济南十大著名寺庙都有哪些，一起来看看周记网(www.zhoujiwang.com)小编的分享吧！

1、长清灵岩寺文物保护单位

灵岩寺地处泰山西北，为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，以其悠久的宗教历史和深厚的文化内涵驰名于世，素有“游泰山不游灵岩，不成游也”之说。灵岩寺始建于东晋，于北魏孝明帝正兴元年开始重建，至唐代达到鼎盛，与南京栖霞寺、浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺并称天下“四大名刹”，寺内现有辟支塔、千佛殿等、御书阁、墓塔林、慧崇塔、积翠证盟殿、大雄宝殿、历代石刻等景点。

地址：山东省济南市长清区万德镇境内

2、济南兴国禅寺

济南兴国禅寺位于济南市历下区经十一路18号千佛山风景名胜区内，始建于唐贞观年间，是山东著名佛教古寺，也是142所汉传佛教全国重点寺院之一。千佛山兴国禅寺是千佛山的主体建筑，寺庙依山而建，共有7座殿堂，分四个院落，禅院深邃幽静，殿宇雄伟壮观，殿堂分布错落有致。寺内较为吸引人的是南崖的千佛崖，有9个石窟，尚能看出全貌的有130余尊，镂刻精湛，是研究隋唐石刻艺术的重要史料。

地址：山东省济南市历下区经十一路18号千佛山景区

3、神通寺文物保护单位

神通寺位于山东省济南历城县柳埠青龙山麓，为古代名刹，也是山东佛教的发祥地。原寺至北魏、北周时尽毁，隋唐重加修建，隋文帝因为得神通感应，而在开皇三年（583年）改名为神通寺。原名郎公寺，约建于东晋初，前秦皇始元年（公元351年），开山祖师为僧朗公禅师。原寺以门楼、大雄宝殿、千佛殿、方丈禅堂、法堂为中轴线，左右以伽蓝、达摩配殿及斋廊为翼，至清末庙宇尽毁，仅有数座古塔与墓塔林立于该寺遗址之处。

地址：山东省济南市历城区柳埠镇四门塔风景区

4、胜水禅寺文物保护单位

莲华山胜水禅寺是位于山东省济南市章丘区西南部地区的一座古寺。莲华山位于山东省济南市章丘区西南40公里、垛庄镇南4公里的黄沙埠村北侧，与泰山北麓诸峰相连，方圆20余里。三面环山，一面临水，状如莲华，层层涌起，故名莲华山。《章丘县志·山水考》云“莲华山在县治之南八十里，陟山四望，如十万芙蓉直穷天际”主峰磨二起海拔763米，面积1平方公里，因山体像上下两起磨而得名。此峰又名灵鹫顶，盖因深山藏古寺，佛法大昌，誉满齐鲁而得名。

地址：山东省济南市章丘市垛庄镇莲花山

5、元音寺文物保护单位

山东元音寺位于济南市章丘圣井镇危山，是全国第一座以元音老人法名来命名的寺院。是一个传佛心宗，清净庄严的道场。自汉代开始出现寺院以来，历经唐宋，至明清时已是庙宇成群，碑碣林立，民谣有“北京城，天津卫，不如逛逛危山会”的说法。危山风景区内文物古迹众多，现保存比较完整的有圣井、石龟、功德碑等。为保护历史文物，弘扬佛教文化，造福社会大众，在政府的鼎力支持下，一代大德元音老人门下李长吉居士独资于危山购地，发大愿重修古寺，广利有情。自2002年5月起，采用清代佛教寺庙之建筑结构及风格重修。

地址：山东省济南市章丘市圣井街办危山风景区

6、义净寺文物保护单位

义净寺位于济南长清张夏镇通明山上的义净寺，是唐朝义净**的祖庭。在唐代佛教史上，只有义净**是可以与玄奘媲美的伟大人物，同是西行求法的高僧。他与东晋法显**和唐代的玄奘并称为“三大求法高僧”，又与后秦时代的鸠摩罗什、梁朝真谛**和玄奘并称为“四大译经家”，其著作被译为法、英、日等国文字。在一千多年后的今天，在义净**曾经驻锡过的这片土地上，为缅怀义净**，传承**弘法利生的菩提大愿，慈悲的常净法师率领着诸**恢复重建当年的义净寺。

