KPI是：能传令众生，增长善根。阿弥陀佛~互联网人或许可以去拜拜他。

大雄宝殿

穿过雨花殿后，大雄宝殿就进入了视野，它可以说是寺庙的C位，这里人流量也更大。

一旁的**姐说，大雄宝殿的的四字牌匾是竖着写的，像北京的各大宫的牌匾一样，其实代表的是皇家待遇。

大雄宝殿里面供着两尊释迦牟尼，一尊是青铜铸造的，佛像视觉上挺震撼的，足足有6.8m，重量是13吨，是接近10辆小型 汽车 加起来的重量了。

在大佛像前面，还有一尊从国外运过来的释迦牟尼幼年像，它是玉石做成的，看起来不大。

门口的香火也很旺盛，到处看着烟雾缭绕的，据说许愿很灵。

隋梅

让我最惊喜的地方就是隋梅，来之前没有看花的计划，却没想到碰上了红梅、腊梅开得还不错的时间。

这里有一株隋梅是天台宗第五祖章安灌顶**亲手种下来的，至今还生机勃勃。

这颗隋梅的长势也很freestyle，根在黄墙的一边，而许多弯弯折折的枝干已经跑在了墙外。在我眼里，隋梅这斜来斜去的枝干，很像大书法家的笔触。

除了这株老树外，旁边还长着许多年纪不大的梅。在土**的破败墙背景下，弯曲枝干上的玫红色花云，看起来似乎更美了，大家也都对着这个视角拍照。

因为下着雨，枝干上悬挂着许多雨滴，感觉梅花看起来都多了几分emo。

除了玫红色梅，再往上走还会看到白色腊梅，有的花越过围墙，有的花被雨打在了地上，怎么看都觉得好美。

而且空气里除了有花香，还有寺庙的檀香、木头香，搭在一起挺好闻的。

随着阶梯慢慢往上走，到达下个平台后，你会收获一个超美的看隋梅视角：有佛寺的飞檐；有古老、线条也很俏皮的亭子；垂挂下来的绿植；还有远处山上的隋塔。

在这个位置，我都不想走开，后来一查发现梅花开的时节，这里就是个网红机位。

国清寺在日本天台宗信徒心里，那是一个充满光环的朝圣地，每年都有大批日本天台宗信徒到这儿朝拜（**前），这亭子相当于是两国天台宗的重要纽带吧。

到达了这层后，就要沿着台阶往下走了，一路上遇到像是在原始森林里看见的相互缠绕的树的枝干。

含苞待放的盆栽花朵：

悬挂在空中的弯曲枝干：

从石墙里钻出来的各种小草、盘踞着树根树干的苔藓：

如果不是因为这一堵堵土**的墙，我甚至以为自己的游览一个植物园，当然说它是植物园也没错！

而在如此密集的植物之间，我看到了一块小提示板，上面用4国语言写着：一草一木皆具佛性，当下就有被这句话给戳中。

三贤殿

走过弯弯曲曲的阶梯和小院子，来到了一个很朴素的小殿堂，里面有上面说到的丰干、寒山、拾得三位僧人&诗人的雕像，他们三人是玩得很好的朋友。

殿的门口贴着一个寒山与拾得的经典对话，导览姐姐说感到心情不好的时候就可以拿出来看看。

寒山问拾得：世间有人谤我 欺我 辱我 笑我 轻我 贱我 恶我 骗我 如何处治乎？

拾得曰：只要忍他 让他 由他 避他 耐他 敬他 不理他 再待几年你且看他。

这个理论听起来很像最近看到的一个阿德勒提出的心理学理论：课题分离。

比如别人对你提出要求，你的课题是判断要不要接受他的要求，只需要就事论事做出你想做的回应就好。至于他怎么来处理你的回应，他会不会感到失望，会不会认为你太不近人情，那是他的课题了。

