大悟，是一片红色的土地，无数革命先辈曾在这里奉献鲜血和生命，创造了光辉的历史；大悟，是一片神奇的沃土，千万优秀儿女在这里付出汗水和智慧，开创了今天的辉煌；大悟，更是一片开放的热土，许多仁人志士来这里投资兴业发展，实现了自己的抱负。大悟地处鄂东北部，大别山南麓，位于大别山与桐柏山交汇处。东与河南新县交界，南与武汉市黄陂区接壤，西与广水市和孝昌县相连，北与河南信阳毗邻。辖17个乡镇，人口62万，国土面积1986平方公里。 大悟寺位于大悟山主峰金顶上，又名龙潜寺，俗称“老庙”。据明弘治年间《黄州府志》载：“大悟山，在治西北（黄陂县）120里，上有大悟寺，洪武祖师悟道于此处”。相传，隋唐时期，大悟山称“少华山”。

明太祖洪武年间，有一得道和尚名“丧吾”，云游至此，见群峰屹立，烟雾飘渺，天地灵气，聚于此地，便向山主讨要一袈裟之地。山主认为一袈裟能盖多大地盘，便满口应承。孰料，丧吾和尚袈裟一甩，竟罩住了金顶和周围的几座山头。山主后悔不已，但知其为得道高僧，也只好作罢。丧吾得此宝地后，首先在金顶东边的山洼修一口水井，同时招收**、请来工匠，修建庙宇。建寺所用木料均由所修水井中取出，直到寺庙即将建成时，木工说：“杉料够用了。”井中便不再向上生木料了。寺庙建成后，为感谢山主，丧吾用手指在庙西石壁上抠写出一尺见方的十二个大字：“施主张天成六时念佛僧道元”。自此，丧吾和尚声名远扬，方圆数百里的信徒纷纷前来大悟道法，人们该称“少华山”为“大悟山”。

大悟寺枕高山、傍溪流，佛殿、藏经阁、读书院，翘角飞檐，古朴庄严。门前枯藤老树，松竹茂盛，有7株古树银杏，大数围，高30米，主干凌云，劲枝横突，郁郁苍苍，荫蔽天日。院中有古井，冬暖夏凉，终年保持固定水位，不枯不溢。该寺始建于唐，盛于明清，全盛时，统境内黄龙、白龙、林泉、云台、朝阳、青龙、兴隆、老山等八寺，为一方主庙。几经战火，庙宇已荡然无存，仅剩一些雕花条石、础磴之类。北山坡有卧石，上刻“三塔凌云”四字。据传，庙后原有三塔，两座毁于雷火，“丧吾（舍利）塔直到建国前才被拆除。塔旁有一碑，尚树立平正，碑体完好，高2米，宽1米，前书：“丧吾和尚名道元，黄安人也，姓李。”全文数千字，叙及丧吾身世，已年久石质风化，文字漫灭。乱石中还有一些零散的断碑残碣，分别可辩“贞观”、“嘉靖”、“道光”等记述年代字迹。其中明代嘉靖一块断碑，详载了该寺田产、座落及贵重文物金炉、玉瓶等事。关于“煨金炉”，在这一带传说较久远。说它是一个镏金香炉，乃稀世之宝，炉里燃香，不论多大风，香烟总是冉冉一线直上，不偏、不倚、不散、不灭。这香炉后被王和尚盗往上海，以一千元卖给了古董店。庙后数百步，有石兀起，广数米，壁翘如斧削，上凿“摩崖岩”，字一尺见方，前题：“六时念佛”；后款：“僧道元”，笔力遒劲，明晰如初。 石人山 ，位于新城镇西南，主峰海拔456.2米。康熙三十四年《孝感县志》：“白云山距邑百二十里，一名石人山。自狮子崖至白云山，皆大悟山之支也。元白平章察罕隐居于此。”

石人山，山势陡峭，林木丛密，主峰西北侧，有石人，端立长思，俗称石婆婆，10余公里外犹楚楚在望，愈远愈肖。民间传云，石婆婆西侧，原有石公公，两两相对，如泪如诉，后来石公公被毁于雷震，“身首”异处，横卧坡下。这一带民间，千百年来，从石公公遭雷击的下场，编述出许多优美动听的故事。

从三里城往西溯肖家河到五峰山，便进入大悟县十八潭风景区。十八潭有“世人皆知五峰山，七叠瀑布白马潭。狮象严把头门守，七十二道铁门闩”的诗句。寓意湍流九曲十八弯，大有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之胜景。十八潭南连景城寨，西托五峰山，北倚光秃山。群峰山涧沁出的涓涓小溪，汇流成河。清澈见底的溪流可以看见嬉戏的沙钻鱼，透视到潭中洁白无瑕的鹅卵石。10余公里长的深山峡谷，鬼斧神工般地锻造出白马潭、黑龙潭、虎啸潭、响水潭、弥勒潭、观音潭、七叠潭等十八潭美景。潭水或飞流直下，飘飘洒洒；或聚流成潭，波澜叠起；或舒缓平坦，欢歌奔跑……真可谓“青山无墨千年画，流水无弦万古琴”。十八潭景区有动人心弦的瀑布，又有清澈如镜的碧潭；既有赏心悦目的古树，又有清脆悦耳的林涛；既有雕琢传奇的美石，又有脍炙人口的故事。雨过天晴的十八潭，即现彩虹凌空，云蒸霞蔚，十八潭全然掩映在波涛澎湃的云海之中，摇曳群峰胜似仙岛蓬莱。置身其中宛若仙境，可以尽情欣赏波澜壮阔、变幻莫测的云海奇观。

十八潭的红叶炫丽多姿，醉人心脾；十八潭的奇石形态各异，赏心悦目。