地址：山东省济南市长清区张夏镇张夏村

7、合龙寺文物保护单位

合龙寺于农历2004年3月9日动工，气势恢宏的大雄宝殿拔地而起，至今基本竣工，三尊全铜佛像庄严端坐莲台，经声、佛号随钟鼓之声远播四方。寺庙为正统的宫殿建筑其面积700余平方米，总投资2000余万元人民币。合龙寺精心布局、顺应自然、有牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、藏经阁、观音阁、墓塔林及僧寮组成，特别一提的是观音阁，阁高21米、方21米建于玄武之地、巧妙利用童子南巡、五十三参的典故。如登龙阶拾级而上，阁成后可在内唱经，登台之际如沐天风，可说是少见的景观及清修之地。

地址：山东省济南市长清区万德镇黄豆峪村

8、石匣兴隆寺文物保护单位

兴隆寺位于山东省济南市章丘区官庄乡石匣村轿顶山南麓。俗称“东寺”。三赵路途经景区。是章丘市及莱芜周边地区的佛教活动场所，有着悠久佛教历史渊源。据考证，该寺始建于唐朝开元年间，康熙四十一年（公元1702年）复修。自建成以来，兴隆寺历经宋、元、明、清民国至解放后。抗战时期，廖荣彪将军曾在此养伤，并得到僧众保护。解放后，最后一代僧人景维福主持，至1968年才还俗，佛教文化活动随逐渐停滞。直至2005年初才恢复其佛教活动场所。

地址：山东省济南市章丘市官庄镇石匣村

9、济南月牙寺文物保护单位

济南月牙寺在济南市的南部山区，一个深山古刹，一个清净的修行道场。新寺是在月牙寺旧址上扩建的。听建寺人员讲，原来的月牙寺鼎盛时期有五百僧人住寺。进入月牙寺，大门和两旁的钟鼓楼尚在建设中。拾级而上，半山是一座铁塔矗立在路中央。继续沿石阶向上，在近乎到达山顶的地方，修有一座很雄伟壮观的大雄宝殿。殿内供奉慈眉善目的菩萨坐像。从月牙寺现有规模看，在济南南部山区，除灵岩寺外，规模就算很大了。

地址：山东省济南市历城区高而办事处核桃园村

10、济南灵鹫寺文物保护单位

一座相传始建于唐朝、明清两代多次重修的古老寺院——灵鹫寺。保存至今的灵鹫寺是一处四进院组合建筑，山门上镶嵌着灵鹫禅林石匾，由此进入，位于中轴线上的依次是天王殿、大雄殿、观音殿、灵鹫阁。天王殿顶部小瓦已仿古重修，殿前竖着一块残碑，上面记载着康熙年间重修灵鹫寺的旧事。大雄殿为面阔三间、前出厦结构，檐下木柱底部由莲花柱础支撑，由于日久坍塌，现在前檐已换成红瓦。观音殿在坍塌后已于两年前进行了重建。