500罗汉堂

不夸张地说，这里的罗汉堂是我见过最壮观的，500个罗汉神情动作各异，有的大笑有的凶人，表情比网上熊猫头的表情包丰富多了！

其中济公也在里面，拿着蒲扇大笑，衣衫褴褛的他很快乐。我当下脑子里的想法是：这大概就是仙界的众仙像吧。

在里面看罗汉的时候，乐在其中，很想把他们拍下来，但佛像最好不要怕，所以这里没有办法让大家看到灵动的罗汉们了。

罗汉殿门口还有个寺庙内的“植物园”，种着许多大小型盆栽，第二天来雪一下，盆栽里铺满了白霜，完全是另一种感觉了。

鱼乐国

寺庙走到尾声，眼前就出现了池水碧绿的放生池，名字很特别，叫——鱼乐国，这是我去过唯一一个为放生池取特别名字的寺庙。

看到这一潭碧绿的池水，眼睛觉得很放松。旁边的树长得也很神奇，除了弯弯曲曲地生长外，还会横着向下长，和一摊碧绿的池水互相衬托，就更有幽静的意境了。

这里一共有两块碑，其中一块是清代留下的乾隆御碑。

一侧还有一个「清新亭」，走上去有一个漂亮的看放生池的视角。

斋饭：

目前因为**的关系，斋饭暂时还完全对外开放。如果是做法事，或者是参加寺庙的活动，是可以吃到斋饭的。

斋饭只需要2元/人，阿姨装菜的时候直接捞了一大勺装碗里，分量直接把我惊呆了。当天吃到了花菜炒茶树菇，没想到素菜也能做得那么鲜美，茶树菇有嚼劲，花菜炖得软烂，但又不至于太过，没多久我就和导览姐姐干完了一整盘。

另一盘菜是炖萝卜与炒素鸡的拼盘，吃着超级开胃，完全停不下筷子来。自认为厨艺还行，但口感口味都如此俱佳的素菜，可能还要修炼很久才做得出来。

斋饭好吃，但也不能浪费哦，吃完记得要自己把碗给洗干净。

这趟行程算是重点为了国清寺而来，所以选择住在了离国清寺游客中心步行只要1分钟的天台庐境。

除了星野天台山嘉助酒店以外，它应该是天台第二好的酒店了。

在这里待着期间，我并没有觉得自己身在一百多公里以外的地方旅行，而是有回家的感觉。

酒店整体是新中式风格，虽然面积不大，但我住了两天三晚完全不觉得无聊，甚至做了许多我在别的酒店没做过的事情。

比如每天晚上参加这里的打坐课程，有专业的酒店工作人员会带着你打坐，打完以后整个人神清气爽，第一个晚上打坐后，曾经的感觉就回来了，让我想要重新捡回冥想这个习惯。

还有抄经，这是我人生中第一次抄经，虽然《般若心经》高中的时候就能很顺畅地背下来，但发现都是不过脑的。这次一笔一划地抄了一小时的经，《心经》里原来不懂的话好像get到了一些含义。

早上还有易筋经课程，但是因为要起得比较早，我放弃了。大概内容是带大家做一套动作，舒展筋骨。

最好的就是每天早上9：30-11：30都有酒店工作人员带住客游览国清寺，可以提前报名。

我连着参加的两天，体验太好了。导览**姐们都很专业，其中一位还是佛家皈依**，另一位在寺庙做过义工，她们和僧人们都熟悉得会相互打照面。

个人觉得，如果时间充裕的话，游览国清寺可以体验两种方式，一种是：有人讲解版本，另外一种是自由 探索 。

前者可以让你了解到寺庙的一些必要知识，后者则是可以自己去发现很有有趣的点。

酒店还有专门的阅读、下棋等 娱乐 区域，我还在酒店里读完了一本书。

再来说说酒店的房间，整个是中式简约风，细节上能感受到禅意满满。

比如床的左侧有个小置物架，下面是灯，上面则是三本书与一个双手合十的小和尚。

右侧的灯是另一种造型，里面有个在打坐的陶瓷雕塑。

就连洗手间，在卫洗丽马桶的一侧，都放着两个陶瓷小和尚，是：不看，不说。

我还很喜欢酒店的泡茶区域，茶具被放在一个蒸笼装置里，雨天的时候待在房间里泡一壶茶可舒服了。入住酒店就会在房间送上两个茶包：一包天台本地的绿茶，一包红茶，味道都不错。

