司马迁《史记·五帝本纪》记载：“黄帝崩，葬桥山。”汉代人就已经认为黄帝陵位于桥山。《史记·孝武帝本纪》中又说，汉武帝曾“北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山，泽兵须如。上曰：吾闻黄帝不死，今有冢，何也?或对曰：黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠”。《列仙传》也说：“轩辕自择亡日，与群臣辞，还葬桥山，山崩，棺空，唯有剑舄在棺焉。”一般认为，桥山的黄帝陵冢建于汉代以前，今天坐落在苍黛古柏丛中的陵墓就是那个时候的产物。今黄帝陵冢南侧有一座高20米的土台，名为汉武仙台，相传就是汉武帝祭陵时修筑的。由于武帝在此台祈求长生不老、飞升成仙，人们遂称其为仙台。桥山东麓的黄帝庙也是始建于汉代。

黄陵县城北的桥山，沮水河从西、南、东三面环绕并向东流去。沮水河自陕、甘交界的子午岭源头至入洛河处，全长128公里，站在桥山之巅向下望去，就像水潜其底，穿山而过，桥山形如沮水河之桥，故得其名。

清乾隆四十一年(1776)，陕西巡抚毕沅在陵前立了“古轩辕黄帝陵碑”，似乎向世人郑重昭示，这里是最正宗的黄帝安息地。黄帝庙内存放着数十通石碑，都为历代帝王致祭轩辕黄帝的“御制祝文”，说明历代帝王都相信，这里才是黄帝的安息地。辛亥革命胜利后，致祭轩辕黄帝陵，孙中山以中华民国大总统名义，为祭陵写下了一首气壮山河的诗：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”建国以后，黄帝陵成为国家明令保护的第一号古墓葬。今天黄帝陵前祭亭内的石碑是郭沫若于1958年5月题写，每逢清明节，人们都要祭扫黄帝陵，举办盛大的公祭活动，炎黄子孙们将桥山黄帝陵作为凭吊中华民族远古祖先的象征性场所。

黄帝陵在陕西桥山，长期以来得到人们的公认，不见有谁发表不同的意见。然而近年来，一些人提出了独特的看法，使黄帝陵的所在地成为一个历史谜案。

黄帝冢的历史考证

京的18位历史、考古学专家，经过对遗址的科学考察和对文献的充分考辨，日前得出一致结论，确认古代在今平谷地区确实已存有轩辕黄帝陵及祭祀的庙宇，认为把一度废弃的古轩辕黄帝陵加以复原和保护是有科学依据的，并且是很有意义的。

目前在全国有不少见于记载的黄帝陵庙，其中位于陕西和河南灵宝的轩辕黄帝陵庙比较闻名。至于轩辕黄帝究竟葬在何处，史学和考古界一直存在争论。

参与平谷轩辕黄帝陵专家论证的18位史学和考古学专家分别来自北京大学、中国社会科学院、中国殷商文化学会、北京市考古学会、中国国家博物馆等单位，均为资深学者。论证期间，他们考察了位于平谷区山东庄庙北的轩辕黄帝陵遗址，对大量有关文献和史料以及考古发掘成果进行了认真分析和缜密考证。

18位学者达成如下共识：平谷轩辕黄帝陵有历史文献可考，有遗址和碑记可证，有考古发掘底层及出土文物可据，并有历史和相传的“口头”活材料为补充，是历史上确曾存在的古陵。上个世纪90年代，中国考古学**苏秉琦、享誉世界的甲骨文商史权威胡厚宣、先秦史巨擘赵光贤曾对平谷轩辕黄帝陵有确认和论证，此次论证18位专家一致赞成苏秉琦等老一辈学者得出的科学论断：古代在今北京平谷地区已确实存有轩辕黄帝陵及祭祀的庙宇。

18位学者认为，北京周边地区有不少关于黄帝的传说记载和遗迹，为北京地区有关黄帝的活动和后世子孙的生生不息提供了广阔的场景。因此，古代平谷地区有轩辕黄帝陵就绝不是偶然的，它既是北京地区悠久而丰富历史的见证，又表达了生活在这一带的黄帝后裔对自己始祖的缅怀和崇敬。论证期间，专家们还对平谷轩辕黄帝陵的复原、保护和利用发表了不少指导意见，提出了自己的意见和见解。

当地老年人说是上辈传下来的“仙人坟”，再没有这么老、这么大、这么高的坟了。原先故坟上长满又高又密的松树，都说有神灵，没人敢动。经考证，松树是抗日战争和解放战争期间砍掉的，梯田、核桃树是1958年后五顷原林场修筑、种植的。这就是闻名遐迩的黄帝陵，史称“黄帝冢”。