1、端午

唐文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

简析：端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大作者屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

2、和端午

北宋张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

简析：北宋作者张耒这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。这一首诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”但这一句诗，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。于是三四两句便水到渠成、一挥而就。虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。

3、已酉端午

明贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

4、端午感兴

宋文天祥

流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。

楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。

描写端午的诗句如下：

1、《和端午》北宋·张耒：

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

释义：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊！国破身亡如今还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

2、《己酉端午》元末明初·贝琼：

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

释义：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗。整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。

石榴花如火地开着，似乎正在笑话我。我只好自我解嘲道：其实陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒；今天，我虽无法凭吊屈原，也一样仰慕他。

3、《端午三首·其一》南宋·赵蕃：

谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

释义：都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向用艾束为的人形祝福啊！

4、《端午日》唐·殷尧藩：

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

释义：年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感。现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千。在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。

鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开。可叹在岁月面前，圣贤也罢，蠢人也罢，都是瞬息过客。谁知道有几人湮没无闻？有几人名垂青史呢？