酒店的早餐也是我的心头爱，尤其是几样天台特色：麦饼、糊拉汰、扁食，亲测每样都很好吃。

面档的手擀面是YYDS，煮好后面的表面油光发亮的，嚼着有韧劲，足以吊打许多外面餐饮店的手擀面！

之前菜菜卖过999两晚含早的庐境房券，喜欢的朋友可以再蹲蹲，天台山一年四季都很美。

就在酒店楼下，还有一家在整个天台都很火的「囍德咖啡seed coffee」，我本以为这仅仅是家景区网红咖啡，对味道不抱希望，没想到一走进发现咖啡机是双头辣妈。

菜单有基础款咖啡外，还有国庆限定特调与囍得限定特调，隐藏菜单是这里还能喝到手冲，尽管只有一种豆子，也是让人觉得欣慰的。

再看拼配豆，还是中度烘焙的带有花香果香的豆子，可以说具备这几个条件，精品咖啡馆的及格线达到了。

再转了转空间，我发现设计还不赖，既有表达咖啡的时髦元素，又带着禅意，甚至连今年最火的露营风，它也跟了。

然后又在国清寺门口如此好的地段，不得不说从商业模式上来看，它是成功的。

点了一杯「肉桂姜饼拿铁」，听起来很圣诞节，拿到咖啡后，拉花纸上还有个禅字，佛系氛围感有了。

一口下去，竟然还挺好喝，中度烘焙的豆子不至于焦苦，的确能喝到一些热带水果的香气，在加上肉桂味与姜味的加成，整杯都芬芳四溢。

一开始我在露台边喝，看着对面吆喝卖香火的商家社牛式拉客，眼前时不时还会有僧人走过。

后来换了个透明露台位，发现拥有了一个安静的视角，也很不错。

还能看到许多盛开着的腊梅，我对咖啡还有有点挑的，这杯我喝到一滴不剩（虽然也有天冷因素的影响）。

从天台山回来后，我甚至都想把国清寺当成一个「静心老家」，俺啥时候觉得思绪混乱，或者比较emo的时候，就可以跑到这儿去走走。

欢迎uu们来评论区说说自己喜欢的寺庙~

济南十大著名寺庙都有哪些，一起来看看周记网(www.zhoujiwang.com)小编的分享吧！

1、长清灵岩寺文物保护单位

灵岩寺地处泰山西北，为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，以其悠久的宗教历史和深厚的文化内涵驰名于世，素有“游泰山不游灵岩，不成游也”之说。灵岩寺始建于东晋，于北魏孝明帝正兴元年开始重建，至唐代达到鼎盛，与南京栖霞寺、浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺并称天下“四大名刹”，寺内现有辟支塔、千佛殿等、御书阁、墓塔林、慧崇塔、积翠证盟殿、大雄宝殿、历代石刻等景点。

地址：山东省济南市长清区万德镇境内

2、济南兴国禅寺

济南兴国禅寺位于济南市历下区经十一路18号千佛山风景名胜区内，始建于唐贞观年间，是山东著名佛教古寺，也是142所汉传佛教全国重点寺院之一。千佛山兴国禅寺是千佛山的主体建筑，寺庙依山而建，共有7座殿堂，分四个院落，禅院深邃幽静，殿宇雄伟壮观，殿堂分布错落有致。寺内较为吸引人的是南崖的千佛崖，有9个石窟，尚能看出全貌的有130余尊，镂刻精湛，是研究隋唐石刻艺术的重要史料。

地址：山东省济南市历下区经十一路18号千佛山景区

3、神通寺文物保护单位

神通寺位于山东省济南历城县柳埠青龙山麓，为古代名刹，也是山东佛教的发祥地。原寺至北魏、北周时尽毁，隋唐重加修建，隋文帝因为得神通感应，而在开皇三年（583年）改名为神通寺。原名郎公寺，约建于东晋初，前秦皇始元年（公元351年），开山祖师为僧朗公禅师。原寺以门楼、大雄宝殿、千佛殿、方丈禅堂、法堂为中轴线，左右以伽蓝、达摩配殿及斋廊为翼，至清末庙宇尽毁，仅有数座古塔与墓塔林立于该寺遗址之处。

地址：山东省济南市历城区柳埠镇四门塔风景区

4、胜水禅寺文物保护单位

莲华山胜水禅寺是位于山东省济南市章丘区西南部地区的一座古寺。莲华山位于山东省济南市章丘区西南40公里、垛庄镇南4公里的黄沙埠村北侧，与泰山北麓诸峰相连，方圆20余里。三面环山，一面临水，状如莲华，层层涌起，故名莲华山。《章丘县志·山水考》云“莲华山在县治之南八十里，陟山四望，如十万芙蓉直穷天际”主峰磨二起海拔763米，面积1平方公里，因山体像上下两起磨而得名。此峰又名灵鹫顶，盖因深山藏古寺，佛法大昌，誉满齐鲁而得名。