地址：山东省济南市历城区唐冶办事处邢村

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谢@Happy悦宁邀请我关注这个问题很久了，迟迟不敢冒答，题主提的这个问题是旅游界矛盾比较鲜明的一个现象。我大致分4个方面答一下。一、寺庙门票现状门票的秘密先上结果我国大概有140所著名寺庙，其中接近三分之一的寺庙是可以免费进入，进入寺院不代表每个庙宇都可以进入，有进山费和通票之分，其中官方公佈的通票定价从1元~240元不等。四大名山寺庙的进山费在150元左右，如南岳衡山、嵩山少林景区门票皆为100元，次之有乐山大佛景区、琅琊山景区、灵谷寺景区和桂平西山景区，门票80-95元不等。1.1进山费和门票费分开的除了四大名山外，比较知名的寺庙有浙江的灵隐寺，单寺最高门票新昌大佛寺，官方价格为100元。1.2未考虑初一、十五及香期免票，和持皈依证或本寺皈依证免票的情况。1.3票价一览数据来自于@堪忍子提供华北地区北京市：广济寺（免费），法源寺（￥5），灵光寺（￥10），广化寺（免费），通教寺（免费），雍和宫（￥25），西黄寺（不开放）。天津市：大悲禅院（￥5）。河北省：正定临济寺（免费），承德普宁寺（￥50）。山西省：太原崇善寺（￥2），大同华严寺（￥80），交城玄中寺（￥20）五台山风景区（￥190-￥218）：显通寺（￥8），塔院寺（￥5），菩萨顶（￥10），殊像寺，罗睺寺，金阁寺，广宗寺，碧山寺，十方堂，黛螺顶，栖贤寺（以上不另收门票）。东北地区辽宁省：沈阳般若寺（免费），慈恩寺（免费）。吉林省：长春般若寺（免费），地藏寺（免费），吉林观音古刹（免费）。黑龙江省：哈尔滨极乐寺（￥10）。华东地区上海市：玉佛寺（￥20），静安寺（￥30），龙华寺（￥10），沉香阁（￥10），圆明讲堂（免费）。江苏省：南京灵谷寺（灵谷寺景区￥80），栖霞寺（栖霞山景区￥20），苏州西园寺（￥25），寒山寺（￥20），灵岩山寺（￥1），镇江金山寺（金山景区￥60），定慧寺（焦山景区￥50），常州天宁寺（￥20），常熟兴福寺（￥10），南通广教寺（狼山景区￥50），扬州大明寺（￥45），高旻寺（免费），宝华山隆昌寺（宝华山景区￥50）。浙江省：杭州灵隐寺（飞来峰景区￥45，另加寺院门票￥30），净慈寺（￥10），宁波七塔寺（￥5），天童寺（免费），阿育王寺（免费），新昌大佛寺￥90（这是景区门票）。普陀山风景区（￥140-￥160）：普济寺（￥5），法雨寺，慧济寺（以上不另收门票），国清寺（￥5），智者塔院（￥2），高明寺（￥3），方广寺（免费），江心寺（江心屿景区￥25）。安徽省：合肥明教寺（￥10），安庆迎江寺（￥10），潜山三祖寺（￥10），滁州琅琊寺（琅琊山风景区￥95），芜湖广济寺（￥5）九华山风景区（￥140-￥190）：化城寺（免费），肉身宝殿（￥5），百岁宫（￥8），甘露寺（不在景区内，免费），祗园寺（￥8），天台寺，旃檀林，慧居寺，上禅堂（以上不另收门票）。福建省：福州涌泉寺（￥40），西禅寺（￥20），林阳寺（免费），地藏寺（免费），闽侯崇圣寺（免费），厦门南普陀寺（免费），莆田广化寺（免费），慈寿寺（免费），南平光孝寺（免费），福清万福寺（免费），泉州开元寺（免费），晋江龙山寺（免费），漳州南山寺（￥5），支提山华严寺（免费）。江西省：九江能仁寺（免费），东林寺（免费），云居山真如寺（云居山景区￥30），青原山净居寺（免费）。山东省：济南兴国寺（千佛山景区￥30），青岛湛山寺（￥8）。中南地区河南省：洛阳白马寺（￥35），嵩山少林寺（嵩山少林景区￥100）。湖北省：武汉归元寺（￥10），宝通寺（￥10），黄梅五祖寺（￥10），当阳玉泉寺（免费）。湖南省：长沙麓山寺（免费），开福寺（￥15），南岳祝圣寺（￥10）南岳景区（￥100）：福严寺，南台寺，上封寺（以上不另收门票）。广东省：广州六榕寺（￥5），韶关南华寺（￥20），云门寺（￥5），肇庆庆云寺（鼎湖山景区￥60），潮州灵山寺（￥20），开元寺（￥5）。西南地区广西壮族自治区：桂平洗石庵（西山景区￥80）。重庆市：罗汉寺（￥10），慈云寺（免费），梁平双桂堂（￥10）。　四川省：成都昭觉寺（免费），文殊院（免费），宝光寺（￥5），乌尤寺（乐山大佛景区￥90）峨眉山风景区（￥165-￥185）：报国寺（￥8），万年寺（￥10），洪椿坪，洗象池，金顶（以上不另收门票）。贵州省：贵阳弘福寺（黔灵山景区￥5，另加寺院门票￥2），黔明寺（￥10）。　云南省：昆明圆通寺（￥5），筇竹寺（￥6），华亭寺（￥20）鸡足山风景区（￥60）：祝圣寺，铜瓦殿（以上不另收门票）。西北地区陕西省：大慈恩寺（￥50），大兴善寺（免费），卧龙寺（免费），广仁寺（￥20），兴教寺（免费），香积寺（免费），净业寺（免费），户县草堂寺（￥25）。宁夏**自治区：银川海宝塔寺（￥10）。