地址：山东省济南市章丘市垛庄镇莲花山

5、元音寺文物保护单位

山东元音寺位于济南市章丘圣井镇危山，是全国第一座以元音老人法名来命名的寺院。是一个传佛心宗，清净庄严的道场。自汉代开始出现寺院以来，历经唐宋，至明清时已是庙宇成群，碑碣林立，民谣有“北京城，天津卫，不如逛逛危山会”的说法。危山风景区内文物古迹众多，现保存比较完整的有圣井、石龟、功德碑等。为保护历史文物，弘扬佛教文化，造福社会大众，在政府的鼎力支持下，一代大德元音老人门下李长吉居士独资于危山购地，发大愿重修古寺，广利有情。自2002年5月起，采用清代佛教寺庙之建筑结构及风格重修。

地址：山东省济南市章丘市圣井街办危山风景区

6、义净寺文物保护单位

义净寺位于济南长清张夏镇通明山上的义净寺，是唐朝义净**的祖庭。在唐代佛教史上，只有义净**是可以与玄奘媲美的伟大人物，同是西行求法的高僧。他与东晋法显**和唐代的玄奘并称为“三大求法高僧”，又与后秦时代的鸠摩罗什、梁朝真谛**和玄奘并称为“四大译经家”，其著作被译为法、英、日等国文字。在一千多年后的今天，在义净**曾经驻锡过的这片土地上，为缅怀义净**，传承**弘法利生的菩提大愿，慈悲的常净法师率领着诸**恢复重建当年的义净寺。

地址：山东省济南市长清区张夏镇张夏村

7、合龙寺文物保护单位

合龙寺于农历2004年3月9日动工，气势恢宏的大雄宝殿拔地而起，至今基本竣工，三尊全铜佛像庄严端坐莲台，经声、佛号随钟鼓之声远播四方。寺庙为正统的宫殿建筑其面积700余平方米，总投资2000余万元人民币。合龙寺精心布局、顺应自然、有牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、藏经阁、观音阁、墓塔林及僧寮组成，特别一提的是观音阁，阁高21米、方21米建于玄武之地、巧妙利用童子南巡、五十三参的典故。如登龙阶拾级而上，阁成后可在内唱经，登台之际如沐天风，可说是少见的景观及清修之地。

地址：山东省济南市长清区万德镇黄豆峪村

8、石匣兴隆寺文物保护单位

兴隆寺位于山东省济南市章丘区官庄乡石匣村轿顶山南麓。俗称“东寺”。三赵路途经景区。是章丘市及莱芜周边地区的佛教活动场所，有着悠久佛教历史渊源。据考证，该寺始建于唐朝开元年间，康熙四十一年（公元1702年）复修。自建成以来，兴隆寺历经宋、元、明、清民国至解放后。抗战时期，廖荣彪将军曾在此养伤，并得到僧众保护。解放后，最后一代僧人景维福主持，至1968年才还俗，佛教文化活动随逐渐停滞。直至2005年初才恢复其佛教活动场所。

地址：山东省济南市章丘市官庄镇石匣村

9、济南月牙寺文物保护单位

济南月牙寺在济南市的南部山区，一个深山古刹，一个清净的修行道场。新寺是在月牙寺旧址上扩建的。听建寺人员讲，原来的月牙寺鼎盛时期有五百僧人住寺。进入月牙寺，大门和两旁的钟鼓楼尚在建设中。拾级而上，半山是一座铁塔矗立在路中央。继续沿石阶向上，在近乎到达山顶的地方，修有一座很雄伟壮观的大雄宝殿。殿内供奉慈眉善目的菩萨坐像。从月牙寺现有规模看，在济南南部山区，除灵岩寺外，规模就算很大了。

地址：山东省济南市历城区高而办事处核桃园村

10、济南灵鹫寺文物保护单位

一座相传始建于唐朝、明清两代多次重修的古老寺院——灵鹫寺。保存至今的灵鹫寺是一处四进院组合建筑，山门上镶嵌着灵鹫禅林石匾，由此进入，位于中轴线上的依次是天王殿、大雄殿、观音殿、灵鹫阁。天王殿顶部小瓦已仿古重修，殿前竖着一块残碑，上面记载着康熙年间重修灵鹫寺的旧事。大雄殿为面阔三间、前出厦结构，檐下木柱底部由莲花柱础支撑，由于日久坍塌，现在前檐已换成红瓦。观音殿在坍塌后已于两年前进行了重建。

地址：山东省济南市历城区唐冶办事处邢村

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