参考资料：

寺庙-艺龙旅游指南二、门票费用都去哪了？寺庙可不可市场化?门票费怎么支配？传统寺庙中的门票收入主要用于俩个途径。首为寺庙的日常运营开支。寺庙的香烛、米面粮油、僧衣等都需要花钱，水费电费等都需要缴纳，这些支出都是香火钱去向的一部分。其次寺庙建筑的修缮费用。随着使用年月的增多，部分寺庙的建筑年久失修，其修缮需要大笔的费用，而这费用就会从香客日常捐献的香火钱中取得。2.为什么会收取门票费？寺庙从近代可考资料来看并未有收取门票费的先例，中国大陆上世纪十年动乱后，对寺庙制定两条原则性发展意见。“以寺养寺”和“自治、自养、自传”。然而由于寺庙当时深受动乱政治迫害，没有了以往的物质基础(大量教产被侵占后未返还)、生产资料(譬如土地、房屋等)，难以重建与恢复，无力“自养”。为开展正常的宗教活动，教界、政府、信众三方于是都默认了这种做法。3.寺庙可不可以照搬景区经济模式从而市场化？在我国宋代时期，著名的相国寺、大慈寺，旧时五台山、普陀山都有自己的庙街，而如佛诞会、观音会、弥勒会等也常带有交易的内容屡见不鲜。然而在宗教中往往会建立一种“宇宙化”和“神圣观念”的核心价值观，过分的市场经济化会分解这种价值观。再举个例子，佛家小乘有无戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。依据神圣空间的特性，寺院内外展开的一切经济活动，会被认定都受到神佛的鉴察，一不能坑蒙拐骗，二不可亵渎神圣，否则会遭承受因果，这是中国古代寺院市场化的底线。在这样的体系下。典质、客舍有点像模特走秀，而举高香而卖，招揽生意又侵害了宗教中的“神圣化”。进退两难很难维护到游客与寺庙双方的利益。4.政府监管与寺庙间的微妙关系部分地方政府不曾有过对宗教地区一丝尊重，杀鸡取卵的般的利用职权对寺庙恶性开发，宗教活动场所应该接受地方政府的管理——即所谓属地管理原则，但这种管理应该是在尊重宗教信仰与尊重僧众利益的前提下进行。寺院产权名义上属于全体僧众所有，但从未受到法律的保护。有名的寺庙申遗后自然会有“相关部门”跳出来组织一个所谓的“景区管理委员会”打着寺庙的名义去收敛钱财。文化的主体与创造者反而得不到任何好处。三、寺庙在自养吗？1.自痒非自养宗教团体的收入主要是以下三大部分：捐赠(包括香火收入)譬如在宗教场所内卖一些宗教用品、做宗教服务(如佛事)获取的收入;门票分成(如果有门票的话)。一般而言，不能有政府的直接拨款或补贴，因为这违背政教分离与宗教平等。2.捐赠捐赠肯定是寺庙最主要的收入之一，香火本来就很高的寺庙是不愁捐赠的，那么香火相对弱的寺庙靠什么养活自己呢？　《宗教事务条例》中对宗教团体和场所获取收入的方式，规定得非常明确，包括接受捐赠(第20条)，经销宗教用品、宗教艺术品和宗教出版物(第21条)，社会公益事业(第35条)，并无售卖门票，或者能将出售门票解释进其中的表述。其次，中共中央1982年的第19号文件中关于宗教团体和场所取得收入之方式的表述，也只是“房产和房租收入”，接受“捐献和布施”，其中前者和门票一样，是为了帮助文革结束后的宗教团体尽快“回血”，实现自养，但它起码有权威的规范性文件依据，门票则是完完全全的基层“创新”。从上述条款中好像又和门票相互矛盾。僧人、寺庙、管理机制三方矛盾三方又不是互相监督，恶性循环，说到底，潜心修佛的人没了保证，无利不图的人有了屏障。四、是什么原因形成的畸形收票？景区概念的模糊寺庙本可以纳入景区这个概念中，也就是风景区本身确实可以设置门票，但位于景区当中的宗教场所不能被涵盖在收费景点中。也就是说，包括宗教场所的旅游区，其门票必须扣去关于宗教场所的那一部分。《旅游法》第44条第二款规定，同一旅游景区内不同景点可分开或合并出售门票、消费者有权选择购买。那么，门票价格中不得含有宗教场所的部分，信众和游客也完全有权拒绝就寺观部分购票。至于有观点主张设置门票是为了控制游客数量，保护宗教场所，但全国有哪个热门景区或景点靠收门票做到了这一点？监管部门畸形近些年来还有兴承包寺庙之说，在中国大多数旅游风景区中，名刹古寺的管理机构并不是宗教部门，而是旅游局，宗教部门只能对庙宇内的宗教活动进行名义上的监管。管宗庙的不是宗教部门。这类问题固然是历史遗留，市场经济化的今天，我们对于民族文化应该投入更多的尊重而不是伎俩，文化不是码砖，而是精装修，一笔一划书写到今天真是不容易。显示全部